به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« وَعَدَ اَللّهُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَة فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اَللّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ اَلْفَوْزُ اَلْعَظِيمُ.» توبه/72
ترجمه:
" خدا أهل إیمان را از مرد و زن وعده فرموده که در بهشت خلد أبدی که زیر درختانش نهرها جاری است درآورد و در عمارات نیکو و پاکیزه بهشت عدن منزل دهد و برتر و بزرگتر از هر نعمت مقام رضا و خشنودی خداست و آن به حقیقت پیروزی بزرگ است."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُعَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه " خودم و همه بندگان خدا را در آستانه میلاد امام جواد (ع) و نیز أمیرالمؤمنین علی (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیر مؤمنان علیه السلام میفرماید: « إی بندگان خداوند! شما را به ترس از خدا سفارش میکنم و از دنیا پرستی میترسانم. این جهان سرای ناپداری و سختی و دگرگونی و پندگیریست از نشانه های ناپایداری دنیا اینستکه کمانش را زِه نهاده و کشیده است و تیرش خطا نمیکند و زخمش بهبود نمی یابد. زنده را به تیر مرگ و تندرست را با بیماری و رهیده را با گم گشتگی از پای می أفکند. خورنده ای سیری ناپذیر است و آشامنده ایست که سیراب نمیشود از سختیهای دنیا اینستکه چه بسا آدمی ثروتی فراهم می آورد که نخواهد خورد و سرایی میسازد که در آن نخواهد زیست. آنگاه بسوی خداوند میرود بی آنکه با خود مالی بردارد یا خانه ای همراه بَرَد! از دگرگونیهای این جهان یکی این استکه به کسی که روزی مورد ترحم بوده إینک غبطه می برند و به کسی که روزی غبطه می برده اند إینک ترحم میکنند و إین جز بدین سبب نیست که نعمتی از میان رفته و سختی ای فرود آمده است. پس بندگان خدا إتقواالله! پیغمبر أکرم (ص) شش مسئله را به مردم پیشنهاد کردند و فرمودند أگر شما إین شش پیشنهاد را قبول کنید من هم بهشت را برای شما ضمانت میکنم. خصال، ج 1، ص 321. حضرت در این گفتار إلهیِ خود شاقولی در إختیار إنسان میگذارند که أگر میخواهید بدانید فردای قیامت أهل بهشت هستید خود را با این کلام أرزیابی کنید. یکی از آنها که در خطبه گذشته عرض شد این بود: در سخن گفتن دروغ نگویید چون دروغ کار منافقانه ‌ای أست. أما پیشنهاد دوم که شاید به نظر بیشتر مردم ساده باشد أما عنایت خواهید کرد که این پیشنهاد دوم بسیار مهم است. أولاً در جامعه جلوی خیلی از درگیریها و بدبینیها را میگیرد و ثانیاً أگر عمل شود إنسان مورد محبت مردم و خانواده‌ اش قرار میگیرد و آن این است که رسول خدا(ص) میفرمایند: « وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا» پیمان ‌شکن نباشید. وقتی وعده میدهید به وعده و قراردادتان عمل کنید چرا که گاهی عمل نکردن به وعده بدبینی شدیدی إیجاد میکند و مردم را دلسرد میسازد و أرزش وعده‌ دهنده ‌ای را که عمل نکرده کم میکند. أگر مردم مسئله را جدی بدانند و توجه دینی داشته باشند خیلی جاها عمل نکردن به وعده منتهی به حرام میشود. مثلاً خانه، کارخانه یا مغازه ‌ام را قرار داد میبندم و به زبان یا قلم میگویم: این خانه را بشما یک میلیارد تومان فروختم و قولنامه را نیز با هم إمضاء میکنیم الان 400 تومانش را بده 600 تومانش را در محضر پرداخت کن. آیات و روایاتش را میخوانم که ببینید مسئلۀ قرارداد سر از کجا در می ‌آورد. چند روز بعد خانۀ یک میلیاردی دو میلیارد میشود من به فروشنده میگویم خانه را نمیدهم. این إسمش خُلفِ وعده، نقض قرارداد و شکستن پیمان است. نتیجه ‌اش از نظر فقهی چه میشود؟ خریدار توان ندارد خانه را از من تحویل بگیرد من هم میگویم بیا 400 تومانت را بگیر خانه را نمیدهم در حالی که طبق قرآن وقتی فروش خانه یا مغازه ‌ام را إمضا کردم و بیعانه گرفتم ملک شرعی خریدار شده فقط خریدار بقیۀ پول را به فروشنده بدهکار است أما اینکه دو میلیارد شده و چند روز دیگر به سه میلیارد تومان میفروشم در حقیقت دارم ملک غیر را میفروشم و معامله باطل است. مازاد آن یک میلیارد تومان برای خریدار است و این دو میلیاردی که من از مشتری دوم گرفته ‌ام فِقهاً و شرعاً حرام است و حق تصرف در آن را هم ندارم أما این کار در جامعۀ ما خیلی معمولی شده است که وقتی ملکم را فروختم و بیعانه گرفتم تحویل نمیدهم. آنقدر وعده نزد پروردگار مهم است که اگر به وعده عمل نکنم در چاه حرام می‌ افتم و پول نجسی را بر میدارم که أگر با عین آن خانۀ دیگری بخرم تمام نمازهایم در آن خانه باطل است. أگر حج بروم باطل است لباس هم خریده باشم نمازهایم هم باطل است. خیلی راحت با دو میلیارد تومان داخل جهنم میرود چون همه چیزش بر باد است. مُهمِ دین و إرتباط با پروردگار همین جاهاست که عمل کنم و إلا دین کنار چلوکباب که مهم نیست. مُهمِ دین إجرای دستوراتِ قطعی پروردگار و پیغمبر(ص) و أئمۀ طاهرین (علیهم السلام) است! أما به سراغ آیات قرآن برویم. خود پروردگار وعده‌ دهنده به بندگانش است آیاتش در قرآن کم نیست یکی این آیۀ بسیار مهم که خطاب به کل مردم عالم و تاریخ چه دیندار و چه غیر دیندارش است و این حقیقت أخلاقاً باید إجرا شود میفرماید: يا أَيُّهَا اَلنّاسُ إِنَّ وَعْدَ اَللّهِ حَقٌّ. فاطر/5 ای تمام مردم تاریخ و دنیا! یقیناً وعده ‌ای که خدا میدهد إجرا میشود و حق است یعنی وعدۀ خلاف نمیدهد بلکه وعدۀ راست و صِدق میدهد. پیغمبر أکرم (ص) به تمام مردم واجب میکند: «تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ‌ اللَّه‌» بحار الانوارج 58، ص 129. إی مردم! بیایید آراسته به أخلاق خدا شوید. یکی از أخلاقهای خدا این است که هر وعده ‌ای میدهد به آن وفا میکند چون وعده‌ اش حق است. شما هم أگر به همدیگر وعده میدهید هم حق باشد و هم عمل کنید وقتی قرارداد می ‌بندید حق باشد. عقد إزدواج یک قرار داد شرعی است أگر زن بی‌ علت شرعی شوهر را وادار کند طلاقم بِده مَرد بی ‌علت شرعی زن را طلاق بدهد این شکستن قرار داد إلهی و قرآنی است. آیۀ دیگر چه إعلام جالب و چه إطمینانی پروردگار عالم به مردم میدهد: إِنَّ اَللّهَ لا يُخْلِفُ اَلْمِيعادَ. آل عمران/9 محال است و إمکان ندارد که خداوند خُلفِ وعده کند وعدۀ من محقق است: وَعَدَ اَللّهُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَاَلْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ مَساكِنَ طَيِّبَة فِي جَنّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اَللّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ اَلْفَوْزُ اَلْعَظِيمُ. توبه/72 وعدۀ من به شما مردان مؤمن و زنان أهل إیمان صد در صد قطعی است پس نگرانی و دغدغه نداشته باشید. برای آنها بهشتهایی است که از زیر آنها نهرها جاری بوده در آن أبدی هستند و خانه های آرام بخشی در بهشت برایشان مقرر کردم و رضوانی که از جانب من بسوی آنها میرود أکبر از این هشت بهشت است: ذلِكَ هُوَاَلْفَوْزُاَلْعَظِيمُ. این یکی از آیاتی است که خدا فرموده. وقتی قرآن بسراغ مردم می ‌آید دربارۀ مسئلۀ پیمان، عهد، قرار داد و قولنامه یا هر چه إسمش را میخواهید بگذارید دو آیه در این زمینه برایتان بخوانم: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.مائده/1 واجب است به عقدها و قراردادها عمل کنید. آیۀ بعد که بار سنگینی دارد: أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ اَلْعَهْدَكانَ مَسْؤُلاً. به قرارداد و تعهدی که میکنید وعده‌ ای که بمردم میدهید عمل کنید زیرا این وعده مسئولیت ‌آور أست و ممکن است مالت را حرام کند. یعنی روز قیامت شما را به دادگاه می‌ کشم و میگویم: چرا قرارداد بستی و شکستی؟ این أرزش وعده است: إِنَّ اَلْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً. تعهد در روز قیامت مورد باز پرسی و بازخواست قرار خواهد گرفت. قرآن مجید وفای به عهد را از أخلاق أنبیا و اولیای إلهی (علیهم السلام) میداند. در سورۀ مریم آیه 58 میفرماید: وَاُذْكُرْ فِي اَلْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ اَلْوَعْدِ. پیغمبرم إسماعیل (ع) مثل تمام پیغمبران قبل از خودش به وعده ‌ای که میداد متعهد و به قراردادی که می ‌بست پایبند بود و برای قول و پیمانش أرزش قائل میشد. رَوِش این پیغمبرِ من غیر از صادق الوعد بودن، با زن و بچه‌ اش نیز رفتار جالبی داشت. رفتارش چه بود؟ وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاة وَ الزَّكاة. مریم/55 پی‌ در پی خانواده ‌اش را به نماز و زکات دعوت میکرد. این پیغمبری که همیشه به وعده ‌اش عمل میکرد و با خانواده‌ اش به این خوبی برخورد داشت: كانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا. مریم/55 خدا از او کاملاً راضی بود یعنی به وعده ‌ات عمل کن و با زن و بچه ‌ات از نظر دینی برخورد درستی داشته باش تا مورد رضایت خدا باشی سعی کن بچه‌ هایت نماز خوان شوند و بخیل نشوند. أما آیۀ بعد در سورۀ آل عمران أست: بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاِتَّقى. آل عمران/76 کسی که به وعده‌ اش وفا میکند و آن را بهیچ شکلی نمیشکند فَإِنَّ اَللّهَ يُحِبُّ اَلْمُتَّقِينَ خدا عاشق إینگونه أفراد است. ده بار به بندگانش إعلام عشق و محبت کرده که یکی همین مسئلۀ عمل به وعده است.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر إمام جواد و حضرت علی (علیهما السلام) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات، علما، صلحا، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 29 دیماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
 پیشاپیش دهم رجب سالروز ولادت پیشوای نهم شیعیان حضرت امام محمد تقی جواد الأئمه (ع) را بمحضر همه شیعیان و محبین أهلبیت عصمت و طهارت تبریک عرض می نمایم. از قول حضرت رضا (س) نقل شده است که وقتی فرزندش امام جواد (ع) بدنیا آمد فرمودند: «هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ. الارشاد شیخ مفید ص319 این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.» هنر تبیین و روشنگری یکی از هنرهای امام جواد (ع) در دوره إختناق بود. این إختناق تا آنجا بود که گاهی خود أئمّه (علیهم السلام) نیز ناچار میشدند که از جباران عباسی با عنوان «أمیرالمؤمنین» یادکنند. بعنوان نمونه امام کاظم (علیه السلام) فرمودند: وقتی هارون دستور إحضار مرا داد و من پس از وارد شدن بر او سلام کردم جواب سلامم را نداد... آنگاه گفتم: ای أمیرمؤمنان! الاختصاص، ص 55 – 58 حضرت آیت الله جوادی آملی میفرمودند: مرحوم استادِ ما آیة الله العظمی محقق داماد پس از خواندن یکی از این روایات در درس خود فرمودند: کار بجایی رسید که امام (علیه السلام) باید به چنین فاسقی أمیرالمؤمنین بگوید آنگاه چنان منقلب شدند و برای مظلومیت امامان معصوم (علیهم السلام) متأثر گشتند که أشک از چشمان شریفشان جاری شد! طبق برخی روایات حتی حضرات معصومین علیهم السلام مجبور بودند از بنی عباس بعنوان «وُلْد سابع» یاد کنند. مرحوم علامه مجلسی در شرح این روایات مینویسد: منظور از «ولد سابع» بنی عباس است که از روی تقیه چنین تعبیر کرده است زیرا سابع مقلوب کلمه عباس است چون خلفای عباسی از نسل عباس عموی پیامبرند و لذا کلمه عباس را بر عکس تبدیل به سابع کردند. گاهی شرایط آنقدر إختناق آمیز میشد که نام بردن از امام معصوم (علیه السلام) جُرم بود! از اینرو در برخی روایات از امام کاظم (علیه السلام) به «عبد صالح» تعبیر شده است. از أمیرالمؤمنین (علیه السلام) با عنوان «أبوزینب» یاد میکردند یا بی آنکه نام آن حضرت را بیاورند حدیث آنحضرت را به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نسبت میدادند. یا میگفتند: «رجلٌ من قریش» شرح نهج البلاغه، ج 13، ص 219 در عین حال پیشوایان معصوم (علیهم السلام) از هر فرصتی بهترین استفاده را برای تبلیغ معارف دینی و أحکام إلهی میکردند. برپایی مناظره های علمی و سیاسی در راستای إثبات عدم مشروعیت حکومت خلفای وقت از دیگر إقدامهای أثرگذار آن حضرت است. این امام بزرگوار در سنین کودکی با عالمان حکومتی و درباری مناظره میکرد و آنها را در مباحث مختلف علمی و سیاسی شکست میداد. او این مناظره ها را در راستای دفاع از تفکر سیاسی شیعه و ماندگار کردن آن برگزار میکرد. تربیت شاگردان و عالمان مبارز یکی دیگر از مصادیق سیره سیاسی و مبارزاتی امام جواد (ع) بود. برخی از روایتها شاگردان ایشان را تا ۲۵۷ نفر ذکر میکنند که هر کدام از این افراد توانستند در منطقه ای از مناطق سرزمینهای إسلامی بعنوان مروج أفکار سیاسی و مبارزاتی شیعه به وظایف خود عمل کنند.
نکته دوم:
سیزدهم رجب سالروز ولادت با سعادت مولای مُوَحِّدان و سَروَرِ أتقیاء حضرت أمیرالمؤمنین علی بن أبیطالب (عَلیهِ اَفضَلُ صَلَواتِ المُصَلّین) را به پیشگاه شما نمازگزاران و شیعیانِ و همه پدران بزرگوار که این أیام را به روز پدر نامگذاری نمودند تبریک و تهنیت عرض می نمایم. در بیان معروف أمیرالمؤمنین علیه السلام است که فرمودند: «أَعِینُونِی بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَادٍ» (نهج البلاغة، نامه 45). مرا با چهار عاملِ وَرَع، إجتهاد، عفت و سِداد یاری نمایید. درباره سِداد من نکته ای را عرض کنم. سداد بمعنای نفوذ ناپذیری است. اینکه به دیواری که جلوی آب را می بندد سدّ گفته میشود به این دلیل است که جلوی نفوذ آب را میگیرد. أهل سداد کسانی اند که در برابر وسوسه های نفْس و شیاطینِ جِن و إنس نفوذناپذیر هستند زیرا جان خویش را مُزَیَّن به لباس تقوا کرده اند از اینرو از راهِ درست و صحیح زندگی منحرف نمیشوند. لذا قول سدید و خـُلق تسدید أسَّ الأساس إمامت جمعه باید باشد و رهبر معظم انقلاب فرمودند: همه معنویتِ إنقلاب را تقریباً به دستگاه امامت جمعه و نمازهای جمعه وصل بدانید. چون أساسِ دستگاه امامت جمعه و نمازهای جمعه مبتنی بر دو رکن «قول سدید» و «خُلق تسدید» (اخلاق تسدیدی) است.
نکته سوم:
أیام البیض و مراسم معنوی إعتکاف بدلیل دو رکن روزه و وقوف شبانه روزی در مسجد و شب زنده داری بهترین فرصتها برای سبکبالی است. بفرمایش إمام عسکری (ع) یکی از بهترین مَرکَب ها برای رسیدن بخدا نماز شب هست که توشه و راحله خوبی است. مُعتکِف با این روزه داری سعی می کند سیر نباشد و شکمش را خالی نگه دارد تا به آن مَطلعِ سُلوکِ رجبیه که تزکیه و خود سازی است برسد و بفرمایش مولا علی (ع) سبَبُ تزكیةِ الأخلاقِ حُسنُ الأدب. تزکیۀ أخلاق أدبِ خوب را بهمراه می آورد و إنسانهای مؤدب عبادالرحمن می شوند که خداوند متعال در سوره فرقان (آیات 63- 75) چهارده خصلت است برای آنها شمرده است.
نکته چهارم:
حرکت مذبوحانه حمله موشکی آمریکا و إنگلیس به یمن چهره خبیث و جنگ طلبانه آمریکا و نوکرانش را نزد أفکار عمومی جهان نمایان کرد. آمریکا آبروی خود را به آبروی إسرائیل غاصب گِره زده است. إستکبار جهانی باید بداند که هیچ جنایتی و هیچ جنایتکاری نمیتواند از نابودی رژیم کودک ‌کش إسرائیل جلوگیری کند. به گفته مقامات یمنی این بزرگترین حماقت آمریکا و إنگلیس در طول تاریخ است. در این مدت یکی از کشورهایی که محکم از غزه و فلسطین حمایت کرد یمن بود این کشور با جلو گیری از تردد کشتی ‌های حامل غذا، دارو و اسلحه برای صهیونیستها توانست مسیر کشتیها را دور تر کند و باعث عصبانیت جنایتکاران جهانی شده است.
نکته پنجم:
پس از گذشت ۱۰۰ روز از آغاز طوفان الاقصی که نمادی روشن از ناکامی صهیونیستها در شکست مقاومت است یک جبهه عظیم مردمی و بین المللی علیه جنایات این رژیم در تمام جهان شکل گرفته است.گروههای مقاومت نیز مصمم تر از همیشه در راه آرمان قدس شریف در حال جهاد هستند که نشان دهنده فتح و پیروزی فلسطین قهرمان است. امروز این مقاومت نه تنها در غزه بلکه در کشورهای دیگر مستحکمتر شده است. همه دنیا شاهد زورگویی و آدم کشی إسرائیل هستند.هراس نتانیاهو از کودتای درون حزبی برای برکناریش بانضمام پایداری نیروهای حماس باعث شد که در وضعیت پیچیده ای قرار بگیرد و شمارش معکوس برای پایانش به صدا در آمده است. نه در نزد مردم جهان آبرو دارد و نه در میان أحزابِ ساختاری خودش!
نکته ششم:
صمیمانه از فرزندان مخلص و پاسداران سرأفراز انقلاب که با دوربُرد ترین موشکها در خرمن دشمنان آتش أنداختند و باعث تسلای قلوب مردم ایران و خانواده های عزیز شهدای تروریستی کرمان و راسک شده اند کمال تشکر را داریم. داعش و رژیم صهیونیستی در تروریسم بودن شبیه یکدیگرند از اینجهت همزمان مورد حمله قرار گرفتند. در این حملات برای اولین بار از موشکهای بسیار دقیق با برد بیش از ۱۲۰۰ کیلومتر استفاده گردید. مقر تروریستها در ادلب سوریه از جنوب خوزستان مورد حمله قرار گرفت در حالی که اگر از کرمانشاه و یا آذربایجان غربی إقدام میشد مسافت نزدیکتر بود أما انتخاب این بُرد کاملا حساب شده و معنا دار میباشد.
نکته پایانی:
بیست و ششمین إجلاسیه و گردهمایی أئمه جمعه کشور نهایتاً با دیدار رهبر حکیم و عالیقدر إنقلاب و توصیه های راهبردی معظم له حاوی نکات بسیار أرزشمند برای ما و دیگران بود. أولاً حضرت آقا در إبتدای سخنانشان به همه أئمه جمعه تاکید فرمودند سلام مرا بمردم منطقه خودتان إبلاغ فرمایید که لازم دانستم سلام ایشان را خدمت شما نمازگزاران جمعه و مردم بزرگ لاریجان إبلاغ نمایم. در فرمایشات مهم رهبری چند نکته قابل برداشت و شایسته توجه ویژه است: أول: سپردن کارها به مردم در همه مراحل. دوم: حضور فعال مردم در همه میدانها و صحنه ها. سوم: خدمتگزاری به مردم در همه زمانها و شرایط. چهارم: واگذاری کارها با زمینه سازی مناسب. یعنی مردم؛ عماد دین و جامعه اسلامی هستند و بدون نظر مردمِ فهیم و مؤمن و إنقلابی مسئولین هیچ بحساب نمی آیند.