به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
«لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ اَلْكِتابَ وَاَلْمِيزانَ لِيَقُومَ اَلنّاسُ بِالْقِسْطِ» حدید/25  
ترجمه:
" همانا ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنان کتاب و ترازوی تشخیص حق از باطل نازل کردیم تا مردم به عدالت بر خیزند."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

​​​​​​​

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. پرهیزکاران در این جهان صاحب فضیلت أند. آفریدگار در أندیشه آنان بزرگ است و هر چه جز اوست در دیده آنها خُرد و کوچک می نماید. کسی که تقوا داشته باشد خداوند هیبت او را در نزد مردم بیشتر می کند پس بندگان خدا إتقواالله! خداوند مهربان که مهرش بی ‌‌‌‌‌نهایت است به تمام إنسانها خطاب میکند که پیامبرانم را (با توجه به روایاتی که شیخ صدوق (ره) نقل کرده تعدادشان 124 هزار پیغمبر بوده) با سه چیز برای مردم فرستادم. أول: بَیِّنات یعنی معجزات بود. معجزه کارهای ویژه ‌‌ای است که إنسان هر قدر علم، قدرت و پُختگیِ عقل داشته باشد نمیتواند نمونه ‌اش را بیاورد. بخشی در قرآن مجید بیان شده مثلِ ناقۀ صالح که از دل کوه بیرون آمد و آنقدر این معجزه نزد خدا إحترام داشت که حضرت صالح (ع) به مردم دستور میداد به این ناقه آزار نرسانید. ولی این ناقه را پِی کردند یعنی دست و پایش را بریدند تا از دنیا رفت. سه روز بعد نیز قوم صالح چون بنای توبه کردن نداشتند با عذابِ سختِ إلهی نابود شدند حتی بعد از کشتن ناقه حضرت صالح (ع) را مسخره میکردند. یا حضرت موسی (ع) 9 معجزه داشت. مهمترینِ آن چوب دستی بود که قبل از وارد شدن به شهر مَدیَن و کوه طور با خودش به مصر آورد. یک چوب ‌‌‌‌‌دستی خیلی معمولی که صاف و به شکل عصا نبود. چوب‌‌‌‌‌ دستی چوپانی او بود پروردگار عالم فرمود: وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ. طه/69 چوب را روی زمین بینداز! حضرت موسی بن عمران(ع) چوب را رها کرد: فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى‌. طه/20 ناگهان به إژدهای زندۀ قوی هیکلی تبدیل شد که در بیابان به شدت در حرکت بود بگونه ‌ای که خود حضرت موسی(ع) نیز ترسید. خطاب رسید: لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ اَلْمُرْسَلُونَ. نمل/10 کسی که در پیشگاه من أست نباید بترسد این حرف فقط برای حضرت موسی (ع) نیست. أگر ما هم واقعاً در پیشگاه حق خودمان را حاضر ببینیم نباید از چیزی بترسیم. بعد أمر پروردگار رسید: عصایت را بگیر. همینکه دستِ حضرت موسی (ع) به پُشتِ این إژدهای عظیم الجُثه رسید دوباره همان چوب ‌‌‌‌‌دستی أول شد. این معجزه است نه جادو! بعد 80-70 جادوگرِ هُنرمَندِ قوی دعوت شدند تا با این کار حضرت موسی(ع) مبارزه کنند و آبروی او را ببرند. خدا به أنبیا(علیهم السلام) معجزه میداد تا مردم بفهمند او که میگوید من پیغمبر خدا هستم راست میگوید. ألبته خوب است إنسان نسبت به حرف مردم دیر باور باشد. قرآن میفرماید حرف مردم را زود قبول و زود پخش نکن بلکه صبر کن تا حقیقت معلوم شود. أگر دروغ أست سکوتت را إدامه بده و أگر راست است آبروی مردم را نگهدار. أما حق را زود باور کن. وقتی گریۀ یتیم را می ‌بینی زود باور کن. وقتی عرض حاجت یک آبرو دار را میشنوی زود باور کن. خیلی چیزها را باید زود باور کرد تا در مقام کمک و علاج بربیایم. وقتی در مقابل جادوگران عصا را أنداخت و إژدها شد تمام جادوگران به سجده افتادند و گفتند: آمَنّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسى. طه/70 إین کار چشم ‌بندی و سِحر نبود پس ما به خدای هارون و موسی (علیهما السلام) إیمان آوردیم. فرعون گفت: من شما را روی شاخه ‌های درخت خرما به دار میکشم یک دست و یک پایتان را قطع میکنم. جادوگرانِ با إنصاف گفتند: فَاقْضِ مَا أَنْتَ قاضٍ. طه/72 هر حکمی در حق ما میخواهی بده حکم کن ما را به دار بِکشند. تو که داور با إنصاف و تحقیق کننده ‌ای نیستی تا ببینی چوب ‌‌‌‌‌دستی چگونه إژدها شده؟ وقتی قاضی میخواهد داوری کند إسلام به او إجازۀ نمیدهد بسرعت داوری کند میگوید طرفِ مقابلت را أرزیابی کن شواهد، دلایل، بیّنات و اوراق را درست و  بحق داوری کن ببین إمضای تو را خدا هم قبول دارد یا فقط خودت قبول داری؟ در قرآن معجزۀ حضرت عیسی(ع) زنده کردن مُردگان و بینا کردنِ کورِ مادر زاد و شفا دادن بیمار جُذامی بود. وقتی آدم مُنصِف و با أخلاق این معجزه را می ‌بیند قبول میکند که صاحب معجزه «پیغمبر» است دیگر بعد از دیدن معجزه هر عذری باطل است. مطلب دیگر: وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ اَلْكِتابَ من با أنبیای خودم کتاب فرستادم که چند کتابش را در قرآن اسم میبرد: صُحُفِ إبراهیم(ع) توراتِ موسی(ع)، إنجیلِ عیسی(ع) زَبُورِ داود(ع) و قرآنِ محمد(ص) که خدا تمام حقایقِ آن چهار کتاب را داخل قرآن آورده است. این قرآن را با عقلت نگاه کن. در آیۀ 88 سورۀ إسراء میفرماید: قُل لَئِنِ اِجْتَمَعَتِ اَلْإِنْسُ وَ اَلْجِنُّ أگر از زمان آدم (ع) تا قیامت هر چه إنسان و جنّ آفریدم همه یک جا جمع شوند عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا اَلْقُرْآنِ که مانند این قرآن را بیاورند نمیتوانند. آوردن چیزی که وحی نیست مشکل نیست بیاورید. قرآن مجید تخفیف هم میدهد میگوید تمام قرآن را نمیتوانی بیاوری ده سوره مثلش بیاور. باز تخفیف میدهد یک سوره مثل: إِنّا أَعْطَيْناكَ اَلْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ اِنْحَرْ إِنَّ شانِئَكَ هُوَاَلْأَبْتَرُ بیاور أگر کُلِّ جنّ و إنس با کامپیوتر و سایت و ماهواره و علوم دانشگاهی بخواهند مثل این سه آیه را بسازند تا با ساختش بگویند قرآن باطل است و وحی نیست نمیتوانند! أما خدا این کتاب را برای چه فرستاده است؟ لِيَقُومَ اَلنّاسُ بِالْقِسْطِ. حدید/25 تا تمام مردان و زنان حرکاتِ أعضا و جوارح و قلبشان را با این قرآن شاقول ‌گیری کنند ببینند قلبشان از نظر إنسانیت و معنویت درست کار میکند یا نه؟ آیا مؤمنِ به پروردگار، قیامت، فرشتگان پیغمبران و قرآن هست؟ منحرف و بیمار و بی محبت نیست؟ قرآنِ مجید مهر وَرز میخواهد. بخیل، متکبر، حریص، طمع‌‌‌‌‌ کار و ریا کار نمیخواهد گاهی هر کدام از این بیماریها مثل بُخل و ریا در قیامت ما را به عذاب إلهی دچار میکند. قرآن معیار أست: أَنْزَلْنا مَعَهُمُ اَلْكِتابَ وَاَلْمِيزانَ. میزان چیست؟ همان دینِ إلهی یعنی تمام توضیحات پیغمبر(ص) و صدیقۀ کبری(س) و دوازده إمام (علیهم السلام) دین الله است. این آیه ‌ای که عرض کردم عنوان قرار بدهم: لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ. حدید/25 یعنی معجزات. وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ اَلْكِتابَ. یعنی یک ترازو. سوم: وَاَلْمِيزانَ. یعنی توضیحات قرآن و أهلبیت (علیهم السلام) دو ترازو هستند. أوایل سورۀ آل عمران پروردگارِ عَالَم إسم پدر و مادر، معلم و فرزندی را میبرد که سفرۀ صد در صد حلال و پاک را گسترد. إِنَّ اَللّهَ اِصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ. آل عمران/33 عمران پدر خانواده و همسر و دخترش. برای چه خدا عمران را إسم میبرد؟ چون میخواهد به تمام مردها بگوید: أگر میخواهی خودت را میزان ‌گیری کنی که کجا قرار داری با این مرد میزان‌‌‌‌‌ گیری کن. او فردی مؤمن، با أخلاق، پاک و مُخلصی بود. در این چند آیه خدا پنج ترازو را نشان میدهد: مرد و خانم خانه. آیاتی که دربارۀ این خانم آمده خیلی عجیب است که دو هزار و بیست و چند سال پیش این زن را بعنوان خانمی که با توحید شوهرداری کرد با توحید فرزند به دنیا آورد و به فرزندش نظر کرد و هیچ إنحرافی در زبان، حالات و أخلاق این زن نبود نه با شوهرش یکبار داد و بیداد کرد نه جنگید نه حرف زشت زد نه از خانه قهر کرد نه تلخی کرد. یعنی به پروردگار عالم از زمان دختر بودنش إعلام کرد که من در همه چیز زندگیم تسلیم خواسته‌ های تو هستم نه تسلیمِ قوم و خویش و پدر وخاله‌ وعمه ‌ام. به خانمهایی که همسر دارند میگوید أگر میخواهید همسر قابل قبول خدا باشید معیار و ترازوی شما این زن و شوهر و بچه ‌‌‌‌‌اند. اگر مرد در حد سِعۀ وجودی خودش عمران باشد اگر زن خودش را با این خانم میزان ‌گیری کند فرزندشان حضرت مریم (س) میشود. هیچ نهادی درهیچ کشوری مسئولیتش به أندازه آموزش و پرورش از کوه سنگینتر نیست! معلم حضرت مریم (س) جناب زکریا بود. مادرش حَنّه یا حَنّای قدیس «إمرأة عمران» و پدرش «عمران» بود. خودش فرزندی به تمام معنا شایسته بود. یکی از میزان ‌‌‌‌‌گیری برای إیجاد نسلِ پاک، لقمه سُفره است: كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا اَلْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّهِ إِنَّ اَللّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ. آل عمران/37-36 سفره کم یا زیاد، نان، آبگوشت، چلوکباب یا نان و دوغ، نان و کَشک هر چه که باشد باید وصل به خدا باشد. أگر آدم لقمه را از جیب شیطان بیرون أورده باشد خصوصاً فرزندان را نجس میکند. خودمان را میزان ‌گیری کنیم ببینیم در کجا قرار داریم و چه میکنیم؟!

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه هشتم دیماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
دو ماه مانده تا موعد إنتخابات مهم إسفند ماه، تمام مسئولان و صاحب منصبان و متنفذان وظیفه قانونی دارند اصول چهارگانه مشارکت، رقابت، سلامت و أمنیت را در إنتخابات تأمین و تشدید کنند باید به شکلی ملموس و قابل رؤیت بر حجم کَمّی و کیفی إقداماتِ خود بیفزایند تا این اصول ذیلِ راهبرد أساسی جذب حد أکثری و دفع حد أقلی به چشم بیاید و هم فعالان سیاسی و عموم مردم را به مشارکت قوی در انتخابات دلگرم و متقاعد کند. هر چند دشمن بخواهد با شبهه پراکنی تأثیر گذاری آن را کم کند أصل حضور در إنتخابات نکته‌ ای است که باید مورد توجه باشد و به همان میزان أرزشِ انتخابِ أصلح نیز مهم است و تأثیر مستقیمی در نوع زندگی، إقتصاد، معیشت، فرهنگ و اجتماع ما دارد. هر یک از شما رأیی دارید که با نگاه به أصلح آن را به صندوق می أندازید و این حق شماست از آن استفاده کنید. أگر هم نقدی بر عملکرد وجود دارد باید آن را با إنتخاب أصلح جبران کرد وگرنه در صورت تحریم و رأی ندادن نه تنها در إصلاح نقشی ندارید بلکه در بدتر شدن شرایط هم دخیل هستید.
نکته دوم:
جهان بر علیه إستکبار و صهیونیسم قیام کرده همه گروه ‌های مقاومت منطقه از عراق و لبنان و یمن به یاری فلسطین آمده ‌اند و أنصاراللهِ یمن عرصه را بر کِشتیهای صهیونیستی و حامیان آنها تنگ کرده است. به لطف خدا و مجاهدات رزمندگان یمنی دریای سرخ به مقبره کشتیهای صهیونیستی تبدیل خواهد شد و این "وحدت میادین" توانسته بخوبی صهیونیستها را در رسیدن به أهدافشان ناکام بگذارد. نبرد غزه در آستانه سه ماهگی است و راهبرد آمریکا و إسرائیل در خصوص پایان جنگ مشترک است و این دو بازیگر در هر گزاره ای إختلاف داشته باشند در بحثِ إدامه جنگ إختلافی ندارند. أما چیزی که مهم است سخنان رئیس جمهور آمریکاست که گفته بود: نتانیاهو جایگاهی در آینده إسرائیل ندارد و به نوعی با این موضعگیری أولاً عامل شکست أرتش إسرائیل در غزه را نتانیاهو إعلام کرد و ثانیاً به إختلافاتِ نهانِ دولت آمریکا با کابینه إفراطی نتانیاهو إذعان کرد و این یعنی إختلاف در جبهه غَربی - عِبری و آینده تاریک جبهه إستکبار!

نکته سوم:
20 جمادی الثانی سالروز میلاد حضرت فاطمه (س) و روز مادر و روز زن را در پیش داریم که این أیام با سعادت را بمحضر همه شما خوبان و مخصوصا زنان و مادران جامعه فاطمی تبریک و تهنیت عرض می نمایم. سیدة النساء یعنی بهترین زن و بهترین زن یعنی زنی که تمام شئوناتی که خدای حکیم و مهربان برای یک زن مقرر فرموده را بصورت کامل و جامع دارد. در بین این شئونات « شأن مادری» ممتاز است و اگر همین شأن بطور کامل محقق گردد بقیه شئونات هم حاصل خواهد شد. قداست خانواده سدّ محكمی در برابر تمام مفاسد أخلاقی است. محور خانواده زن است که نقش همسری و مادری و به تعبیری دقیقتر إنسان سازی است. حال که معنای محوری صفت و وصف «سیدة نساء العالمین» این است که حضرت زهرا سلام الله علیه سیدة الاُمهات العالمین و خیر الاُمهات (بهترین مادر عالم) است معلوم میشود که شیوه تربیتی حضرت بهترین شیوه است. خدای متعال در قرآن كریم آن وقتی كه راجع به نمونه انسانهای خوب و بد مثال میزند در دو مورد از زن إنتخاب میكند كه در یك مورد همسر فرعون و در مورد دیگر همسر نوح و لوط را مثال میآورد. این عنایت خداوند نسبت به عزت و بالا رفتن و نیز ذلت و پایین رفتن جنس زن به این علّت باشد كه خداوند میخواهد به نگرش غلط مردم آن روز دنیا اشاره كند رفتار مردم جزیرة العرب كه دختران خود را زیر خاك میكردند و همچنین رفتار مردم إمپراطوریهای بزرگ آن روز (مثل روم و ایران) كه شما نگرش و رفتار آنها با زنان را میدانید. پایه تمدّن إمروز اروپا همان تمدّن و فرهنگ إمپراطوری روم است. مگر شرایط چگونه بوده است که در قرآن چند جا راجع به مسأله حفظ عصمت زنانه و طهارتِ دامن در مورد حضرت مریم خیلی تأكید شده است؟ دنیای امروز میتواند ناب ترین نظریه ها را درباره زن از بیان گفتمان پرداز إنقلاب یعنی رهبر حکیم آن بشنود و نگاه خود را در مورد زن تصحیح کند.
نکته چهارم:
چهارمین سالگرد شهادت سردار دلها شهید حاج قاسم سلیمانی را بمحضر همه عاشقان این شهید والا مقام تبریک و تسلیت عرض مینمایم. تعبیر بسیار دقیق آقای إسماعیل هنیه رهبر جنبش مقاومت إسلامی حماس که به نمایندگی از ملت قهرمان فلسطین در تشییع شهید سلیمانی شرکت کرده بود و حاج قاسم را شهید قدس خواند شعار چهارمین سالگرد شهادت حاج قاسم «شهید القدس»برگزیده شده و گویایِ إین حقیقت استکه پیروزیِ نیروهای مقاومت مرهون مجاهدتهای شهید سلیمانی است. به بیان رهبر معظم إنقلاب إسلامی «این مرد بزرگ دست فلسطینیها را پُر کرد و به آنها جرأت و توانِ مبارزه داد.» بدون شک همه ما مدیون شهید حاج قاسم سلیمانی که شهید راه قدس است هستیم و در وَرای تمامِ آن بیابان گَردیها از این جبهه به آن جبهه و خون دل خوردنها هدفی جز آزادی مسجد الاقصی نبوده است. در واقع دفاع از حرم و نبرد با گروههای تکفیری در شامات و عتبات هم حلقه ای از زنجیره مقدس تحریر القدس بود.
نکته پنجم:
بمناسبت سالروز حماسه 9 دی سال 1388 روز میثاق امت با ولایت باید عرض کنم به برکت نهم دی بسیاری از معارف إنقلاب بازخوانی و نسل سوّم و چهارم إنقلاب با تاریخ إنقلاب و گذشته برخی از افراد آشنا شد. كسانی كه تلاش در از یاد بُردن و منحرف كردن آن دارند. حتی برخی فتنه را جور دیگر معنا كردند. اینجاست كه باید نهم دی بماند و یادش گرامی داشته شود. گرامیداشت ۹ دی بیش از آنكه از جنس شعار باشد باید از جنس شعور و تبیین و بصیرت أفزایی باشد.
در پایان:
شهادت «سردار سرتیپ پاسدار سید رضی موسوی» از مستشاران نظامی با سابقه سپاه و از همرزمان سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و مسئول پشتیبانی جبهه مقاومت که در حمله موشکی جنایتکارانه رژیم کودک ‌کش صهیونیستی به دمشق بشهادت رسید را بمحضر ملت بزرگ ایران و سپاه پاسداران تبریک و تسلیت عرض می نمایم. تجربه نشان داده هر زمان صهیونیستها دچار بُن بست میشوند سعی در گسترش عملیات به کشورهای حوزه مقاومت دارند و عملا برنامه ریزی کرده اند ایران را بعنوان یک قدرت منطقه ای وارد درگیری کنند و در همین راستا یک شخصیت مهم را ترور میکنند. بی ‌تردید رژیم غاصب و متوحش صهیونیستی تاوان این جنایت را خواهد پرداخت.