همه برادران و خواهران نمازگزار عزيز و خودم را به رعايت تقوا و پرهيزکاري، ترس از خدا و به ياد داشتن امر و نهي الهي و احساس حضور اراده و قدرت پروردگار در همه آنات زندگي، توصيه مي کنم.
قرآن کریم انسان را به مقام و مرتبت احسنالتقویم کرامت داد و راه چگونه زیستن را به او آموخت، تا به قلة رفیع سعادت نایل گردد، و عواقب هولناک سرپیچی از دستورهای الهی را به او هشدار داد، تا به وادی اسفلالسافلین گرفتار نشود.
از ویژگیهای انسانهای موفق مسئولیتپذیری است
در قرآن و روایات تأکید فراوانی به این مسأله شده است. مسئولیتپذیری دارای دو بعد فردی و اجتماعی است. در حوزه فردی هریک از افراد، باید نسبت به مأموریتها یعنی اوامر و نواهی تعیینی از سوی خداوند متعال مسئولیتپذیر باشند و یا امری اجتماعی است که در این حوزه به دو جنبه پرداخته میشود. در حوزه اجتماعی از طرفی افراد باید نسبت به اجتماع مسئولیتپذیر باشند، مثلا قوانین اجتماعی را رعایت کنند و از سوی دیگر نسبت به عملکرد نادرست افراد اجتماع بیتفاوت نباشند و در اصلاح آنها تلاش کنند. در اینجا موضوع مسئولیتپذیری اجتماعی تحت عنوان بیتفاوت نبودن یاد شده است که در قرآن و روایات با عنوان امربهمعروف و نهیازمنکر یاد میشود.
اگر افراد جامعه نسبت به یکدیگر احساس مسئولیت نداشته باشند و به منکرات بیاعتنا باشند، گناهان و معاصی توسعه پیدا کرده، پیامدهای منفی آن همة آحاد جامعه را دربر میگیرد؛ اما در مقابل، مسئولیتپذیری و بیاعتنا نبودن بهترین راه اصلاح رفتارهاست و موجب سعادت و رستگاری افراد جامعه خواهد شد.
پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله میفرمایند:«إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَیُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعِیفَ الَّذِی لا دِینَ لَهُ فَقِیلَ لَهُ وَ مَا الْمُؤْمِنُ الَّذِی لا دِینَ لَهُ قَالَ الَّذِی لا یَنْهَى عَنِ الْمُنْکَرِ» «خداوند عزوجل دشمن میدارد مؤمن ضعیفی را که دین ندارد. گفته شد، مؤمن ضعیفی که دین ندارد کیست؟ فرمود: کسی که نهیازمنکر نمیکند».
امام صادق علیه السلام میفرمایند:«وَیْلٌ لِقَوْمٍ لا یَدِینُونَ اللهَ بِالأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ» وای بر کسانی که خدا را با امربه معروف و نهیازمنکر دینداری نمیکنند».
چه کار کنیم گناه برایمان عادی نشود؟
در اداره جات خورده کاری کردن، رشوه گرفتن، از زیر کار در رفتن و ... عادی نشود که یک موقع نگاه کنیم ببینیم همه جهنّمی شده ایم و گناه عادی شده است .
یکی از خطرات اساسی برای هر جامعه ای عادی شدن فساد و گناه در اون جامعه است که میتواند پایه های جامعه رو ویران کند و جامعه را به نیستی و نابودی بکشاند .
امروزه گناهانی که در اطراف خودمان مشاهده می کنیم شاید چند سال گذشته اینقدر رواج نداشت و به خاطر بعضی از عوامل رواج پیدا کرده انجام آن هم برای افراد عادی شده و دیگه کسی به اون به چشم گناه نگاه نمی کند. نکته ای که اینجا قابل اهمیته اینه که چه اتفاقاتی ممکنه رخ دهد تا یک گناه در جامعه عادی شود و افراد بدون اینکه به چشم گناه به اون نگاه کنن به راحتی انجامش بدهند و هیچ کس هم دیگران را نتواند مذمت کند که چرا داری این کار رو انجام میدی ؟
عواملی که گناه را برایمان عادی می کند.
خطر سکوت و بیتفاوتی در برابر گناه:
یکی از عوامل مهم، سکوت مردم است. اگر یک کسی یک خلافی میکند، اگر مردم بیتفاوت نگاهش کردند، این گناه عادی میشود. لازم هم نیست حرف که میزنیم همانجا اثر کند. اما عادی هم نباشیم. لااقل یک قیافهی ... بیاعتنایی... چون خیلیها یک کارهایی میکنند که میخواهند دلها را به خودشان جذب کنند. اگر ما بیاعتنایی کنیم، این تمام میشود. لازم نیست که هر چه ما میگوییم، اثر کند. شما اذان که میگویی خود اذان ثواب دارد، گرچه کسی نماز نیاید. شما بگو: «حی علی الصلاة» اما کسی نیاید. نفس اذان و خود اذان ثواب دارد.
امام باقر علیهالسلام میفرمایند:«یَکُونُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ یُتَّبَعُ فِیهِمْ قَوْمٌ مُرَاءُونَ یَتَقَرَّءُونَ وَیَتَنَسَّکُونَ حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ لا یُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَلا نَهْیاً عَنْ مُنْکَرٍ »«در آخرالزمان از قومی تبعیت خواهد شد که گروهی از آنها ریاکار هستند و به عبادت و زهد میپردازند. تازه کارانی سفیه هستند که امر به معروف و نهی از منکر نمیکنند مگر وقتی که از ضرر و خطر ایمن باشند؛ [برای فرار از تکلیف] به دنبال بهانه و راه گریز میگردند؛ از لغزش و اعمال بد دانشمندان پیروی میکنند؛ به نماز و روزه و هرچه که برایشان ضرر مالی و جانی نداشته باشد، رو می کنند، و اگر هم نماز برایشان ضرر مادی داشته باشد، آن را ترک میکنند؛ کما اینکه برترین وارزشمندترین واجبات (امربهمعروف و نهیازمنکر) را رهاکرده اند»؛
خود امر به معروف یک عبادت بزرگ است که تمام عبادتها نسبت به امر به معروف و نهی از منکر جزء و مثل یک قطره پهلوی یک دریاست. خیلی امر به معروف ثواب دارد و معنایش هم این نیست که تا گفتیم که مثلاً این کارت غلط است، بگوید چشم! نه! ممکن است به او میگویی، گوش نمیدهد. ولی شما به آن درجهی خودت رسیدی.
یکی از عوامل اشاعه گناه سکوت مردم است. اگر یک کسی یک خلافی میکند، مردم بیتفاوت نگاهش کردند، این دیگر گناه عادی میشود.
یعنی اگر یک معلم برود سر کلاس، ولو اگر بچهها هم سر کلاس نباشند، آموزش و پرورش حقوق معلم را میدهد. اینطور نیست که چون بچهها نیامدهاند، حقوق به او ندهید. شما اگر رفتی در مسجد که نماز بخوانی و دیدی آقا و پیشنماز و امام جماعت نیست، نمازت را فرادا میخوانی ولی ثواب جماعت داری! چون شما کار خودت را کردهای. به فقیر پلو میدهی و بعد معلوم میشود که فقیر نیست. خیلی هم وضعش خوب است، قیافهاش، قیافهی فقیر بوده است، اما از شما دفع بلا میشود.
باید امنیت را از گناهکار گرفت !یک خلاف که دیدیم، بیتفاوت نباشیم. گاهی هم ممکن است رویت نشود که تنهایی بگویی، تلفنش را پیدا کن و زنگ بزن! الو! من این صحنه را از شما دیدم، از کار شما بدم آمد، کار شما گناه بود، خداحافظ! پنج تلفن که به او زده شود، لااقل حالش گرفته میشود.
در خیابانها یک سرعتگیر میگذارند برای اینکه تاکسیها، ماشینها به کسی نزنند. خود این سرعتگیر خودش یک کاری است. چون اگر این سرعتگیرها نباشد آمار تصادف بیشتر میشود. سرعتگیر! لااقل ما میتوانیم سرعتگیر بگذاریم. به او بگوییم که آقا از کار شما بدم آمد. یک نامه به او بنویسیم. این نامهها اثر دارد. یک تلنگری میشود. ممکن است این اثر نکند ولی یک زمینه برای تلنگرهای بعدی میشود.
رسول خدا صلیاللهعلیهوآله میفرمایند:«کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِه» «هریک از شما رعیت دار(سرپرست جامعه) هستید، و نیز هریک از شما در برابر رعیت (عامة مردم) مسئول می باشید».
تکرار نهی از منکر، زمینه تأثیرگذاری و ترک گناه: ببینید یک چوب سفت را شما ده تا تبر میزنی، تبر یازدهم میشکند. اما آن ده تا تبر هم بیاثر نبودند. اگر این دهتا تبر به چوب نمیخورد، تبر یازدهم اثر نمیکرد. شما بگو گوش نمیدهد، دومی سومی، پنجمی را گوش نمیدهد، 27 نفر اگر گفتندگوش نداد، نفر 28 گوش میدهد. پس این 27 نفر هم شریک هستند. چون اگر آن زمینه به وجود نیامده بود تاثیر نبود، به هر حال گچ و خاک که میکنند خانه را، گچ و خاک سفیدکاری نیست، اما این زمینهای است که گچ روی آن بچسبد. چون روی آجر را نمیشود سفید کرد. روی آجر گچ و خاک و بعد این گچ و خاک شد زمینه سفیدکاری می شود حرفهایی که ما میزنیم، لازم نیست فوری اثر کند، اصلاً ممکن است بعداً اثر کند.
تماشای گناه، گناه را عادی میکند:
«قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَی لَهُمْ .
به مردان با ایمان بگو: دیده [از نامحرم] فرو نهند و پاکدامنی خود را حفظ کنند، که این برای آنها پاکیزهتر است. همانا خدا به آنچه میکنند آگاه است.
« وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ و زنان مؤمن را بگو تا چشمها (از نگاه ناروا) بپوشند و فروج و اندامشان را (از عمل زشت) محفوظ دارند و زینت و آرایش خود جز آنچه قهرا ظاهر میشود (بر بیگانه) آشکار نسازند
یکی از مهمترین عوامل عادی شدن گناه، نگاه به گناه است به همین خاطر است که در آیات و روایت اسلامی مکرر به ما دستور داده شده تا نگاه خودمون رو مدیریت کنیم و به اصطلاح به ما این مفهوم رو منتقل کرده اند که (به چشمانت بیاموز که هر فردی و هر چیزی ارزش دیدن ندارد) نگاه به گناه، گناه است و لذا اگر هم کسی شراب نمیخورد، حق ندارد سر سفرهی شراب بنشیند، ولو شما نخوری! در جلسهای که آیات خدا مورد استهزاء میشود، نشستنش گناه است. باید بلند شوی و بروی! بعضی از نگاه ها یا گناه است و یا مقدمه ای برای ایجاد گناه است.
خدایا مارا از محبین اهل بیت درهمه ارثه ها قرار بده --- خدایا عاقبت ما را ختم به خیر بگردان
فرج امام زمان تعجیل بفرما ---- نسل مارا با معارف اهل بیت اشنا بگردان -- رهبرفرزانه انقلاب ازبلاها محفوظ بدار
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. «لا یأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا»
كسي كه تقوا پيشه نکند و به واجبات عمل نکند و از محرمات پرهيز نكند، نمي تواند رستگاري را براي خودش در آينده تضمين كند:
امام علی علیه السلام:«قَلیلُ الْحَقِّ یَدْفَعُ کَثیرَ الباطِلِ کَما اَنَّ الْقَلیلَ مِنَ النّارِ یُحْرِقُ کَثیرَ الْحَطَبِ» اندکی حقّ، بسیاری باطل را نابود میکند، همچنان که اندکی آتش، هیزم های فراوانی را میسوزاند.
خداوند دررابطه بایهودی ها می فرماید : اشد الناس عداوه للذین آمنوا الیهود
چرا دشمن ترین افراد یهودی هاهستند چون ازهمون ابتدا خودشان روقوم برتر می دانستند ازخود راضی بودند واتفاقا ادعای انتظار پیامبرآخرالزمان روداشتند ولی
باآمدن پیامبربیشترین مصیبت ها رابرای پیامبر به وجود آوردند ودرنهایت به دست امیرالمومنین قلعه خیبرکه به خیال خودشان غیرقابل نفوذ بود فتح شد
وامروز هم قلعه غیر قابل نفوذ آنها گنبد آهنین انها باحمایت شیعیان و فرزند علی کنده شده ونفوذ اتفاق افتاده وهزاران نفرکشته برای اولین باردرتاریخ این رژیم
کودک کش رقم خورده بیش از 700 آیه قرآن در موضوع یهود و بنی اسرائیل و توطئه ها ی آنها نازل شده که بیش از 100 آیه فقط در سوره بقره آمده است.
به برخی از آیات قرآن اشاره می¬کنیم:
1- تحریف: «يُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ» مهمترین مشکل یهود تحریف کردن است .
3 مرتبه خداوند می¬فرماید: «فویلٌ للَّذین» وای بر یهودیانی که تورات را تحریف و به مردم می گفتند اینها وحی است.
امروز هم در حال تحریف اند. استدلالشان این است که 3هزار سال قبل فلسطین محل زندگی حضرت یعقوب، سلیمان، موسی و عیسی بوده است.
مثل این است که ایران هم الان ادعا کند که خیلی از کشورهای منطقه مال ایران بوده است که با قراددادهای ظالمانه از ایران جدا شدند نه هزار سال قبل، 50 یا صد سال قبل.
2- تکذیب و قتل انبیا: « فَفَريقاً کَذَّبْتُمْ وَ فَريقاً تَقْتُلُونَ» هر پیغمبری بعد حضرت موسی آمد او را تکذیب کردند و فقط به حضرت موسی چسبیدند. و طبق برخی نقل ها در یک روز بیش از 70 پیغمبر را کُشتند.
3- تبعیض:«أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ» خصوصیت یهود این است که هرچه به نفعش باشد قبول میکند و هر چه به ضررش باشد نمی پذیرد.
4- لعن و نفرین یهود توسط خدا و انبیا: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ» لعنت خدا بر کافران بنی اسرائیل به زبان داوود و عیسی.
چون یهود 3 کار انجام می¬دهد.
الف) سکوت در برابر منکر«کانُوا لا یتَناهَوْنَ عَنْ مُنکرٍ».
ب) تجاوزگری: «کَانُواْ يَعْتَدُونَ».
ج) گناه کردن: «الَّذِينَ أَسَاءُوا»
7۵ سال پیش دولت اسرائیل شکل گرفت، بعنوان اینکه یهودیان در طول تاریخ مظلوم بودند، پراکنده بودند و در جنگ جهانی دوم به آنها اجحاف شده و آلمانی ها خیلی از آنها را کشته اند وچون منطقه فلسطین سابقه حضور انبیاء گذشته را (یعقوب/اسحاق/ سلیمان) داشته است. با این شگرد در آغاز با خرید منازل فلسطینی ها، دولت اسرائیل شکل گرفت و از همان آغاز اعراب با تشکیل چنین دولتی مخالفت کردند و تا امروز4 قرارداد بین اسرائیل و برخی کشورهای عربی به امضاء رسیده است.
. سخنان مقام معظم رهبری که نقش بسیارمهم وتعیین کننده ای داشت ودارد
فرمودند :
شکست «غیرقابل ترمیم» رژیم صهیونیستی در حماسه اخیر جوانان فلسطینی
عامل این بلای بزرگ عملکرد خود صهیونیستها است؛ چرا که وقتی شما درندهخویی و وحشیگری را از حد میگذرانید، باید منتظر «طوفان» باشید.
ضرورت عکسالعمل دنیای اسلام در مقابل جنایات صهیونیستها
ردّ یاوهگوییهای صهیونیستها و حامیان آن درباره دست داشتن غیرفلسطینیها از جمله ایران در حوادث اخیر
البته ما پیشانی و بازوی جوانان فلسطینی و طراحان مدبر و هوشمند فلسطینی را میبوسیم و به آنها افتخار میکنیم اما این یاوهگوییها اشتباه و این محاسبه غلط
است و کسانیکه میگویند ضربه اخیر فلسطینیها ناشی از غیرفلسطینیها است، ملت بزرگ فلسطین را نشناختهاند و دستکم گرفتهاند. این حماسه، کار طراحان
هوشمند و جوانان و فعالانِ ازجانگذشته فلسطینی بود و انشاءالله این حماسه شجاعانه گام بزرگی در راه نجات فلسطینیها خواهد بود.
طوفان الاقصی
حالا یک سوال وجودداردچراطوفان الاقصی آغاز شد؟
شاید اولین و بهترین تحلیلها در چرایی و ضرورت آغاز نبرد طوفان الاقصی را محمد الضیف فرمانده شجاع مقاومت فلسطین اعلام کرد:
* صهیونیستها در کنار افزایش جنایاتشان ، تمامی حد و مرزها را زیر پا گذاشتند به ویژه در قدس و مسجد الاقصی که قبله اول مسلمانان جهان و سومین حرم شریف اسلامی است
صهیونیستها حملات خود به مسجد الاقصی را شدت بخشیدند و حرمت این مکان مقدس را شکستند و بارها بانوان نمازگزار فلسطینی را که برای دفاع از
مسجدالاقصی در آن اعتکاف کرده بودند، مورد ضرب و شتم قرار دادند و همین رفتار را نیز در قبال سالخوردگان، کودکان و جوانان فلسطینی داشتند و مانع از ورود مردم ما به این مکان مقدس شدند.
بستر را برای صهیونیستهای تندرو فراهم کردند تا با یورشهای هر روزه خود به مسجد الاقصی، به حرمتشکنیهایشان نسبت به آن ادامه دهند و مراسم و
آیینهای تلمودی خود را در آنجا به انجام برسانند
با خود گاوهای سرخ رنگ به صحن مسجد الاقصی میآورند تا آنها را سوزانده و آبی که خاکستر آنها در آن ریخته شده، در این مکان مقدس پخش کنند تا به این
ترتیب، تصمیم خود را برای ویرانی مسجد و ایجاد معبد کذایی علنی کنند.
آنها به خود این جرات و جسارت را میدهند که در داخل صحنهای مسجد به پیامبر مکرم اسلام ناسزا بگویند و قرآنها را پاره کنند و با سگ وارد این مکان مقدس شوند.
آنها روزانه در راستای تحقق بخشیدن به رویاهای ننگین خود، دست به اقدامات جدیدتری میزنند.
آنها هر روز اقدام به تعرض به حقوق ساکنین در قدس میکنند و وارد خانهها و منازل آنان میشوند. در کنار این همه، اشغالگران، اسرای قهرمان فلسطینی در
زندانهای خویش محبوس ساختهاند و وحشیانهترین شکل شکنجه و تحقیر را علیه آنان به انجام میرساند. شماری از اسرای عزیز فلسطینی بیش از بیست سال از عمر خود در اسارت هستند.
دهها اسیر زن و مرد فلسطینی هستند که در حال حاضر با سرطان دست و پنجه نرم میکنند و البته تعداد زیادی از اسرا نیز در اثر بیماری و در نتیجه بیتوجهی
و اهمالکاری عمدی صهیونیستها نسبت به وضعیت سلامتیشان، در زندانهای اشغالگران جانباختهاند که البته این یک کشتار عمدی ولی بیسر و صدا است. با
این وجود، درخواستهای فلسطینیان برای مبادله اسرا با مخالفت و سرسختی اشغالگران رو به رو می شود
اینها فهرستی کوتاه اما تکاندهنده از جنایاتی است که صهیونیستها در طول دو سه ماه گذشته انجام دادهاند.
فهرست طولانی جنایات ۷۵ساله این فرقه خبیث، را باید جداگانه مرورکرد.
جنایات اسرائیل راببینید
در روستای دیر یاسین، ۲۵۰ روستایی کشته شدند در دو روز ۶۰ نفر را شکنجه کردند به زنها تعرض کردند شکم زنهای باردار را پاره کردند و جنین را بیرون آوردند۵۳بچه را از دیوار پایین انداختند و اجساد آنها را در چاه آب روستا انداختند.
در صبرا و شتیلا بین ۱۵۰۰ تا ۳۵۰۰ آمار کشته و قبلش هم به زنها تعرض کردند اعضای بدنشون رو تکه تکه کردند و بریدند اینها همه برای قدرت نمایی زهر چشم گرفتن از همه دولتها و ملتها بود این وحوش در جنایت خط قرمزی ندارند. کشورهای اروپایی و آسیایی و عربی از خودشون رفتارهایی نشان داده بودند که معلوم بود این هیمنه و قدرت پوشالی را قبول کرده اند. درحالی که صهیونیست منطقه خاص جغرافیایش سرزمین های اشغالی است ولی در همه ابعاد درپی قدرت نمایی در کل عالم است.
سوال : آیا این یک عملیات است یا یک جنگ و نبرد؟
مقاومت اسلامی خود را برای یک نبرد دراز مدت چندماهه آماده کرده است و این اهداف را در طی مراحلی
مدّ مظر دارد:
با اسرای صهیونیست حداکثر زندانیان خود را که به ۵۰۰۰ نفر بالغ میشود، آزاد کند.
محاصره ۲۰ساله غزه را بشکند و شرایط را برای زندگی مردم مظلوم غزه راحتتر کند.
شرایط را برای اتصال غزه با کرانه باختری فراهم کند و غزه دوم را در آن منطقه پدید آورد.
شرایط را برای آزادسازی الجلیل در شمال فلسطین با کمک مقاومت لبنان فراهم سازد.
و سرانجام صهیونیستها را در تل آویو و بیت المقدس در حصاری از جمعیت فلسطینی قرار دهد.
درپایان ازحضوریکایک شما عزیزان تقدیر وتشکر میکنم