به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَ مَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ...» حج/78  
ترجمه:
" و حق جهاد در راه او را (با دشمنان دین و با نفس امّاره) به جای آرید (و در طلب رضای او به قدر طاقت بکوشید) او شما را برگزیده (و به دین خود سرافراز کرده) و در مقام تکلیف بر شما مشقت و رنج ننهاده..."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. إنسانها باید برای روز قیامت خود أعمالی نظیر نماز، روزه، قرآن و صله رحم را از پیش بفرستند چرا که این أعمال مورد توجه خداوند قرار میگیرد. در دوران مُدرنیته مردم از خدا تنها إنتظار کمک دارند و إنتظار فرمانبری از خداوند را ندارند و این شرایط را بسیار سخت میکند و به مانند فرزندی است که از پدر خود إنتظار برآورده کردن نیازهایش را داشته باشد بدون اینکه از او فرمانبری کند و تقوا را پیشه کند. پس بندگان خدا إتقواالله! قرآن مجید هم در سورهٔ مائده و هم سورهٔ حج چند بار فرموده أگر کسی بخواهد خودش را تسلیم دین کند سختی و مشکلی ندارد «مٰا جَعَلَ عَلَیکمْ فِی اَلدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» حج/78 یعنی شما نمی ‌توانید هیچ سختی ‌ای در دین من پیدا کنید. در آیهٔ دیگر میفرماید: «یُرِیدُ اَللّٰه بِکمُ اَلْیسْرَ» بقره/185 خدا در إرائهٔ دین آسانیِ شما را خواسته ولی بدانید که این دین سازنده أست و فرهنگهای دیگر به قول آیهٔ 152 سورهٔ أنعام تخریب ‌کننده است. پروردگار نُه برنامهٔ إعتقادی، عملی، إجتماعی و أخلاقی را بیان میکند بعد میگوید:«وَ أَنَّ هٰذٰا صِرٰاطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ.» أنعام/153 این راهِ من است که بنابر محبت و عشقی که به شما بندگانم دارم إرائه کرده ‌ام. «وَلاٰ تَتَّبِعُوا اَلسُّبُلَ» از مَکاتبِ دیگر پیروی نکنید. «فَتَفَرَّقَ بِکمْ» چون شما را تکه ‌تکه میکنند و از بین می ‌برند. همین الآن در غرب و کشورهایی که فرهنگهای مادی بر آنها حاکم است وضع آنها بگونه ای است که پروردگار عالم در قرآن مجید میفرماید:«أُولٰئِک کالْأَنْعٰامِ» أعراف/179 وضع کُلِّ إینها و زندگیشان وضع چهار پایان أست و هیچ أرزش دیگری ندارند. همانطور که سه جزء آخر قرآن نشان میدهد دین إسلام أول بسراغ ساختن قلب می‌ آید یعنی حالاتی را برای دل میسازد که دل إنسان ملکوتی و آسمانی میشود. در آمریکا از زمانی که شروع به رشد دادن سرباز میکنند تا وقتی به آخرین مقام أرتش برسد کلاسهایی برای اینها میگذارند که مِهر و عاطفهٔ إنسانی را از وجود آنها تخلیه کنند. برای إینکه وقتی آنها را به عراق أفغانستان و آمریکای لاتین می‌ فرستند خیلی راحت بتوانند مَرد، بچه و زن حامله را بکشند آتش بزنند قطعه ‌قطعه کنند و روی جنازه‌ هایشان با لذت و خنده بنشینند و سیگار بکشند عکسهایشان هم هست! إین قلب مردم غرب است که مُتدیّن به مکتبهای إبلیسی و شیطانی هستند أما دین إسلام قلبی برای إنسان میسازد که صاحب این قلب بخاطر خدا از أفرادی که در حقش إشتباه کرده ‌اند براحتی گذشت کرده و برای آنها دعا کند. حالا آنکسی که أهل گذشت نیست پروردگار علنی میگوید: توقع نداشته باش که قیامت از تو بگذرم. عربی در مسجد پیغمبر أکرم (ص) را همراه دو بچهٔ چهار یا پنج‌ ساله دید که دو طرف زانوی حضرت نشسته ‌اند و پیغمبر(ص) آنها را با حالت خاصی می ‌بوسند. مرد گفت: بچه‌ هایت هستند؟ فرمودند: نوه ‌هایم یعنی بچه ‌های دخترم هستند. مرد گفت: چقدر به اینها محبت داری و می‌ بوسی! من تا حالا یکبار هم بچه‌ هایم را در خانه نبوسیده‌ ام. پیغمبر(ص) بدون اینکه سرش داد بکشند یا او را رد کنند خیلی آرام به او فرمودند: «إرحَم تُرحَم» مهربانی کن تا به تو مهربانی بکنند! أگر إینطور بی ‌محبت باشی نمیتوانی از پروردگار عالم توقع محبت داشته باشی. روایتی از وجود مقدس أمیرالمؤمنین (ع) برایتان بخوانم که آدرس این روایت هم در جلد هشتم «محجة البیضاء» نوشتهٔ مرحوم فیض کاشانی از بزرگترین علمای شیعه است. میفرمایند: مردی را در روز قیامت برای محاسبه می ‌آورند أما می ‌بینند کم دارد و آن قدرتی که او را بطرف بهشت ببرد در وجودش نیست. به او می ‌گویند: کم داری ما هم نمی‌ توانیم کاری بکنیم و باید تو را به جهنم ببریم. میگوید: لازم نیست مرا بطرف جهنم بکشید من خودم میروم چون میدانم بد هستم و کم دارم. إینطور إحترام کردن به خود هم یک درِ نجات است. أمیرالمؤمنین(ع) میفرمایند خطاب میرسد: إی فرشتگانِ حسابگر! او را برگردانید و به بهشت ببرید. این مرد در دنیا فروش قسطی داشته و جنس قسطی به مردم می ‌داده شش هفت تا شاگرد داشته که هر شب جمعه به شاگردهایش می‌ گفته به این آدرسها بروید و أقساط هفتگی این أفراد را بگیرید أما أگر درِ خانه ‌ای را زدید صاحب ‌خانه دمِ در آمد و گفت من این هفته پولی برای پرداخت ندارم برگردید هفتهٔ دیگر بروید و با او چون ‌و چرا نکنید! أگر هفتهٔ دیگر هم رفتید و گفت ندارم برگردید هفتهٔ سوم بروید أگر باز هم گفت ندارم دیگر بدنبال او نروید من گذشت میکنم. فرشتگان من! إین مَرد در دنیا از بندگانم که پول نداشتند گذشت کرد حالا که خودش ندارد من از او گذشت نکنم؟! این یک سازندگیِ دین است که قلب را میسازد. وقتی آدم با قرآن ‌مجید و روایات أهلبیت (علیهم ‌السلام) إرتباط بر قرار کند می ‌بیند خداوند و پیغمبر(ص) و أئمهٔ طاهرین (علیهم ‌السلام) چنین قلبی را میخواهند. کار دومِ دین ساختنِ باطنِ إنسان أست. مصالحی که دین برای ساختن باطن دارد مسائل أخلاقی مثل تواضع أست: «وَعِبٰادُ اَلرَّحْمٰنِ اَلَّذِینَ یمْشُونَ عَلَی اَلْأَرْضِ هَوْناً» فرقان/63 بندگان من روی زمین متکبرانه و با غرور راه نمیروند با خود بینی زندگی نمیکنند. شخصی به پیغمبر(ص) گفت: حقیقت أخلاق را برای من بگو آیهٔ «خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» أعراف/199 نازل شده و او نفهمیده بود عرب آیه را خواند و گفت: یا رسول ‌الله! این آیه چه می ‌گوید؟ حضرت فرمودند: این آیه سه حرف میزند: 1. « تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ.» از کسی که تو را أذیت کرده گذشت کن. 2. «وَ تُعْطِی مَنْ حَرَمَكَ» کسی که نزد او رفته ‌ای تا چیزی از او قرض بگیری و نداده است حالا که خودش پیش تو آمده به او بده. 3. «وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ.» چند ماه است که أقوامت میگویند با تو قهریم پیغمبر(ص) فرمودند تو پیش او برو صلهٔ رحم کن و قطعِ رحم نکن! إمام صادق(ع) میفرمایند: تعدادی در جنگی أسیر شدند پیغمبر أکرم (ص) برای آزادیِ اُسرایِ جنگی سه قانون گذاشته بودند و به أسیر میگفتند: شما جنگ را به ما تحمیل کردید أگر میخواهید آزاد بشوید پول آزادی ‌تان را بدهید یا أگر سواد دارید ده نفر از مسلمانهای بی ‌سواد را با سواد کنید آزاد هستید. قانون سوم إینکه مسلمان بشوید. گفتند ما هیچکدام را قبول نمیکنیم! پیغمبر(ص) فرمودند: آنها را بکُشید أگر بمانند باعث زحمت ما هستند. نفر به‌ نفر را شروع به کشتن کردند تا به جوانی رسیدند پیغمبر(ص) گفتند: این جوان را نکشید جوان گفت: چرا مرا نکشتی؟ پیغمبر(ص) فرمودند: جبرئیل آمد و گفت: خدا میگوید این جوان پنج خصلت أخلاقی پُر قیمت دارد گفت: چه‌ خصلتهایی در من هست؟ حضرت فرمودند الف) «اَلْغَيْرَةُ اَلشَّدِيدَةُ عَلَى حَرَمِكَ» غیرت تو نسبت به ناموست خیلی سنگین است. ب) «وَاَلسَّخَاءُ» خدا به من خبر داده که تو آدم دست ‌به‌ جیبی هستی وقتی پولی گیر تو می ‌آید دوست داری به دیگران کمک کنی. ج) «وَ حُسْنُ اَلْخُلُقِ» خیلی آدم نرم و خوش أخلاقی هستی. د) «وَ صِدْقُ اَللِّسَانِ» آدم راستگویی هستی و دروغ در زندگی ‌أت نیست. ه‍) «وَاَلشَّجَاعَةُ» آدم نترسی هستی. خدا از این پنج برنامهٔ تو خوشش می ‌آید میتوانی بروی. جوان گفت: واقعا اینها را خدایت گفت؟ چون کسی از این خصلتهای من خبر نداشت! حضرت فرمود: آری. جوان گفت: مرا با خدا آشتی بده من چطوری مسلمان بشوم؟ پیغمبر(ص) فرمودند: بگو «أشْهَدُ أنّ لٰا إلٰهَ إلّا اللّه و أني رَسُولَ اللّه». شهادتین را قلبی گفت. بعد گفت: دعا کن خدا شهادت را در جنگ بعدی نصیب من کند. پیغمبر(ص) بنا به درخواستش دعا کردند إمام صادق (ع) میفرمایند: در جنگ بعدی این جوان شهید شد. مسائل أخلاقی أگر بیرونِ از إیمان هم باشد به إنسان کمک میدهد و او مؤمن میشود. أما کار سوم سازندگی دین دربارهٔ چشم، گوش، زبان، دست، شکم، قدم و شهوت است. دین شکم را طوری میسازد که آدم میل به حرامخواری پیدا نمیکند و از آن متنفر أست. چشم را طوری بار می ‌آورد که حرام نبیند گوش را طوری  بار می ‌آورد که حرام نشنود دست را طوری بار می ‌آورد تا خیانت نکند پا را طوری بار می ‌آورد که به جاهای درست برود این کار إسلام است.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهره حضرت زهرا (س) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه هفدهم آذرماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
جنایات وحشیانه رژیم غاصب بعد از پایان آتش بس و موشکباران خانه های مسکونیِ غزّه دوباره به خطرناکترین مکان برای کودکان تبدیل شد به ویژه إینکه سرمای زمستان هم در راه است و همه طرفها باید نهایت تلاش خود را برای حمایت از کودکان بکار گیرند. جیمی کارتر رئیس جمهور أسبق آمریکا پس از دیدن اوضاعِ فلسطین و غزه شُوکِه میشود خبرنگار از او میپرسد: چه دیدی؟ میگوید: یک شکنجه حقوق بشری در حال رُخ دادن است! میپرسد: پس چرا کاری نمیکنید؟ میگوید: من بعنوان یک مسیحی در سیاستِ آمریکا بهمراه خیلی های دیگر متعهد به یک قانون هستیم. آن قانون میگوید هر چه رژیم صهیونیستی هر زمان أنجام داد باید مورد حمایت قرار بگیرد و در عین حال باید رسانه أفکار عمومی را برای پذیرفتن آن متقاعد کرد. ما مأمور به حمایت از سیاستهای إسرائیل هستیم هر چه که باشد!! وزارت جنگ إنگلیس إعلام کرده که برای کمک به أرتش إسرائیل به منظور یافتن اُسرا، پروازهای تجسسی بر فراز آسمان غزه أنجام می ‌دهد! چرا بچه ها و زخمی ها و کودکان را می کُشید؟ غیرت و حمیّت و مروّت و إنسانیت ندارید؟! خودت را پیروان أدیان إلهی هم میدونید؟ به جرأت قتل عام کودکان آیین موسی نیست ** ستم کردن به هر پیر و جوان آیین موسی نیست. زنان، مردان، چنین بی‌ خانمان، آیین موسی نیست *** جنایت در جنایت بی أمان آیین موسی نیست. چه باشد پاسخ ما در پی این ُظلمِ شَرم ‌آور؟ *** فلسطین بحر تا نهرش نه حتی یک وجب کمتر. أگرچه ماجرای قُدس أسفناک أست و درد آور *** نمی ‌ماند به دست دشمنان این خاکِ پهناور. چقدر این سرزمین زیباست با نام فلسطینش *** و قدسش، ألخلیلش، بیت لحمش، دیر یاسینش. و داوود و سلیمان و مسیح و دین و آیینش *** و معراج نبی أکرم از اوراقِ زَرّینش. نباید ساکنش باشد مگر قُومِ خدا محور *** فلسطین بحر تا نهرش نه حتی یک وجب کمتر. قدس برای مسلمین و مؤمنین و قرآن و إسلام أست و إنشاءَالله بزودی به آغوش مؤمنین و مسلمین برخواهد گشت. طرحهایی همچون خاورمیانه جدید و معامله قرن به تاریخ پیوسته و نشانه های آشکار از شدت گرفتن آمریکا زُدایی در منطقه غربِ آسیا نمایان شده است. إجرایی شدن طرح همه پُرسی از فلسطینیان میتواند به مثابه کوبیدن آخرین میخ بر تابوت رژیم صهیونیستی و طرح آمریکایی خاورمیانه جدید باشد. جغرافیای سیاسی غربِ آسیا بدست مقاومت در حال تغییر است و کِشتی خاورمیانه جدید در سواحل غرب آسیا توسط آمریکا و اسرائیل به گِل نشسته أست. إمروز فصل جدید در تغییر نظم جهانی کاملا قابل مشاهده است. إستراتژی «تهاجمی» مقاومت علیه منافع واشنگتن- تل آویو در سراسر منطقه نشان دهنده تغییر نظم أمنیتی خاورمیانه به نفع إیران است.
نکته دوم:
20 آذر سال 1360 سالروز شهادت آیت الله دستغیب سومین شهید محراب را در پیش داریم. شهید دستغیب معتقد بود حقیقت إنقلاب إسلامی إنقلاب أنفسی إنسانها است. در باور أندیشمندانِ بزرگی مثل شهید دستغیب إنقلاب إسلامی وارث تلاش تاریخی أنبیاء و أئمه بعنوان رهبران إلهی است. از این رو إنقلاب اسلامی بخش مهمی از تعریف هویت و حقیقت إنسان در این دوران است و کسی که نسبت روشنی با إنقلاب نداشته باشد إنسانی بی هویت أست.
نکته سوم:
19 آذر سال 1363 شورای عالی إنقلاب فرهنگی به فرمان إمام خمینی (ره) تشکیل شد که ذکر مسائلی ضروریست. دولت و مسؤولان موظفند به جریان عمومی فرهنگ جامعه توجه كنند ببینند كجا داریم میرویم و چه چیزی در إنتظار ما أست؟ أگر میخواهید وضعیت فرهنگی ساماندهی شود باید به وجود جنگ فرهنگی باورِ عملی داشته باشید. تا هُویت ایران إسلامی را نشناسید و از دو شکل تهاجم فرهنگى دشمن آگاهی نداشته باشید و نتوانید فرهنگ عمومی کشور را رصد و برنامه ریزی کنید بی جهت دغدغه فرهنگی را بر زبان نیاورید.