به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
«وَ مَنْ یطِعِ اَللّٰهَ وَاَلرَّسُولَ فَأُولٰئِک مَعَ اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَیهِمْ مِنَ اَلنَّبِیینَ وَاَلصِّدِّیقِینَ وَاَلشُّهَدٰاءِ وَاَلصّٰالِحِینَ.» نساء/69  
ترجمه:
" و آنان که إطاعت خدا و رسول کنند ألبته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد و اینان نیکو رفیقانی هستند."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. امام علی علیه السلام فرمودند: ای بندگان خدا در ثروت أندوزی و تجملات دنیا رقابت نکنید و فریب دنیا را نخورید و مغرور نشوید از رنجها و سختیهای دنیا ننالید و ناشکیبا نباشید زیرا دنیا و متاعش پایان می ‌پذیرد و رنج و سختی آن هر چقدر هم که زیاد باشد تمام میشود و همه بسوی مرگ میروند. خطبه ۹۹ نهج‌البلاغه. پس بندگان خدا إتقواالله! به فرمودهٔ إمام صادق (ع) در جلد أول «اصول کافی» محبوب‌ ترین آفریدهٔ معنوی إلهی عقل است و کسی هم که عقل دارد محبوب پروردگار است مگر إینکه خودش نخواهد. ممکن است خیلی تکبر کنند و بگویند: من میخواهم محبوب شیطان و إبلیس بشوم. اینجا بقول پیغمبر أکرم (ص) راه سومی وجود ندارد یا نور است یا ظلمت، یا حق است یا باطل! ما وقتی دست عقل را در دست نبوت و إمامت بگذاریم به عمار ‌یاسر، مقداد، سلمان، أبو حمزه، صفوان ‌بن ‌یحیی، إبن ‌عُمیر و عبدالله ‌بن‌ یعفور یا در حد خودمان به شیخ أنصاری و حضرت إمام و آیت الله بهجت و أمثالهم تبدیل می ‌شویم و عقل هم کمک کرد و آنها را تا ملکوتِ عالم و بقول حضرت مسیح (ع) تا تبدیل شدن به موجودات بسیار با منفعت بردند. مسیح (ع) در گهواره گفت: «وَجَعَلَنِی مُبٰارَکاً» مریم/31 خدا مرا موجود مبارک قرار داده است. شخصی از إمام صادق (ع) پرسید: این کلمهٔ مبارک در زبان مسیح یعنی چه؟ إمام (ع) فرمودند: یعنی إنسانِ بسیار سودمند. إینهایی که میگویند دین زوری نیست راست میگویند خود پروردگار در سورهٔ بقره فرموده است: «لاٰ إِکرٰاهَ فِی اَلدِّینِ» بقره/256 نمیخواهم شما به زور دیندار بشوید. عقل داری «قَدْ تَبَینَ اَلرُّشْدُ مِنَ اَلْغَی» جاده ‌ای به إسم صراط مستقیم به تو داده ‌ام که آخرِ این جاده هم بهشت است. یک جاده ‌هم شیطان داده که آخرِ این جاده، شقاوت، بیچارگی، ذلت، پستی، در به ‌دری، بدبختی و منفور شدن نسبت به مردم در دنیا و پایان آخرتی ‌أش هم جهنم است. حالا خدا در آن آیه میگوید: «إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکرٌ لِلْعٰالَمِینَ» تکویر/27 این قرآن بیدار کنندهٔ جهانیان است «لِمَنْ شٰاءَ مِنْکمْ أَنْ یسْتَقِیمَ.» تکویر/28 أگر کسی بخواهد در إنتخاب آزاد است. پس ما که با إنتخاب خودمان أهل مسجد، نماز، رمضان، خدا، عقل، نبوت و إمامت هستیم قیامت و برزخ خرابی نداریم ولی لغزشهایی هم داریم مانند إینکه باید زبانمان را تا زمان مرگ سالم نگهداریم أما گاهی می ‌لغزیم و زبان را با یک دروغ غیبت یا حرف زشت به ناسلامتی می ‌کشانیم. ألبته أمیرالمؤمنین(ع) که مطلبش از آیات قرآن است میفرمایند: أگر ما این سرمایه‌ خدا، أنبیا، عقل و أئمه را نداشتیم آمرزش إلهی بسراغ ما نمی ‌آمد. حضرت می ‌فرمایند: خوبیها از کسی که دین ندارد قبول نمیشود. خیلی هم خوبی دارد ولی وقتی طرف معامله‌ اش خدا نیست خدا برای چه قبول کند؟! مثل این می ‌ماند که من دیوار خانه مشهدی‌ حسین را در این شهر بنایی کرده‌ ام أما گریبان حاج ‌علی را در شهر قم بگیرم و بگویم مزد مرا بده. حاج علی میگوید: بمن چه! من در قم زندگی میکنم شما دیواری را در شهر دیگری تعمیر کرده ‌ای که مالکش نیستم إین عاقلانه است که از من مزد بخواهی؟ کسی که برای خدا کار نکرده و او را قبول ندارد چه طلبی از رحمت خدا دارد؟ این جملهٔ أمیرالمؤمنین(ع) خیلی مهم أست! إیشان میفرمایند: خوبیها با نبود إیمان و این سرمایه ‌ها قبول نمیشود و بدیها با این سرمایه‌ ها قابل ‌آمرزش است. خیلی عجیب است که قرآن میگوید: من دلِ مؤمن را در روز قیامت نگاه میکنم أگر ذره‌ ای حسد، کینه و زشتی در گوشه ‌ای از دلش هست «وَ نَزَعْنٰا مٰا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ.» أعراف/43 آن مقدار خرابیهای قلبش را ریشه‌ کَن میکنم و وقتی صاف و پاک شدند میگویم حالا به بهشت برو چون بهشت جای ناپاکی نیست. نمیدانم قسم خدا را شنیده ‌اید یا نه! مرحوم شیخ صدوق نقل میکند که پروردگار میفرماید: به عزت و جلالم سوگند یک نفر از أهل توحید را به جهنم نمیبرم. حالا ما جهنمی نیستیم أما برای رفتن به بهشت گیر داریم که خدا یا شفاعت پیغمبر(ص)، قرآن، أئمه یا أهل إیمانِ بالا این گیر را برطرف میکنند. آیه میگوید: «لِمَنْ شٰاءَ مِنْکمْ أَنْ یسْتَقِیمَ.» تکویر/28 یعنی أگر دلتان میخواهد حقایقِ مربوط به عالمِ ملکوت، حلال و حرام، مسائل أخلاقی و هر چه در قرآنم هست را إنتخاب کنید که به سودتان أست. أئمهٔ ما این مطلب را نقل میکنند که حضرت مسیح (ع) از کنار قبرستانی عبور میکرد به خدا گفت: خدایا! یکی از این مُرده‌ ها را زنده میکنی تا من با او حرف بزنم؟ خطاب رسید: بله زنده میکنم. خطاب رسید: صاحب یکی از این قبرها را به دلخواهت صدا کن تا بیرون بیاید و با او صحبت کن. مسیح (ع) صدا زد و گفت: میّت درون قبر بلند شو! حالا خاک شده و فقط إسکلت بود أما خداوند درجا زنده ‌اش کرد و از قبر بیرون آمد. میّت به مسیح (ع) سلام کرد مسیح (ع) به او گفت: آیا وضعت خوب أست؟ گفت: خوب أست أما فقط یک رنج دارم. گفت: آن رنجت چیست؟ گفت: مرا سرزنش میکنند. نگفت که در عذاب هستم! خیالتان راحت باشد که خدا آدم را به این راحتی عذاب نمیکند گفت: من فقط در معرض یک سرزنش هستم یعنی به من میگویند چرا؟ من هم جوابی ندارم و ناراحت هستم. مسیح (ع) گفت: علت این سرزنش چیست؟ گفت: شغل من در دنیا حمّالی بود کسی بمن گفت که این پُشتهٔ هیزم را ببر در خانهٔ ما خالی کن و برو إین هم پول حمالی‌ أت. من هم این هیزم را با طناب بستم روی کوله ‌پشتی ‌ام أنداختم و آرام ‌آرام بطرف خانهٔ این بندهٔ خدا رفتم. ذره‌ ای غذا در دندانم گیر کرده بود و أذیتم میکرد با زبانم هم نشد که در بیاورم به پشتم دست کردم و از مِلک مردم به ‌أندازهٔ خلالی کَندم دندانم را پاک کردم. از وقتی مُرده ‌ام میگویند چرا بدون إجازهٔ مالکِ مال، در مال مردم تصرف کرده‌ ای؟ آخر ذره ‌ای خلال عذاب ندارد و قابل بخشیدن أست أما با محبت به من میگویند که چرا این کار را کردی؟ گروهی در جامعه هستند که أصلاً پای منبر و خطبه های قرآنی و روایتی نمی ‌آیند أگر می‌ آمدند میلیاردی از مال شما نمی ‌دزدیدند ناموسشان نیمه‌ عریان یا عرق ‌خوار و ستمکار نمیشدند! خدا میخواهد ما اینگونه وارد آن دنیا بشویم: «وَاَلْمَلاٰئِکةُ یدْخُلُونَ عَلَیهِمْ مِنْ کلِّ بٰابٍ.» رعد/23 فرشتگانِ من از رو به‌ رو، پشتِ ‌سر، دستِ راست، دستِ چپ و از بالای سرتان بیایند و أولین باری که شما را ببینند بگویند: «سَلاٰمٌ عَلَیکمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی اَلدّٰارِ.» رعد/24 أمنیت بر شما باد که مقابل هر گناهی در دنیا ایستادید و خودتان را آلوده نکردید حالا چه قیامتِ خوبی دارید. أما اگر خودت نمیخواهی برو! فکر میکنی إبلیس در قیامت به إستقبالت می ‌آید و میگوید: بارک ‌الله که مدیر من بودی؟! پیغمبر(ص) یک صحابی داشتند که کاسب معمولی أما خیلی آدم جانانه‌ ای بود. در همهٔ نمازهای پیغمبر(ص) شرکت میکرد و پیغمبر(ص) را خیلی دوست داشت. روزی پیغمبر(ص) او را در مسجد دید و متوجه شد که چهره ‌اش گرفته است. به او فرمودند: آیا إتفاقی افتاده أست؟ پیغمبر(ص) أحوال همه را می ‌پرسیدند و أگر می ‌دیدند شخصی کمی درهم و گرفته أست به او میگفتند مشکلت را بگو تا حل کنم. مَرد گفت: من إمروز داشتم راجع ‌به قیامتم فکر میکردم و با خودم میگفتم أگر مرا به جهنم ببرند وای به حال من أست! أصلاً من با شما قابل ‌مقایسه نیستم أگر مرا به بهشت ببرند و أبدی تو را نبینم چکار باید بکنم؟ جبرئیل سریع نازل شد و این آیه را بخاطر این بزرگوار آورد: «وَ مَنْ یطِعِ اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ فَأُولٰئِک مَعَ اَلَّذِینَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَیهِمْ مِنَ اَلنَّبِیینَ وَاَلصِّدِّیقِینَ وَاَلشُّهَدٰاءِ وَاَلصّٰالِحِینَ.» نساء/69 حبیب من به رفیقت بگو: تو را در قیامت به جایی می ‌برم که بخاطر إطاعت از من و پیغمبرم همهٔ أنبیا، صدیقین،صالحان و شهیدان را ببینی و با همهٔ آنها هم همنشین بشوی «وَ حَسُنَ أُولٰئِک رَفِیقاً». لذا إی مردم نمازگزار و جوانان عزیز! دین خیلی خوب أست چون این شهر و بخش عالمان زیادی داشته گذشتگانتان پای گفتار آن عالمان میرفتند. الآن هم عالمان خوبی دارد ولی مردم نمی ‌آیند بدانید که دین سلامتِ عمل و أخلاق أست.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

​​​​​​​

​​​​​​​اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  

اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 26 آبانماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
 حدود ۴۰ روز از جنگ غزه میگذرد و این نشان میدهد که رژیم صهیونیستی در جنگ های طولانی بسیار ناتوان أست و در صورتی که برای مدت طولانی إدامه داشته باشد تلفاتشان به مراتب گسترده تر خواهد بود! نیروهای حماس با تسلیحات ضدِ زره، مینها و تله های إنفجاری، پهپادهای إنتحاری و تک تیر أندازان در کمین سربازان و تانکها و دیگر تجهیزات أرتش صهیونیستی نشسته اند. هزینه های هنگفت نظامیِ جنگ در غزه که به گفته وزیر دارایی این رژیم روزانه 250 میلیون دلار تخمین زده میشود در آینده بحرانهای عظیمی را در سرزمینهای إشغالی إیجاد خواهد کرد و میتواند دولت نتانیاهو را سرنگون کند که از هم أکنون زمزمه آن از سوی رسانه ها و معترضان داخلی به گوش میرسد. حال مشخص أست پشت پرده آتش بس چند روزه در غزه برای چیست؟ این خیمه شب بازیهای مقامات تل آویو و آمریکا با توقف چند ساعته جنگ و إرسال چند کامیون مواد غذایی و دارویی آن هم برای جنوب غزه فقط برای فریب أفکار عمومی و کاستن از خشم کشورهای عربی از کشتار بیشتر فلسطینیان است. همه جهانیان میدانند إسرائیل برای جان غیر نظامیانِ فلسطینی أهمیتی قائل نبوده نیست و نخواهد بود! از همه مهمتر إعلام وضعیت آماده باش حدأکثری به تمامی گروههای حشدالشعبی به موازات حمله موشکی و ورود صنعا به نبرد میدانی با صهیونیستها به طور حتم آمریکا و دیگر حامیان غربی رژیم را در مورد ورود قطعی أضلاع مختلف محور مقاومت به جنگ نگران تر و محتاط تر از قبل خواهد کرد.
نکته دوم:
چشم أنداز إنتخابات مجلس دوازدهم و إلزامات آن باید مطالبی عرض کنم أولین تصویری که دورنمای یک إنتخابات پرشور را در ذهن مردم ترسیم میکند رقم داوطلبانی است که برای رقابت ثبت نام میکنند. با إین معیار إنتخابات آتی صاحب یک نصاب چشمگیر است. تعداد داوطلبان این دوره بالاترین عدد در بین تمامی أدوار إنتخابات مجلس است و این یعنی إیران قوی با مشارکت بالای مردم رقم میخورد. چهار أصل «أمنیت، مشارکت، سلامت و رقابت» از أرکان یک إنتخابات مطلوب از نظر مقام معظم رهبری است که متولیانِ أمر باید به آن توجه داشته باشند.
نکته سوم:
روز یکشنبه 28 آبان مصادف با پنجم جمادی الأول ولادت با سعادت حضرت زینب کبری (س) را به همه محبین خاندان رسالت و إمامت خصوصا شما نمازگزاران أرجمند جمعه لاریجان و به همه پرستاران گرامی که بنام روز پرستار نامگذاری شده تبریک و تهنیت عرض می نمایم. کربلا از چه منظری زیبا بود که حضرت عقیلة بنی هاشم زینب کبری سلام الله علیها واقعه عظیم عاشورا را منحصرا زیبا تفسیر کردند؟! از منظر مبارک قرآن کریم در عالم چهار نوع زیبایی میتوان إحصاء کنیم: ۱. زیبایی ظاهری ۲. زیبایی آزمایشی ۳. زیبایی کیفری ۴. زیبایی معنوی. در مورد زیبایی ظاهری بفرمایش إمام صادق (ع) « با پوشیدن لباسهای پاکیزه، إستفاده از عطر، گچکارى خانه (و آراستن محل سکونت) و جارو کردن (و تمیز نگاهداشتن) حیاط تا آنجا که روشن کردن چراغ منزل پیش از غروب خورشید (و تاریک شدن کامل هوا) فقر را می زُداید و بر روزى میافزاید». در مورد زیبایی آزمایشی یعنی أگر أمر دایر شود بین این زینتها و خدا باید همه را زمین بگذاریم و خدا را إنتخاب کنیم. و زینت زیبایی کیفری این است که انسان زشت را زیبا ببینید: «زُینَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا» فاطر/8 این مورد أمر بسیار خطرناکی است. از بلایای جهان إمروز و همچنین از گرفتاریهای آخرالزمانی جامعه بشری همین است که جای خوبی و بدی، معروف و منکر جابجا میشود الکافی، ج ۸، ص۳۶- ۴۲؛ امام صادق علیه السلام در این روایت به 125 نشانه آخرالزمانی با محوریت تغییر أرزشها إشاره میفرمایند. این وضعیت خسارت بارترین وضعیت برای إنسان أست: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأخْسَرِینَ أَعْمَالاً الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیهُمْ فی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یحْسِنُونَ صُنْعًا» کهف/۱۰4- ۱۰3 پناه به خدا از اینکه إنسان یک عینک سبز بزند و لجن را چمن ببیند أمان از اینکه منفی را مثبت ببیند! أما زیبایی معنوی أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: «زِینَةُ الْبَوَاطِنِ أَجْمَلُ مِنْ زِینَةِ الظَّوَاهِر» غررالحکم، ح ۵۳۳۸ زیبایی باطنی بهتر از زیبایی ظاهریست. لذا وقتی آن حضرت بر أریکه خلافت نشست صعصعة بن صوحان روبه روی إمام ایستاد و صدا زد: «وَاللهِ،یاأمیرَالمُؤمِنینَ! لَقَد زَینتَ الخِلافَةَ وَ ما زانَتكَ وَ رَفَعتَها وَ ما رَفَعَتكَ وَ لَهِی إلَیكَ أحوَجُ مِنكَ إلَیها» تاریخ الیعقوبی: ج 2 ص 179 سوگند به خداوند إى أمیرمؤمنان! این شما هستید که به خلافت زینت بخشیدید خلافت شما را زینت نداد. شما حكومت را برترى دادید حكومت به شما برترى نداد. حقیقت این استکه حكومت و خلافت به شما نیازمندتر است. آفرین به این فهم! در حدیثی پیامبر عظیم الشأن (ص) در تبیین زیباییهای معنوی فرمودند: «العَفافُ زِينَةُ البَلاءِ وَالتَّوَاضُعُ زِینَةَ الْحَسَبِ وَالْفَصَاحَةَ زِینَةَ الْكَلَامِ وَالْعَدْلُ زِینَةَ الْإِیمَانِ... حُسْنِ الْأَدَبِ زِینَةَ الْعَقْلِ وَبَسْطِ الْوَجْهِ زِینَةَ الْحِلْمِ... وَالْخُشُوعِ زِینَةَ الصَّلَاةِ وَتَرْكُ مَا لَا یغْنِى زِینَةَ الْوَرَعِ» بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۱۳۱ عفاف زيور بلاست و فروتنى زيور نژادگى و فصاحت زيور سخن و عدالت زيور إيمان و أدبِ نيكو زيورِعقل و گشاده رويى زيور بردبارى و خشوع زيور نماز و ترك بيهودگى زيور پارسايى أست. با این وصف به خوبی میتوان فهمید چرا حضرت زینب علیها السلام میفرماید: کربلا زیبا بود. چون کربلا در عین ظاهرش که قتل و خونریزی أست زیباییهای حقیقی بندگی بود. زیبایی حقیقی این استکه یک مادری مثل حضرت اُمُ البنین (س) چهار فرزند عزیزش به شهادت برسند و با این حال بفرماید: «أَوْلَادِی وَ مِنْ تَحْتِ الْخَضْرَاءِ لَهُمْ فِدَاءُ لأبی عبدالله الحسین» (مع الركب الحسینی، ج ۶، ص۴۰۹) إمروز هم باید حماسه طوفان الأقصی را با نگاه عین اللهی زینبِ کبری سلام الله علیها به آینده ای محتوم و مقدر سَرَیان داد كه أبداً شكست نمی بیند چرا كه در رَوِش حسینی فرد در صحنه نیست تا شكست مطرح باشد در جبهه ای كه خدایی است شكست وجود ندارد لذا فرمودند: ای پسر زیاد! خودت را برای پاسخ به آنچه كردی آماده كن. در شام هم به یزید فرمود: کِد کَیدَکَ وَاسعَ سَعیَکَ فَوَاللهِ لا تَمحو ذِکرَنا هر غلطی میتوانی بکنی بکن أمّا بدان که هیچ غلطی نمیتوانی بکنی.»
در پایان:
تقدیر و تشکر از حضور حدأکثری مردم لاریجان در نمازجمعه خصوصا مردم شریف و شهید پرور و همیشه در صحنه شهر رینه که میزبان خوبی برای همه نمازگزاران هستند.