منوی مدیریت محصول

امام صادق (ع)؛ الكافي، ج‏2، ص356 «مَنْ عَيَّرَ مُؤْمِناً بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَرْكَبَهُ‏» فرق عیب‌جویی با نهی از منکر هدف از نهی از منکر خیرخواهی و اصلاح است اما هدف از عیب‌جویی ریختن آبروی دیگری است یکی اصلاح است و دیگری ایذاء آن دست‌گیری است و این مچ‌گیری چهل نامه کوتاه به همسرم، نادر ابراهیمی، نامه سی‌ام عیب گرفتن آسان است اما عیب را به آن زبان گفتن که منجر به اصلاح صاحب عیب شود این کاری است دشوار و عظیم، خیرخواهانه و دردشناسانه... تو عیبم را سنگ نمی‌کنی تا به خشونت و بیرحمی آن را به سوی این سر پُر درد پرتاب کنی و دردی تازه به جملگی دردهایم بیفزایی... ما برای تکمیل هم آمده‌ایم نه برای تعذیب و تعزیر هم نیچه: «آن کس که با هیولا می جنگد باید مراقب باشد که خودش به هیولا تبدیل نشود» سیره علی (ع) ؛ جنگ صفین و آب بستن معاویه و الله ما معاویۀ بادهی منّی ***** نهج‌البلاغۀ خطبه 176 «طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيبُهُ عَنْ عُيوبِ النَّاس» خوشا به حال كسى كه مشغولِ عیب‌های خودش باشد و از عیب‌جویی دیگران دست بردارد من چنان با درد خود درمانده‌ام کز همه آفاق دست افشانده‌ام الخصال، ج‏1، ص80 ابوحمزه ثمالی از امام باقر (ع) روایت می‌کند که فرمود: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏ ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ فِي ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ *رَجُلٌ أَعْطَى النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ مَا هُوَ سَائِلُهُمْ لَهَا *وَ رَجُلٌ لَمْ يُقَدِّمْ رِجْلًا وَ لَمْ يُؤَخِّرْ أُخْرَى‏ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ ذَلِكَ لِلَّهِ فِيهِ رِضًى أَوْ سَخَطٌ *وَ رَجُلٌ لَمْ يَعِبْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِعَيْبٍ حَتَّى يَنْفِيَ ذَلِكَ الْعَيْبَ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا يَنْفِي مِنْهَا عَيْباً إِلَّا بَدَا لَهُ عَيْبٌ وَ كَفَى بِالْمَرْءِ شُغُلًا بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ وقتی وارد دنیای پر رمز و راز اکتشاف عیب های پنهان خود شود... عیب ها یکی پس از دیگری پیدا می شود... مثل بازی کامپیوتری بچه ها علی ع می فرماید: «مَنْ‏ حَاسَبَ‏ نَفْسَهُ‏ وَقَفَ‏ عَلَى‏ عُيُوبِهِ‏ وَ أَحَاطَ بِذُنُوبِهِ وَ اسْتَقَالَ مِنَ الذُّنُوبِ وَ أَصْلَحَ الْعُيُوب‏» با تفکر و محاسبه مستمر نفس، اعماق روح خود را می‌کاود مهمترین ساز و کارهایِ سیر و سلوک عرفانی و کمال معنوی، تفکر در عیوب خویش است گناه را پُل ترقّی خود قرار بده گناه درون انسان را برای او رو می‌کند و بدی‌هایِ پنهانش را لو می‌دهد با مطالعه در گناهان می‌توانیم به عیب های پنهان درونمان اطلاع یابیم رسول خدا ص به ابوذر فرمود: «یا اباذر ان العبد لیذنب الذنب فیدخل به الجنۀ» ابوذر؛ «چطور چنین چیزی ممکن است؟» فرمود: «گناه موجب شود عیوب پنهانی اش را بشناسد و آنها درمان می کند» (امالی طوسی ص529) از این رهگذر انسان به قله عرفان می‌رسد النبوی ص: «احب المؤمنین الی الله... من تفکر فی عیوبه»

الکهف/29 وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها سخن خدا حق است. هر كس اختیار دارد؛ ايمان بياورد با کفر ورزد نتیجه محتوم گناه و کفر و ظلم آتشی است که سراپرده‏اش اهل جهنم را از هر سو احاطه كرده است **** چهارشنبه 24 آبان سالروز رحلت فیلسوف، عارف، فقیه، مفسر و متفکّر بزرگ جهان اسلام و تشیّع علامه سیدمحمدحسین طباطبایی (1360ش) روز کتاب و کتابخوانی و کتابدار اُنس با کتاب از ابعاد مختلف حائز اهمیت است؛ یکی از مهمترین ملاک‌های ارزش شخصیت انسان، دانایی و آگاهی است انسان برای اینکه از ظلمت جهل و نادانی رها شود باید با کتاب اُنس داشته باشد مطالعه کتاب در زیست اخلاقی ما نیز تأثیر دارد انسانی که با کتاب مأنوس باشد؛ عاطفی‌تر، فرهیخته‌تر، اخلاقی‌تر، مؤدب‌تر و آرام‌تر خواهد بود معمولا آدمی که اهل کتاب و مطالعه باشد، اهل دزدی یا جنایت یا مفاسد نخواهد شد فرزانگی و فرهیختگی یکی از مهمترین آثار کتابخوانی نقش تمدنی آن است «کتاب» مادر تمدن‌ها است اگر ما بخواهیم در عرصه‌های اقتصادی، فرهنگی، علمی و... پیشرفت کنیم و عقب‌ماندگی‌های تاریخی خود را جبران کنیم باید مردم ما اهل مطالعه و کتابخوانی باشند پیشرفت از آسمان نازل نمی شود... متأسفانه امروزه جای کتاب در زندگی ما و فرزندان ما خالی است بسیاری از جوانان و نوجوانان و حتی کودکان ما وقت خودشان را در فضای مجازی سپری می‌کنند کمترین آسیب این مسأله اتلاف عمر است بماند که استفاده ناصحیح از فضای مجازی چه آسیب‌های اخلاقی دارد برای اینکه فرهنگ کتابخوانی در میان فرزندان ما گسترش یابد *اول خود ما باید اهل کتاب باشیم اگر كودك در خانواده‌ اهل مطالعه پرورش یابد طبعا به سمت كتاب و كتابخوانی گرایش پیدا می‌كند *به جای هدیه‌های بی‌فایده فرهنگ هدیه دادن کتاب در ما رواج یابد *معلمان در مدارس با برنامه‌ریزی بخشی از نمره را به مطالعه کتاب اختصاص دهند البته کتاب غذای روح است همانطور که غذای ناسالم به سلامتی آسیب می‌زند کتاب‌ خوب، اثر خوب و کتاب بد، اثر بد در روح ما دارد «فلینظر الانسان الی طعامه» ای الی علمه عمن یأخذه ****** امروز جمعه 10 نوامبر روز جهانی علم در خدمت صلح نامگذاری شده است یک شعار بسیار زیبا که مثل بسیاری از شعارهای زیبا در روزگار ما به یک مضحکه تبدیل شده است در طول تاریخ بشر، تمدن‌هایی توانستند در قافله علم و دانش از بقیه ملت‌ها پیشی بگیرند *روزگاری علم در ایران باستان بود *روزگاری علم در یونان بود *روزگاری علم در قرن9 و 10 و 11 میلادی در جهان اسلام و ایران بود *الان علم در جهان غرب است اما هیچ گاه در طول تاریخ بشریت مثل دوره ما غرب، از علم و دستاوردهای علمی سوء استفاده نکرده است در هیچ دوره‌ای مثل دوره جدید ، علم در استخدام استکبار و خوی جنایتکاری بشر قرار نگرفته است قرن 20 = 100 میلیون نفر کشته در جنگ جهانی دوم آمریکایی‌ها با یک بمب اتمی جنایت بی سابقه هیروشیما را مرتکب شدند عجیب اینجا است که همان آمریکای جنایتکار وحشی، مدعی العموم منع اشاعه سلاح های کشتار جمعی است مضحکه روزگار ما این است امروز هم شبیه همان جنایت را ولد نامشروع آمریکا در غزه مرتکب میشود حرامزادگی اسرائیل از حرامزاده غیر از پلیدی انتظار نیست = شر مطلق حجم بمب‌های ممنوعه فسفری که در این سی روز بر سر مردم مظلوم غزه ریخته شده دو برابر حجم انفجار بمب اتم هیروشیما است نهادهای به اصطلاح حقوق بشری هم لال شده اند و فقط تماشاچی این جنایت ها هستند حتی وزیر آنها با وقاحت تمام تهدید به حمله اتمی می کند آژانس انرژی اتمی چه غلطی می کند؟ البته از دل این جنایات تلخ واقعیت های بسیار نوید بخشی سر بر آورده است در هیچ دوره ای آمریکا و اسرائیل اینقدر در میان ملت های جهان حتی اروپا و آمریکا رسوا و منفور نموده است تظاهرات چند صد هزار نفری = پرچم ایران ، فلسطین و حزب الله = عکس رهبری یکی دیگر از آن واقعیت‌ها: عملیات سرنوشت ساز طوفان الاقصی «افسانه بازدارندگی اسراییل» را در هم شکست در تاریخ 75 ساله اسرائیل این اولین عملیاتی بود که در داخل قلمرو سرزمین‌های اشغالی رخ داد و ان شاء الله بعد از این هم دوباره اسرائیل تا نابودی کامل این ضربات را خواهد دید در نبرد زمینی هم اسرائیل قافیه را باخته است و هیچ کاری جز نسل کشی مردم بی پناه غزه ندارد