به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه أول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ.» أنعام/82  
ترجمه:
" آنان که إیمان آورده و إیمان خود را به ستمی نیالودند إیمنی آنها راست و هم آنها حقیقتا هدایت یافته ‌اند."

​​​​​​​
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه " خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش ميکنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. مولا علی علیه السلام وارد گورستانی شدند فرمود: ای أهل گورستان! خانه هایتان مال دیگران شد و أموالتان به إرث رفت و همسرانتان إزدواج کردند حالا شما إی أهل گورستان از أحوالتان ما را با خبر کنید. إمام خطاب به دوستانش گفت: به والله قسم أگر إینها توانایی سخن گفتن میداشتند یقیناً میگفتند: وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ. و توشه تقوا برای راه آخرت برگیرید که بهترین توشه این راه تقواست و از من پروا کنید ای صاحبان عقل. پس بندگان خدا إتقواالله! از مجموعه آیات و روایات إستفاده میشود که معدنِ إطاعت از خدا و پیغمبر(ص) با کلید سه ‌دندانه ‌ای باز میشود. یک دندانه از این کلید إخلاص أست و به این معناست که أگر بنا باشد من خدا و پیغمبر(ص) را در عبادت،کار خیر و مُثبت إطاعت کنم فقط معاملهٔ با پروردگار باشد. کِراراً در آیات قرآن ملاحظه کرده ‌اید: «مُخْلِصِینَ لَهُ اَلدِّینَ.» أعراف/29 آنهایی که همهٔ کارهای مثبتشان را با پروردگار مهربان عالم معامله میکنند. «إِنَّ اَللّٰهَ اِشْتَریٰ مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوٰالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ اَلْجَنَّةَ.» توبه/111 من مشتریِ مردم مؤمن هستم یعنی غیرِ مُؤمِن و کافر در کُرهٔ ‌زمین برای خدا کار نمیکند. خدا میگوید: من عمل را از کسی میخرم که مرا باور کرده أست. یکی از کارهای أنبیای إلهی این بوده که هزار إسم خدا را که در مفاتیح بنام جوشن‌ کبیر و شناسنامهٔ پروردگار أست برای ما معرفی کرده‌ اند. نظامیِ گَنجوی آدم حکیم و عالِمی بوده و مزارش در شهر گنجه آذربایجان أست میگوید: خبر داری که سیاحان أفلاک ×× چرا گَردند گِرد مرکزِ خاک؟ «خبر داری؟» یعنی ما باید خبردار باشیم. «سیاح» یعنی شناور. از وقتی ما چشم خودمان را باز کرده ‌ایم دیده‌ ایم که هر چه در جهان أست حرکت دارد. یک تُن گندم را در چند هکتار زمین می ‌پاشیم بعد از چند وقت حرکتش را شروع میکند بطرف زمین ریشه داده و بطرف بالا هم ساقه میدهد با إینکه همه میدانند کرهٔ زمین جاذبهٔ قوی دارد. شما پنجاه کیلو بار را به بالا پرت کُن زمین آن را پایین میکشد. ساقهٔ گندم، عدس، نخود، گردو و ساقهٔ سیب بر خلاف جاذبهٔ زمین بالا می ‌آیند یعنی این ذره ‌ای که وزن چهار پنج‌ تای آن به مثقال هم نیست به زمین میگویند زور تو به ما نمیرسد! ما در حوزهٔ إرادهٔ معمارِ عَالَم هستیم او به ما گفته که ریشه ‌ات را پایین بده و خودت هم از زیر خاک بالا بیا. إمروز شاهِ أنجمنِ دلبران یکی أست ×× دلبر أگر هزار بُوَد دل بر آن یکی است. «لاٰ إلٰهَ إلّا اللّه، لاٰ مُؤثّرَ فِی الْوُجود إلّا اللّه، لاٰ حَول وَ لاٰ قُوَّةَ إلّا بِاللّه.» چون او همیشگی أست کهنه و بَد گِل نمیشود و زیبای بی ‌نهایت و کلید دار تمام جهان ‌هستی أست. قطره ‌ای کز جویباری میرود ×× از پِیِ أنجام کاری میرود. سوزنِ ما دوخت هر جا هر چه دوخت ×× آتشِ ما سوخت هر جا هر چه سوخت! أگر هم بنا باشد که آتش نسوزاند من باید به بگویم نسوزان. پنج دقیقهٔ دیگر میخواهند محبوبِ من إبراهیم را درون تو بیندازند در آغوشش بگیر و از او پذیرایی کُن تا خاموش و سرد بشوی و إیشان هم با کمال سلامت بیرون بیاید و در این آتشِ طوفان‌ زا حتی یک نخِ لباسش هم نسوزد! وقتی آدم از إین خدا فرار کند در واقع بطرف پوکی، پوچی، تباهی، فساد، ضایع شدن، بدبخت شدن، فرار میکند. ألبته خودش در قرآن میگوید: آیا خوشت می ‌آید که فرار کنی؟ «فَفِرُّوا إِلَی اَللّٰهِ» ذاریات/50 أگر دوست داری فرار کنی پس بطرف من فرار کن چرا به إینطرف و آنطرف فرار میکنی؟ چه کسی میخواهد در فرار تو را از خطر نجات داده و شفا بدهد؟ چه کسی به دارو دستور میدهد بندهٔ مریض مرا خوب کن؟ چه کسی میخواهد برای تو کاری کند؟ خبر داری که سیاحان أفلاک ×× چرا گَردند گِرد مرکزِ خاک؟! چه میخواهند از این محمل کشیدن ×× چه می‌ جویند از این منزل بُریدن؟ چرا إین ثابت أست آن منقلب نام ×× که گفت این را بِجُنب آنرا بیارام؟ همه هستند سرگردان چو پَرگار ×× پدید آرنده خود را طلبکار! عاشق تا وقتی به معشوق برسد معمولاً سرگردان أست و وقتی به معشوق برسد آرام میشود. ألبته وقتی عاشقِ سرگَردان به معشوق مادی برسد می بیند که هیچ ‌چیز نیست و دوباره دلش میخواهد جای دیگری سرگردان شود تا آنجا چیزی گیر او بیاید. گفت: پول حسابی هم گیر آوردیم أما دردِ درون و بیرونمان دوا نشد! دنبال همسر خوب گشتیم و پیدا کردیم أما آرامش کامل به ما نداد! یک مغازهٔ عالی در بهترین جای شهر خریدیم أما باز هم دیدیم غصه و کسالت بسراغ ما می ‌آید یک خانهٔ خیلی عالی ساختیم کارخانه را هم سرپا و تازه شروع به کار کرده بودیم أما دکتر به بچه ‌هایمان گفته هر چه میخواهد به او بدهید این تا سه ماه دیگر بیشتر زنده نیست! یعنی هر جا میروم بمن آرامش نمیدهد. حال أگر پیش خدا بروی «أَلاٰ بِذِکرِ اَللّٰهِ تَطْمَئِنُّ اَلْقُلُوبُ.» رعد/28 آرامش پیدا میکنی. از آن چرخی که گرداند زنِ پیر×× قیاس چرخ گردون را همی گیر. من در و تخته را به‌ خوبی برایتان جور میکنم أما شما گاهی خواب و غافل هستید. نوشته ‌اند: دزدی به خانه ‌ای می ‌آید جلوی خانه إیوان دارد و مَردِ خانه با خانم و بچهٔ چهار پنج‌ ماهه ‌اش در خواب هستند. دزد می ‌بیند فرشهای خوبی در خانه أست و إحتمالاً بخاطر إین فرشهای دست ‌بافت طلا هم در این خانه هست أگر این بچه برای شیر خوردن بیدار شود و نق بزند چکار کنم؟ با ظرافت و دقت این بچهٔ سه چهار ماهه را بلند کرد و إنتهای إیوان گذاشت میخواست أثاث‌ ها را جمع کند بچه بیدار شد دزد درِ حیاط را آهسته باز و فرار کرد. مادر بیدار شد شوهرش را بیدار کرد که بچه کجاست؟ دو تایی مضطرب از اتاق بیرون پریدند و به تَهِ إیوان آمدند که ناگهان طاق اتاق فرو ریخت! حالا این زن‌ و شوهر متحیر مانده ‌اند که أگر طاقِ به این سنگینی روی سه ‌تایی ‌مان آمده بود با زمین یکی شده بودیم! إین پرستاریِ خداست. بندهٔ من گاهی دزدها هم مأمور حفظ جان و أثاث تو هستند. عارف بزرگ و معروفِ مصری که إسم او در بیشتر کتابهای عرفانی و أخلاقی « ذنون » نوشتند میگوید: روزی من از شهر مصر آن محلِ باریکِ رودِ نیل که مانند جنگل‌ بود بیرون آمده إیستاده بودم آب را تماشا میکردم و از آفرینش خدا لذت میبردم. دیدم عقربی وحشتناک به ‌أندازهٔ پهنای کفِ‌ دست بسرعت بطرف آب می‌ آید. پیش خودم گفتم که عقرب شنا بلد نیست بعد هم أگر درون رود بیفتد درجا خفه میشود. ناگهان دیدم لاک ‌پشتی از آب در آمد و مثل کشتی در کنار رود پهلو گرفت عقرب روی این لاک ‌پشت آمد و داخل آب حرکت کرد. من هم دوان ‌دوان از باریکهٔ ‌آب رفتم لاک ‌پشت به آنطرف آمد و کنارِ دیوار پهلو گرفت. عقرب بالا پرید و لابه لای درختها میدود من بدنبال عقرب رفتم دیدم جوانی در آنجا خواب أست و مار بزرگی روی سینه ‌اش نشسته و آمادهٔ نیش ‌زدن أست عقرب خیز برداشت کلهٔ مار را نیش زد مار غلتید و مُرد. بعد سوار لاک ‌پشت شد و رفت. بالای سر این جوان رفتم تا بیدارش کنم و به او بگویم چه داستانی إتفاق افتاده أست؟ أما دیدم جوان مست أست و إینقدر عرق خورده که أصلاً در حال خودش نیست!منتظر ماندم تا یواش ‌یواش از مستی بیرون آمد وقتی من و مار را دید متعجب شد. به او گفتم: تو که مست بودی و نمیتوانستی از خودت دفاع کنی أما معمارِ عالم به‌ شکلی تو را از مرگ نجات داد که من هنوز در حیرتش هستم! داستان را برای او گفتم جوان همینطوری که نشسته بود و از مستی در می ‌آمد شَدیداً گریه کرد و گفت: من که مست و بی ‌دین بودم خدا إینطور از من محافظت کرد أگر مؤمن بودم چکار میکرد! بعد گفت: راه را به من نشان بده و بگو چطوری مؤمن بشوم و به او إتصال پیدا کنم؟ إخلاص یک دندانهٔ کلید باز کردنِ معدنِ إطاعت أست یعنی با کسی معامله کن که با تو به‌ خوبی معامله میکند. دندانهٔ دوم این کلید کُلِّ این عبادتهاست. دندانهٔ سوم این کلید هم تمام خُلقیات خوب مثلِ مِهر ورزی، مهربانی، فروتنی، تواضع، خشوع، خاکساری و راستگویی أست. بندهٔ من! حالا این کلید را در معدن طاعت بینداز ببین چه چیزهایی از درون آن در می ‌آید؟ أول: لِقای من از آن در می ‌آید که دیوانه ‌کننده أست! دوم: رحمت من از این معدن در می ‌آید. سوم: از این معدن خشنودی من در می‌ آید. چهارم: از این معدن بهشت در می ‌آید.
با خضرِ دانش یار شُو ای موسیِ دل
 شاید کَزین صحرا کنی طیِ منازل
در چاهِ تن تا کِی برآی ای یوسفِ جان
مصرِ تجرد را تویی سلطان عادل
از شهرِ تن جانا بباید رَخت بستن
زادی طلب تا فرصتی داری به منزل
جز طاعت و خدمت نباشد زادِ این راه
بر دانش و دین کُوش و منشین هیچ غافل
لذاتِ جسمانیِ فانی دانهٔ توست
زُور و زَر و جاه أست دام إی مُرغِ عاقل
جز ذکر الله أست هر ذکری زِ شیطان
جز عشق حق هر سود و سودایی أست باطل
با عشق آن یکتای بی ‌همتا «إلهی»
همت طلب وَز هر دو عالم مهر بُگسَل.

​​​​​​​

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

​​​​​​​
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اُخَوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص 364 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 19 آبانماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
سخنان أخیر سید حسن نصرالله هشدار صریحی به رژیم إشغالگر قدس مخابره کرده أست. أگر شرایط نبرد به گونه ای پیش برود که منتج به حضور جبهه مقاومت در میدان نبرد با دشمن صهیونیستی شود قطعا تل آویو و حامی أصلی آن یعنی واشنگتن به بازندگانی تمام عیار تبدیل خواهند شد. این همان ترس بزرگ دشمنان از ورود أضلاع مقاومت به میدان جنگ با رژیم صهیونیستی است. پایان جنگ و پیروزی حماس در غزه خطوط قرمز جبهه مقاومت أست و جبهه مقاومت هرگز مشت خود را برای دشمن صهیونیستی باز نمیکند صهیونیستها عملیات طوفان الأقصی را با وجود آنهمه پیچیدگی نتوانستند پیش بینی کنند آنوقت چگونه از نقطه ای که در محاسبات آن پیش بینی نشده غافلگیری و ضربه مقاومت را تحمل خواهد کرد؟! آمریکا و رژیم إشغالگر قدس نمی توانند با إلقائات رسانه ای و تبلیغاتی واقعیتی بنام شکستِ مُطلقِ إسرائیل را سانسور کنند. قطعاً این شکست در روزهای آتی پُر رنگ تر خواهد شد و دشمن صهیونیستی بازنده این نبرد خواهد بود. إمروز هویت فلسطینی را مقاومتِ غزه حفظ کرد. طوفان الاقصی جنگ راهبردها است. راهبردهای چند ده ساله صهیونیستها درهم شکسته شده است أما این مشت مقاومت است که هنوز باز نشده است. محاصره غزه و حملات به غیر نظامیان و نقض جدی کنوانسیون چهارم ژِنِو، رژیم صهیونیستی را به دومین جنایتکار جنگی جهان تبدیل کرد و جهان در حال تماشای إین نسل کُشی أست. گفتار و رفتارِ حماسه آفرینان رزمندگان و مردم غیور فلسطینی گویایِ اُنس این عزیزان با روح مقاومتی است که تنها از گفتمان عزتمندانه فرهنگ عاشورا و نهضت کربلا بر می خیزد! باید گفت أندیشه مقاومت مبتنی بر باورهای دینی با عنوان « إلهیات مقاومت » است. یعنی باید با ستم و ستمگری و طاغوت مبارزه کرد.
نکته دوم:
 24 آبان روز بزرگداشت آیت الله علامه سید محمد حسین طباطبایی در سال 1360 را داریم. دو ویژگی إیشان بسیار شاخص أست: اول، إلتزام علمی و عملی به مفاهیم و معارف إسلام ناب و أصیل. دوم، إرادت و مودت و ولایت بسیار عمیق نسبت به أهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام. استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری رضوان الله علیه درباره کتاب تفسیر إیشان می نویسد: « تفسیر ألمیزان همه اش با فکر نوشته نشد من معتقدم که بسیاری از این مطالب از إلهامات غیبی أست. کمتر مشکلی در مسایل إسلامی و دینی برایم پیش آمده که کلید حل آن را در تفسیر ألمیزان پیدا نکرده باشم.» همچنین روز کتاب و کتابخوانی را داریم. عادت به مطالعه باید از اولویتهای مهم كارگزاران فرهنگی كه با كودكان و نوجوانان سر و كار دارند باشد باید كتاب خواندن را در خانواده ترویج كرد. برای نمونه بهتر أست یك ساعت مشترك را برای مطالعه با خانواده إختصاص داد. هدیه كردن كتاب در شكوفایی علاقه به کتاب گام مهمی است.
در پایان:
بفرمایش رهبر معظم إنقلاب إنقلابیگری نیازِ إمروز کشور برای پیشرفت کارهای مردم و روح إتحاد و همبستگی جامعه إسلامی أست و در توصیه ای به همه براداران و خواهران و مسئولینِ محترم و جوانهای سراسر کشور فرمودند: همه بدانید که ما إمروز به روحیّه‌ إنقلابی، به ممشای إنقلابی، به شعار إنقلابی، به اصول و مبانی إنقلاب إمام بزرگوارمان نیازمندیم. إنقلابیگری را با عنوان إفراطی ‌گری و مانند این حرفها نفی نکنید." متأسفانه برخی از مسئولین به جای داشتن روحیه إنقلابی مسیرِ محافظه کاری، چُرتکه أندازی و مصلحت بازی را پیش گرفته اند و این خطری بزرگ برای إنقلاب و نظام أست. در ضمن لازم میدانم از یکایک أعضای محترم شورای إسلامی شهر گزنک خصوصا از ریاست محترم آن شورا جناب سرهنگ حسین زاده از أرتشی های أرزشی و ولایی و همچنین از جناب مهندس سید حامد موسوی شهردار محترم گزنک و نیز از جناب مهندس جمال خادمی مشاور قائم مقام وزیر و عضو کار گروه جهادی وزارت آموزش و پرورش و مخصوصا استاد فرزانه و حکیم عالیقدر جناب دکتر منصوری لاریجانی بخاطر همراهی و همیاری و إرائه خدمات أرزنده و رونق بخشیدن به جایگاه والایِ إمامت جمعه و نمازجمعه از نظر کمّی و کیفی کمال إمتنان و قدردانی و توفیقاتشان را از درگاه أحدیت مسألت بدارم. حفظِ تقویتِ جایگاهِ إمامت و نماز جمعه چون منتسب به ولی فقیه می باشد باعث عظمت و آبروی مردم هر منطقه أست و همتِ همه مردم لاریجان برای ساخت پروژه بزرگ دارالقرآن کریم و دفتر إرتباط مردمی با إمام جمعه لاریجان که در مرکز بخش در حال أنجام است از راه أندازی کارهای دیگر واجب تر و ضروری تر می باشد. کسانی که دَم از ولایت و رهبری و شهدا میزنند باید برای إستقرار این جایگاه دلِ سوخته ای داشته باشند و آنرا خانه خودشان بدانند. بعید میدانم بعد از گذشت هفت سال از حضور إمام جمعه و نماز جمعه شک و عذری برای مؤمنین و دوستداران ولایت باقی بماند. هر کسی مخصوصاً آن کسانی که چندین سال خودشان را به آب و آتش زدند تا إمام جمعه و نماز جمعه در این منطقه مستقر بشود در تضعیف و سنگ أندازی و یا بی خیالیِ ساخت این جایگاهِ عظیم رهبری و ولایت باشد بدانند در مَحَکِ آزمایش با ولایت رفوزه شده اند و إین بدترین إمتحان و إبتلا برای مردم أست. در مقابلِ مطالبِ دلسوزانه إمامتِ جمعه، گوش بفرمان باشید مسئول یا أفرادی که با إمام جمعه و نمازجمعه کم میل هستند به مسئولیت نگمارید هر چه قدر هم إدعای عبودیت و إنقلابیگری داشته باشند در برخورد با این جایگاه باید دید چه وضعیتی دارند؟ مؤمنین از بعضی مسئولینی که سالها رنگ نماز جمعه را ندیدند و در برابر نمازگزاران و جایگاه ولایت متکبرند بشدت بیزارند و حتی آنها را شایسته دهیار بودن و شورا بودن و بعضی از مناصب کوچک هم نمیدانند امیدوارم همه مسئولین این مسائل را بخوبی درک کنند.