به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه..
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ.» نحل/125   
ترجمه:
" ( ای رسول ما خلق را ) به حکمت ( و برهان ) و موعظه نیکو به راه خدایت دعوت کن و با بهترین طریق با أهل جدل مناظره کن (وظیفه تو بیش از این نیست) که ألبته خدای تو (عاقبت حال) کسانی را که از راه او گمراه شده و آنان را که هدایت یافته ‌اند بهتر میداند."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

خودم و همه بندگان خدا را در این شب شهادت حضرت امام رضا (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیرالمؤمنین علی عليه‌السلام فرمود: عِبادَ اللّه ِ! زِنُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُوزَنُوا وَ حـاسِبُوها مِـنْ قَبْـلِ أَنْ تُحـاسَبُوا وَ تَنـَفَّسُوا قَبْـلَ ضِيـقِ الْخِنـاقِ وَانْقادُوا قـَبْلَ عُنـْفِ السِّياقِ. نهج البلاغه، الخطب: ۸۹ إى بندگان خدا! پيش از آنكه سنجيده شويد خويشتن را بسنجيد و پيش از آنكه به حسابتان رسيدگى شود حساب خود را تسويه كنيد، پيش از آنكه گلويتان بسته شود و نَفَس به شماره افتد تنفس كنيد و قبل از آنكه شما را به زور برانند خود به راه افتيد. پس بندگان خدا إتقواالله! در شب معراج پروردگار به پیغمبر أکرم (ص) مطالب بسیار مهمی إرائه داد. همچنین رسول خدا (ص) با جبرئیل در مسائل أخلاقی گفتگوهایی دارند که به إضافۀ روایاتی که از حضرت به دست آمده و مفصّلترینش فرمایشات حضرت به عبدالله‌ بن‌ مسعود، أبوذر غفاری، معاذ بن ‌جبل و أمیرالمؤمنین (ع)  سه بخش مهم را تشکیل میدهند که در این أیام متعلق به رسول خدا (ص) به توفیق پروردگار هر قسمتی از این سه بخش را بررسی خواهیم کرد تا برای همۀ ما راهگشا باشد. أما روایت این جلسه در پنج بخش است که أصل روایت را « عبدالله ‌بن ‌سنان » از راویان بسیار أرزشمند شیعه و از یاران إمام صادق (ع) نقل می‌ کند. حضرت می ‌فرمایند: « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِجَبْرَئِيلَ: عِظْنِي، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! عِشْ‏ مَا شِئْتَ‏ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. وَ أَحْبِبْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ. وَ اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلَاقِيهِ. وَ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ وَ عِزُّهُ كَفُّهُ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاس.‏» خصال صدوق، ج 1، ص 7 پیغمبر إسلام (ص) به جبرئیل فرمودند: «عِظْنِي؛ مرا موعظه کن!» إنسانی که پروردگارِ عالَم او را عالِم به مُلک و مَلکوت کرده درخواست موعظه کند! قصد بازیگری یا شوخی هم نداشت بلکه یک درخواست جدی بود. این پیام أول روایت است وقتی چنین إنسانی به جبرئیل بفرماید مرا موعظه کن یعنی هر کس در هر مقام و شأنی فقیرِ موعظه است. أمیرالمؤمنین (ع) دربارۀ موعظه به إمام مجتبی (ع) می‌‏ فرمایند: « أَحْيِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ » تحف العقول، النص، ص 69. دلِ مُردۀ خود را با موعظه زنده کن! یعنی موعظه به إنسان حیات میدهد و روح میبخشد. روزی شخصی مشرک و بت ‌پرست که از مدینه به مکه آمده بود إتفاقی گذرش به مسجد الحرام افتاد. برای أولین بار این مُشرکِ بت ‌پرست مجذوب وجود مبارکی شد که اقیانوس أدب، لطف و کرامت بود. آدم عاقل وقتی به چهره ‌ای نگاه می ‌کند در حد عقلش میتواند چهره را بخواند. رو بِروی حضرت نشست و به رسم بت ‌پرستان سلام کرد. ظاهراً بت پرستان به یکدیگر می ‏گفتند: « سام علیک » که سام؛ یعنی مرگ و این نوعی توهین به پیامبر(ص) محسوب می ‏شد! أما حضرت بزرگوارانه با وی برخورد کردند. خیلی آرام به آن بت ‌پرست فرمودند: خدای من شعار برخورد دو نفر با یکدیگر را « سلامٌ علیک » قرار داده است. إمام صادق (ع) سلام را خیلی زیبا معنا کرده ‌اند و می ‌فرمایند: سلام؛ یعنی إعلام أمنیت. یعنی ای بزرگواری که من به تو سلام می‌ کنم بین خود و خدا از جانب خود به تو أمنیت می ‌دهم که با دست و زبانم یا فعل و گفتارم به تو خیانت نخواهم کرد. این معنی سلام است. او هم واجب است جواب بدهد یعنی شما هم از جانب من در أمان هستی. ای کاش! مردم معنی سلام و جواب سلام را می ‌دانستند. فرمود: خدایم به من دستور داده است که إینگونه سلام کن. آن مشرک بعد از سلام و علیک با پیغمبر(ص) عرض کرد: حرف شما چیست؟ حضرت به جای اینکه بگویند این حرفِ من أست چند آیه از سورة أنعام را شمرده شمرده برای او خواندند. چون خدا به پیغمبرش فرموده است: وَ رَتِّلِ اَلْقُرْآنَ تَرْتِيلاً. مزمل/4 قرآن را آرام و متین بخوان که هم خودت صدای خودت را بشنوی و هم گوش دیگران آیات را بشنود که یادشان بماند. خدا خطاب به سومین پیغمبر اولوالعزم حضرت موسی (ع) و برادرش هارون می ‏فرماید: اِذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً. طه/43 در آن روزگار بدتر از فرعون کسی نبود أما میفرماید: بر سر او داد نکشید و با گفتار نرم با او گفتگو کنید. گنهکاری محکوم به إعدام بود زمانی که می ‌خواستند او را قصاص کنند حضرت یحیی (ع) به او فرمود: مرا نصیحت کن! أخلاق خیلی والایی است که أنبیا (علیهم السلام ) طلب موعظه میکردند و برای درخواست و شنیدن موعظه تکبر نداشتند. به حضرت یحیی (ع) عرض کرد: « لا تَغْضَبْ.» هیچ وقت عصبانی نشو؛ اوقات تلخی نکن! حضرت فرمود: إضافه ‌تر بگو و مرا بیشتر نصیحت کن! عرض کرد: هیچوقت با نامحرم در جای خلوت قرار نگیر چون سنگینترین خطر کنار گوشِت خواهد بود و معلوم نیست بتوانی از این گرگِ نفس فرار کنی و سالم بمانی. کجا در جامعه مانند یوسف (ع) پیدا می‏ شود که هفت سال به آن زن جوان عشوه‌ گر زیبا هر وقت به زنا دعوتش میکرد بگوید: مَعاذَ اَللهِ. یوسف/79 من در برابر دید خدای خودم زنا نمیکنم؟ میدانی که نمیتوانی یوسف باشی پس با نامحرم خلوت نکن. حضرت یحیی (ع) به آن إعدامی فرمود: باز هم مرا نصیحت کن! عرض کرد: تا آخر عمرت هیچ گنهکاری را سرزنش و تحقیر نکن. به روایت إمام صادق (ع) پیغمبر(ص) با آن عظمتش به جبرئیل فرمود: «عِظنِي» مرا موعظه کن. جبرئیل چند جملۀ طلایی 24 عیار گفت. 1- «عِشْ مَا شِئْتَ فَإنَّكَ مَيِّتُ.» به هر شکلی که میخواهی برای زندگی خود نقشه بریز أما ای حبیب خدا! بدان که آخر جادۀ زندگی افتادن در کام مرگ أست؛ یعنی طوری زندگی کن که روز مُردَنِت سخت نباشد و راحت بتوانی از زندگی دِل بِکنی. 2- « أَحْبِبْ مَنْ شِئْتِ فَإنَّكَ مُفَارِقُهُ » در این دنیا هر چه را میخواهی دوست داشته باش! مال، زمین، رفیق، زن و بچه و محبت به أشیا و أشخاصِ طبیعی. ألبته باید توجه کرد که این محبت به إفراط کشیده نشود و هیچکدام از اینها بین تو و خدا حایل نشوند باز هم بدان که عاقبت از همۀ این أشیا و اشخاصی که دوست داری باید جدا شوی و جدایت می‌ کنند. روزی میرسد که با دیدن چهرۀ ملک‌ الموت رابطۀ تو با تمام دوست ‌داشتنی ‌هایت را قطع میکنند و تنها می‌ شوی. هیچ کدام از أشیا و أشخاص با ما نمی‌ توانند وارد برزخ بشوند. أگر آدم بخواهد ثروتش را ببرد باید آن را به أرزِ قیامتی تبدیل کند. وقتی پول و إضافۀ از زندگی ‌ام را مسجد، مدرسه یا کتابخانه ساختم، برای أیتام خرج کردم، صدها جهیزیه به خانواده ‌های مستحق دادم با من وارد برزخ میشود. أگر زن و بچه را متدین بار بیاورم روز قیامت بهره ‌اش را می ‌برم. خدا در دو جای قرآن می ‌فرماید: کسانی که بندۀ قابل قبول من هستند و خانوادۀ شایسته‌ ای دارند آنها را بهشت کنار هم قرار میدهم یعنی زن و بچۀ خوب از آدم جدا نمی ‌شوند أما خیلی ها روز قیامت از همدیگر جدا می‌ شوند! نصیحت سوم عرض کرد: « وَ اِعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُلاَقِيهِ » هر کاری دلت می‌ خواهد بکن ولی بدان که عاقبت با عمل خود دیدار خواهی کرد. وقتی بهشتی ‌ها بهشت را می ‌بینند أعمال خود را دارند می ‌بینند که به بهشت تبدیل شده أست جهنمی ها نیز أعمال خود را می‌ بینند. أما نصیحت چهارم: « وَ شَرَفُ اَلْمُؤْمِنِ صَلاَتُهُ بِاللَّيْلِ.» بزرگواری مؤمن در آن یازده رکعت نماز قبل از أذان صبح است. این یازده رکعت که حوصله نداریم و تند می ‌خوانیم شاید یک ربع طول میکشد چه پاداش و عظمتی دارد که در تمام امت پروردگارِ عالم خواندن آن را بر پیغمبر(ص) واجبِ شرعی کرد و ایشان نمی ‌توانست ترک کند؟ حتی به أئمه (علیهم السلام) واجب نبود ولی به پیغمبر(ص) واجب بود: وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلةً لَکَ. إسرا/79 شب را برای نماز شب بلند شو. نصیحت پنجم: « وَ عِزُّهُ كَفُّهُ عَنْ أَعْرَاضِ اَلنَّاسِ.» أرزش و بزرگواری مؤمن به این أست که به آبرو و ناموس مردم (عِرض، یعنی آبرو و ناموس) تا پایان عمرش تلنگر نزند. این دو گناه تبعاتِ بسیار روحی سنگینی دارند. خدایا! دو ماه است این مردم شب و روز در این جلسات دینی تو شرکت کرده ‌اند و امروز روز آخر أست. به حقیقت خودت، به حقیقت أنبیا و أئمه (علیهم السلام) و به حقیقت قرآن و فاطمۀ زهرا(س) و به گریه ‌های شب یازدهم زینب کبری (س) تمام لغزشها و إشتباهات گذشتۀ ما را بیامرز.  
روضۀ شهادت إمام رضا (ع)//
سَلامٌ عَلى آلِ طه وَ یَس*** سَلامٌ عَلى آلِ خَیْرِ النَّبِیّینَ
سَلامٌ عَلى رَوْضَةٍ حَلَّ فیها*** اِمامٌ یُباهى بِهِ المُلْکُ وَالدّینُ.
علی ‌بن ‌موسی‌ الرضا کز خدایش*** رضا شد لقب، چون رضا بودش آیین.
پی عطر روبند حوران جنّت*** غبار درش را به گیسوی مشکین.
با وجود ضربت سنگینی که به فرق أمیرالمؤمنین (ع) خورد حضرت تا دو شبانه‌ روز زنده بودند. إمام مجتبی (ع) بعد از خوردن زَهر سه شبانه ‌روز زنده بودند. زین ‌العابدین (ع) نیز همین طور، إمام باقر(ع) بعد از زهر یک ماه زنده بودند. إمام صادق و موسی‌ بن‌ جعفر(علیهما السلام) سه روز، إمام جواد تا إمام عسکری (علیهم السلام) نیز همینطور! أما هنوز برای ما روشن نشده چه زَهری به إمام هشتم (ع) خوراندند! حضرت حدود ساعت 9 صبح زَهر را خوردند و به طرف محل إقامتشان حرکت کردند أباصلت می ‌گوید: شمردم از خانۀ مأمون تا حجره إمام رضا حضرت پنجاه بار روی زمین نشست و بلند شد. وقتی به خانه رسید دیدم دیگر طاقتش تمام شد «و يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ » مثل مار گزیده روی زمین به خودش می‌ پیچید. نزدیک أذان ظهر، دیدم سرش روی دامن بچۀ شش‌ هفت ساله ‌ای است. سؤال کردم: شما کیستید؟ فرمود: پسرش جواد هستم. عرض کردم: چگونه از درِ بسته داخل شدید؟ فرمود: خدایی که مرا از مدینه تا اینجا آورده است از در بسته نیز وارد میکند چه منظرۀ عجیبی بود! سر پدر به دامن فرزند، أما این منظره با کربلا خیلی تفاوت داشت که پدر فرق شکافتۀ پسر را به دامن گرفت و فرمود: « عَلَى الدّنيا بعدك الْعفا یا بُنَیَّ لَقد اِستَرحتَ مِن هَمَّ الدنیا و غَمَّها و بَقِیَ أبوک وحیداً فَریداً » می ‌دانید چرا جوانان بنی‌ هاشم را صدا کرد؟ برای اینکه دید آن بدن قطعه‌ قطعه را نمی‌ تواند بلند کند آنها را صدا کرد. تا آنان برسند عبایش را آرام زیر بدن علی‌ أکبر (ع) کشید و او را روی عبای أبی‌ عبدالله (ع) تشییع کردند.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر خاتم المرسلین (ص) و أبا محمد حسن بن علی (ع) و أباالحسن ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 24 شهریور ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
پیشاپیش فرا رسیدن شهادت جگر گوشه پیغمبر حضرت إمام رضا (ع) را بمحضر مبارک إمام عصر (عج) و شما شیعیان و إرادتمندان به آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض می نمایم. امام جواد علیه السلام در زیارتنامه رجبیه پدر بزرگوارش امام رضا (ع) میفرماید: « السَّلَامُ عَلَى الْإِمَامِ الرَّئُوفِ الَّذِی هَیَّجَ أَحْزَانَ یَوْمِ الطُّفُوفِ.» بحار، ج99، ص55 سلام بر امام رئوفی که حُزن های روز كربلا را به جوشش و هیجان آورد. سلام بر امام رضایی که نهضت عاشورا و مجالس عزای سیدالشهداء را در عالم گرم و پر رونق کرد « یَا مَن هَیَّجَ أَحْزَانَ یَوْمِ الطُّفُوفِ» یعنی شما بازار امام حسین علیه السلام را گرم کردید و به ما یاد دادید: « إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْ ءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ». یکی از عبارات مشترک زیارتنامه های إمام حسین و إمام رضا علیهما السلام این فقره است که: « قَتَلَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ بِالْأَیدِی وَ الْأَلْسُنِ» (كامل الزیارات، ص196 و ص313). یعنی خدا نابود کند کسانیکه با دست و زبان قاتل شما شدند. گویا زخم زبانها که بر روح و جان نازنین آن حضرات وارد گردید آنقدر کاری بودند که ایشان را از پا در آورند. این عبارت بسیار عجیب و قابل تأمل و تدبر أست. این عبارت گویای این حقیقت است که أساساً أئمه أطهار علیهم السلام به دو صورت و به دو مرحله ترور شدند و به شهادت رسیدند: ترور شخصی و ترور شخصیتی. این عبارت چند معنا و پیام دارد: أول اینکه قتل لسانی به این شکل است که حسودان و بد خواهان و کافران و جریان یهود اینقدر نشستند سعایت کردند و در گوش نحس یزید و مأمون خواندند که آن دو دشمن خدا تحریک شدند به کشتن أئمه صلی الله علیهم. دوم إینکه شکل این سعایت و بد خواهی و حسادت و قتل لسانی إینگونه بود که حضرات را تخریب و تحریف و تکفیر کردند برای قتل إیشان فتوا درست کردند و کشتن آنها را از نظر شرعی توجیه کردند. سوم اینکه نفرمود « لعن الله » بلکه فرمود « قتل الله » یعنی این جنایت ناظر به بعد از شهادت هم هست و کسانی در آینده هم در صدد کشتن نام و یاد و راه و فکر ائمه اطهار صلی الله علیهم هستند. چهارم اینکه حواسمان باشد إستمرار وجود مبارک أئمه أطهار علیهم السلام، امروز وجود نازنین إمام زمان عجل الله فرجه الشریف است. إمام زمان علیه السلام همان إمام حسین و إمام رضایی است که به دو صورت أیدی و ألسنی مظلوم واقع شدند و در نهایت به شهادت رسیدند.
نکته دوم:
رهبر معظم إنقلاب در دیدار أخیرشان با عده ای از مردم استان سیستان و بلوچستان و نیز خراسان جنوبی خیلی مطالب مهمی فرمودند که یک نکته اش این بود: دو محور را دشمن بشدت دارد روی آن کار می کند: یکی وحدت و دیگری أمنیت! این روزها حدود ۲۰۰ کانال خارجی و هزاران سایت اینترنتی و همه کشورهای اروپایی، آمریکا و کانادا برای ملت ما خیر خواه شده ‌اند و همه یک دست و با تمام توان و با کارشناسان زُبده ملت ما را دعوت می ‌کنند که أمنیت کشور خود را به هم بریزید من نه از آنها بلکه از ملت بزرگ ایران چند سوال دارم اول اینکه آیا در سابقه کشورهایی که این کانالها را حمایت مالی می ‌کنند یک نقطه حمایت و خیر خواهی برای ملت ایران می ‌بینید تا خیر خواهی إمروز را از آنها قبول کنیم؟! سوال دوم من این است که به هم ریختن أمنیت إیران چه نفعی برای آنها دارد که اینگونه با حرص و ولع آن را دنبال می ‌کنند؟ یعنی أگر چنانچه ما نفهمیم در چه زمانی و با چه شکلی با چه موارد و مصادیقی و با چه کسانی باید به وحدت برسیم بحث أمنیت را چجور معنی و عمل کنیم تا أمنیت به خطر نیفتد تنها راهِ بُرُون رفت از این موارد عمل نمودن به حکم صادقین در آیه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ در آیه 119 سوره توبه است. بودن با صادقین خیلی بصیرت و زمان شناسی میخواهد که راحتترین و بهترین آن عمل نمودن به فرمایشات أهلبیت (ع) و در زمان غیبت به حکم ولی فقیه زمان شناس و مُدَبِّر است به تشخیص خودت کار نداشته باش! اگر مَعَ الصَّادِقِينَ باشی بتو خواهد گفت که الان جای چه حرکتی است؟! آیا جای صلح حسنی است یا جای قیام حسینی؟! شما فقط آن معیّت و همراهی با ولی زمانت را حفظ کنی خیالت آسوده است. لذا باید سعی کنیم تابع أمر رهبر عظیم الشأن إنقلاب باشیم.
نکته سوم:
 زن و معیار دوگانه غرب را چگونه باید توجیه کرد؟! در فرانسه که مهد تمدن است أز آزادی زن در إنتخاب پوشش جلوگیری می کنند أما حکم صریح إسلام و قرآن در پوشش دختر و زن ایرانی را ضد آزادی معرفی می کنند!! إسرائیل وارد منزل یک فلسطینی می ‌شود زنِ خانه و دختر جوان او و سه عروس او را عریان می‌ کنند سپس سگ ‌های پلیس را وادار می‌ کنند که بدن عریان آنها را گاز بگیرد سپس از این حالت شنیع فیلمبرداری می ‌کنند آنگاه تمام جواهر و پول نقد خانه را می ‌دزدند! نهادهای بین المللی که إدعای دفاع از حقوق زن را دارند چرا اینجا حرفی نمی ‌زنند؟! من از ملت بزرگ إیران می‌ پرسم أگر إیران با خانمها این جنایت را انجام میداد آیا ۲۰۰ کانال معاند و کشورهای اروپایی و آمریکا ساکت می ‌نشینند یا طوفان بپا می ‌کنند؟ آیا زنهای فلسطینی إنسان نیستند یا مردان فلسطینی مرد نیستند؟ از اینجا معلوم می ‌شود شعار " زن زندگی آزادی" از طرف کانالهای معاند و کشورهای مخالف به هیچ وجه برای إحیا حقوق زن نیست بلکه یک شعار کاملاً سیاسی است.
نکته پایانی:
همانگونه که إستحضار دارید دهها هزار نفر از برادران و خواهران مسلمانمان در دو کشور مراکش و لیبی با وقوع دو حادثه مهیب زلزله و سیل کشته و مجروح و آواره شده اند و مردم این دو کشور إسلامی با صدمات و دشواری های فراوانی روبرو هستند. تسلیت و همدردی مردم مسلمان ایران با مردم دردمند و سوگوار این دو کشور را از همینجا اعلام میدارم و امیداوریم خدای متعال مشکلات آنها را مرتفع فرماید.