به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه..
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
« قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.» بقره/38   
ترجمه:
" گفتیم: همه از بهشت فرود آیید تا آنگاه که از جانب من راهنمایی برای شما آید آنان که پیروی او کنند هرگز بیمناک و أندوهگین نخواهند شد."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

​​​​​​​

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. إمام حسن مجبتی در أرزش تقوا میفرماید: تقوا سرآغاز هر توبه اى و سر هر حكمتى و بزرگى هر عملى است و هر كه از با تقوایان كامیاب گشته به وسیله تقوا كامیاب شده است. ( تحف العقول ص 232 ) پس بندگان خدا إتقواالله! بر أساسِ آیاتِ قرآن، أولاً إنسان از إستعدادهای عظیمِ سرشاری برخوردار أست که أگر این إستعدادها هدایت شوند و إنسان هم آنها را بپذیرد یقیناً در حد خودش به سعادت جامع دنیا و آخرت میرسد. وقتی حضرت آدم (ع) أولین موجود از نسل أنسان آفریده شد خدا بحث مسکن را برایش مطرح کرد: وَ قُلْنا يا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ بقره/35 که به فرمودۀ إمام باقر(ع) این مَسکن باغِ بسیار آبادی در منطقۀ شامات و نزدیک دریای مدیترانه بود. بعد دربارۀ او فرمود: إنّی جاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً. بقره/30 وَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْماءَ كُلَّها بقره/31 این متن قرآن أست وقتی به أمر إلهی با این علم و عقلانیت آدم (ع) را آفرید إراده فرمود که زندگی این موجود روی کرۀ زمین باشد. قُلْنَا اِهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً. بقره/38 چون شما را خلیفه و دارندۀ علم و عاقل خلق کردم رها نمیگذارم و همان إبتدا هدایت من به سوی شما آمد ولی یقیناً خودت تنها با این أبزار نمیتوانی به سعادت دنیا و آخرت برسی و فقیرِ هدایت و ألبته فقیر همه چیز هستی! همین که تو را روی کرۀ زمین فرستادم فقیرِ خاک، خورشید، گردش زمین، گیاه و فقیر گوشتِ حلال هستی. همۀ وجودت فقیرند: أَنْتُمُ اَلْفُقَراءُ إِلَى اَللّهِ... فاطر/15 مخصوصا فقیر هدایت که این فقر از هر فقری شدیدتر أست چون بدونِ هدایت، دوزخی میشدی! وسیلۀ هدایت أنبیای إلهی و أئمۀ طاهرین (علیهم السلام) و اولیای خاص پروردگار و عالمانِ واجد شرایط هستند که یکی از آنها در قوم حضرت یونس (ع) بود. خدا در قرآن تعداد جمعیت این قوم را بالای صد هزار نفر بیان میفرماید.همگی داشتند به جهنم میرفتند که همین یک عالم در قوم حضرت یونس (ع) این صد هزار نفر را از رفتن به سوی دوزخ نجات داد. إنسان باید هدایت را بپذیرد تا درهای سعادت دنیا و آخرت به رویش باز شود. إنتقال این هدایت به إنسان که در قرآن مطرح شده فقط کارِ دارندگانِ نفَسِ إلهی أست. اگر مردم خودشان را در معرض این نَفَسِ إلهی و ملکوتی قرار دهند از هر نوع بت‌ پرستی نجات پیدا میکنند. وقتی إنسان به دنیا می‌ آید بین دو بی ‌نهایتِ بزرگ و کوچک قرار دارد: أگر هدایت إلهی را با کمال آزادی، إختیار و فکر قبول کرد و فریب شکم، شهوت، دِرهَم، دینار، صندلی و شهرت و لذتهای حیوانی را نخورد بحث تمام أست. أما أگر فریب شکم یا فریب خوش گذرانی ‌ها را خوردند: اَلَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ اَلْأَنْعامُ. محمد/14 « یتمتعون » یعنی فریبِ مال، لذتها و شکم را خوردند فکر کردند معنی زندگی همین أست: لَمّا مَتاعُ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا زخرف/35 أگر درباره دنیا خوب دقت کنید: مَا اَلْحَياةُ اَلدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ اَلْغُرُورِ آل عمران/185 این پولها، مواد، زمینها، پاساژها و درآمدهایی که أکثراً شرعی نیست فریب دهنده هستند. أگر فریب اینها را نخوردند و هدایت را قبول کردند درهای سعادت دنیا و آخرت به روی ‌شان باز میشود أما أگر فریب خوردند و در این مسائل غرق شدند حالشان طوری میشود که هدایت را إختیاراً قبول نمی ‌کنند یعنی به أنبیا، اولیا، أئمۀ طاهرین (علیهم السلام ) و عالمانِ واجد شرایط میگویند: مزاحم ما نباشید ما هدایت شما را نمی‌ خواهیم! أولاً به قلبشان قفلی میخورد: وَ قالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ. بقره/88 دلِ آنان در سِپر و غلافی میرود که نمیگذارد هدایت إلهی به آن برسد و چند روزی همین لذتهای مادی را می‌ خورند، می ‌سازند بالا می‌ برند و بعد همه را میگذارند و میروند. بدنشان را هم دیگران بر میدارند داخل چاله می أندازند بر میگردند و هیچ مالی هم با خودشان نمی ‌برند. قرآن مجید دربارۀ ثروتمندی مثل قارون میفرماید: فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ. قصص/81 دلش به این ثروت خیلی خوش بود أما حتی نگذاشتم بعد از مُردنِ او ثروتش برای دیگران بماند خودش و ثروتش را جلوی چشم همه در أعماق زمین فرو بُردم و حتی إجازۀ اینکه یک ریالش برای بعدی‌ ها بماند ندادم و مدتهاست که دارد به عُمق چاه ‌های جهنم میرود چون جهنم دری هم در برزخ دارد! أگر در قرآن دیده باشید می ‌فرماید: اَلنّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَ عَشِيًّا وَ يَوْمَ تَقُومُ اَلسّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ اَلْعَذابِ. غافر/46 دارد میرود نمی ‌إیستد بر نمیگردد. این منوط به آن است که إنسان در إسارت این مسائل نباشد أنبیای إلهی ( علیهم السلام ) مردم را أول از إسارتِ بُتها، شکم، پول و لذتها در آوردند تا هدایت أنبیا ( علیهم السلام ) را پذیرفتند. این پذیرفتن و نپذیرفتن خیلی عجیب أست! پذیرفتن برای وقتی است که شخص از این موانع آزاد شود و نپذیرفتن برای وقتی است که گرفتار این موانع باشد چرا که تا گرفتار أست علاج نمیشود. من گوشه ‌ای از خطبۀ « نهج البلاغه » که راویش أمیرالمؤمنین (ع) است و حادثه در مکه إتفاق افتاد را در این زمینه عرض کنم. إمام (ع) میفرمایند: قوم و خویش ما عموها، دایی‌ ها، پسرعموها، خاله، عمه و دامادها؛ دسته جمعی خدمت رسول خدا (ص) آمدند رو به ‌روی پیغمبر(ص) نشستند و گفتند: ما آمده ‌ایم دین تو را قبول کنیم همانهایی که أنواع زمینه ‌های ظلم به حضرت را فراهم کرده بودند. پیغمبر(ص) فرمود: إسلام را آزادانه، با عقل، فکر، أندیشه و در آمدن از إسارتها قبول کنید. گفتند: قبول کردن ما شرط دارد. حضرت فرمود: شرطش چیست؟ أمیرالمؤمنین (ع) می ‌فرماید: درخت خرمایی آنجا بود به پیغمبر (ص) گفتند: به این درخت بگو از جایش حرکت کند و کنارت بیاید! پیغمبر (ص) بی إجازۀ پروردگار کاری نمیکرد. نه إینکه بگوید: من شخصیت أول جهان هستم چه نیازی دارد برای هر کاری از خدا إجازه بگیرم؟! أهل توحید از خودشان منیّتی نمی ‌بینند! لذا واقعاً عبدالله و منتظر دستور پروردگار هستند. أمیرالمؤمنین (ع) در « نهج البلاغه » می ‌فرمایند: « مَن اَبدَی صَفحَتَهُ لِلحَقِّ هَلَکَ » بحار الانوار، ج 2، ص 143. هر کس جبهه بگیرد و سینه سِپَر کند و در برابر خدا لات بازی در بیاورد که ما هم هستیم نابود میشود. خداوند فرمود: بگو درخت بیاید من آن را می ‌آورم. فرمود: درخت! جلو بیا. أمیرالمؤمنین (ع) میفرمایند: زمینِ سختِ شهرِ مکه که زیرش کوه أست شکاف برداشت و درخت طوری کنار پیغمبر (ص) آمد که من برگها و شاخه‌ هایش را روی سرم حس میکردم یعنی زیر درخت قرار گرفتم. پیغمبر(ص) به آنها فرمود: این هم درخت. گفتند: حالا بگو دقیقاً از وسط نصف شود. باز پروردگار به او إجازه داد به درخت أمر کرد از نوک درخت تا ریشه کاملاً نصف شد. گفتند: حال بگو دوباره به هم بچسبد و مثل أولش شود. چسبید. گفتند: أکنون بگو سر جایش بر گردد. درخت رفت سر جایش إیستاد. فرمود: هر چه راجع به این درخت خواستید أنجام گرفت. أمیرالمؤمنین (ع) أواخر خطبۀ قاصعه میفرماید: کُلِّ آنها با دیدن این معجزه از جا بلند شدند و گفتند: در این عالم جادوگَری مثل تو تاکنون نیامده أست! این مانع است. یعنی وقتی برابرِ عقلم پرده شکم، شهوت جنسی و غیر جنسی ‌، دلار، صندلی و... باشند إمکان ندارد هدایت أنبیا (علیهم السلام) را قبول کنم. أما هدایت همان روز أول آمد: قُلْنَا اِهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً فَإِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ. بقره/38 این چراغِ هدایت از زمان پدرمان حضرت آدم (ع) تا روز قیامت جریان دارد و خاموش شدنی نیست گر چه مشتری آن کم است أما أصلش موجود أست. يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَاَللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاَللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكافِرُونَ. صفّ/8 أگر آمریکا، اروپا، بودایی‌ ها، زرتشتی ‌ها، مسیحی ‌ها، لاییک‌ ها تمام نیروهای ‌شان را بیاورند پروردگار میگوید کُلِّ آنها در مقابلِ چراغِ هدایتِ من مانند فُوتِ دهان هستند و این چراغ با فوتِ دهان خاموش نمیشود! اینها شعور ندارند و تجربه هم نمیکنند که أقلاً همگی بنشینند مقداری تاریخ بخوانند که از زمان قابیل تصمیم گرفته شد این چراغ را خاموش کنند أما تاکنون خاموش نشده است! قرآن میفرماید: إِلاّ أَنْ يُتِمَّ.. من دائم این نور را کامل، گسترده و جامعش میکنم و هرگز خاموش نمیشود. بیچاره آنهایی که از این نور خود را محروم کنند! إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا اَلصّالِحاتِ آنهایی که هدایت را قبول کردند و به حقیقت مؤمن هستند أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ اَلْبَرِيَّةِ از تمام جنبندگان عَاَلِم هستی بهترند که ألبته طبق روایات ما و أهل سنت، مصداق أتمّ و أکمل این آیه و خیر البریّه أمیرالمؤمنینه که بی ‌نهایت بزرگ است. یک جوان 18 ساله، نوجوان 13 ساله مثل علی ‌أکبر، قاسم و أصحاب (علیهم السلام ) بی ‌نهایت بزرگ هستند. چه کسی میتواند آنها را أرزیابی کند؟ جلوۀ تامّ بی‌ نهایت بزرگ و بی‌ نهایت کوچک، همان 30 هزار نفر در کربلا و 72 نفرند! 30 هزار نفر بی ‌نهایت کوچک  و پَست بودند که نمیشود کوچک بودنشان را أرزیابی کرد و 72 نفر بی ‌نهایت بزرگ بودند که نمیشود بزرگیشان را أرزیابی کرد.  

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.

با درود و سلام بي پايان به روح مطهر سالار شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 3 شهریور ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
پیشاپیش هشتم شهریور سالروز شهادت دو اُسوه خدمتِ بی منت و مجاهدانِ در راهِ حق شهیدان رجایی و باهنر که به هفته دولت و نیز روز مبارزه با تروریسم نامگذاری شده است را گرامی میداریم و این هفته را به همه دولتمردانِ واقعی خدمت بمردم تبریک عرض مینمایم. إمروز تجدید عهد کردن با آرمانهای إمام (ره) و شهدای دولت و همه شهیدان آنستکه با سرعت بخشی در توسعه زیر ساختها، سطح رضایتمندی عمومی مردم را بالا ببرید. خواستِ دولت بر پیش رفتن کارها استوار أست أما أگر جایی کاری پیش نمیرود بخاطر حضور یک مسئولی أست که شایستگی آن مسئولیت را ندارد و کار دولت را خراب می‌ کند. خواهش ما از دولت این است: مدیران شایسته و لایقی که با نظام، رهبری، أرزشهای دینی و گرفتاری ‌های مردم سر و کار دارند در مسئولیتها قرار گیرند تا به مردم خدمت کنند. ألبته خدمات دولت مردان را می‌ ستاییم أما در عین حال این مطالبه وجود دارد که باید بیشتر به وضع معیشت مردم رسیدگی شود و مسئولینِ محترم، گرانی و تورم و سختیهای زندگی را در نظر بگیرند.
نکته دوم:
وزیر جنگ إسرائیل أخیراً إدعا کرده بود إسرائیل میتواند لبنان را به عصر حجر بازگرداند. سید حسن نصرالله در سخنان خود در واکنش به تهدیدهای وزیر جنگ رژیم صهیونیستی گفت شاید بتوانید لبنان را به عصر حجر باز گردانید أما إسرائیل هم به عصر حجر باز میگردد و دیگر خبری از مقرهای نظامی، پایگاههای هوایی، نیروگاههای برق، پالایشگاههای نفت و بنزین و آمونیاک و همچنین نیروگاه دیمونا نخواهد بود. در واقع اگر جنگی بین رژیم صهیونیستی با حزب الله لبنان شروع شود بدون شک رژیم صهیونیستی شکستی بزرگتر از شکست در جنگ ۳۳ روزه در سال ۲۰۰۶ (۱۳۸۵) را تجربه خواهد کرد.
نکته سوم:
حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام در فقره ای درباره حکمت إلهی نماز جمعه فرمود: « خدای متعال روز جمعه را محل إجتماع مسلمانان قرار داد و مردم را به سوی آن دعوت کرده است تا آلودگیهایی را که در طول هفته پدید آمده و آنچه را داد و سِتَدها و کسبهای نامناسب به وجود آورده أست پاک گرداند و تذکری برای مؤمنان باشد که بدانند تقوا پیشگان از چگونه خشیتی برخوردارند و خداوند أعمال خیرِ أهلِ طاعت را در روز جمعه چندین برابر روزهای دیگر پاداش میدهد. إقبال الأعمال، ج1، ص462 با توجه به شیوه إقامه نماز جمعه که به دو صورت خطبه خوانی و نماز خوانی أست و دو خطبه نخست، در واقع همان دو رکعت أول نماز قلمداد میشود میتوان فهمید کَارکَردی که أمیرالمؤمنین علیه السلام برای نماز جمعه تبیین فرمودند با این شیوه دو بخشی ( خطبه خوانی و نماز خوانی) تحقق می یابد بنابر إین خطبه مهم أست. إمام رضا علیه السلام فرمود: إِنَّ الجُمُعَةَ مَشهَدٌ عامٌّ نماز جمعه همایشى فرا گیر أست و خداوند خواسته تا إمام جمعه با بیان خطبه راهى براى موعظه مردم، تشویقشان به إطاعت خدا و ترساندنشان از نافرمانى إلهی داشته باشد بتواند مردم را به مصلحت دین و دنیایشان آگاه نماید آنان را از اوضاع زمانه و كارهایى كه مایه زیان و سود آنان أست با خبر سازد. خطبه أول، براى ثناگویى و ستایش و تقدیس خداى عزوجل و بیان معارف أست و خطبه دوم براى بیان نیازها إتمام حجّت و هشدار دادن و دعا كردن و أمر و نهى كردن از آنچه مایۀ مصلحت و تباهى أست و او قصد دارد آنها را آموزش دهد. پس إنتقادها یا توصیه هایی که إمام جمعه نسبت به بعضی از عملکردهای مسئولانِ أمر دارد بر أساس همین أصل أست و موضع گرفتن در مقابل خواسته های بحق مردم که از زبان إمام جمعه مطرح میشود لجوجانه أست.
نکته چهارم:
أعضای محترم شورای إسلامی شهر رینه باید به مطالبات مردم پاسخگو باشد که چرا شهر کوچکی مثل رینه 9 ماه در إنتخاب شهردار تعلل بورزند؟ معنی ندارد بخاطر یک نفر کارهای شهر عقب بیفتد! شما أعضای محترمِ شورای شهر وفاداری و عرض إرادت خودتان را به شخص محترم و مورد نظرتان ثابت کردید أما از این ببعد مردم را سرکار نگذارید و آنها را در زمینه خدماتِ شهردارِ منتخب علاف نکنید رینه مردمان بسیار خوبی دارد و حق اینها در زمینه خدمت بیش از این حرفهاست ألبته شما مردم هم باید مطالبه گر باشید. 

نکته پایانی:
خوش بحال زائرین أربعین که همچون مولایشان إمام زمان (ع) در کربلا حضور پیدا مینمایند/خوشا بحال زائرین اربعین که توفیق همراهی با امام زمان (ع) پیدا مینمایند / خوشا بحال زائرین پیاده که هر قدمشان را نذر ظهور امام زمان مینمایند /خوشا بحال زائرین اربعین که از زمینه سازان ظهور محسوب شوند /خوشا بحال زائرین اربعین که حضورشان، موجب شکوه و عظمت دستگاه اباعبدالله الحسین شود / خوشا بحال زایرین اربعین که اولین و اساسی ترین دعایشان  در زیر قبه امام حسین (ع) تعجیل در ظهور حضرت باشد/ اللهم بحق الحسین عجل لولیک الفرج.

​​​​​​​