به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه..
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم :
«  يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌.» آل عمران/200  
ترجمه:
" ای أهل ایمان ( در کار دین ) صبور باشید و یکدیگر را به صبر و مقاومت سفارش کنید و مهیّا و مراقب کار دشمن بوده و خدا ترس باشید، باشد که فیروز و رستگار گردید."
" اُوصِيكُم عِبادَاللّه و نفسی بتَقوَى اللّه؛ فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

​​​​​​​

خودم و همه بندگان خدا را در این شب شهادت امام چهارم (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أولین چیزهایی که حضرت علی (ع) به مالک أشتر بعنوان فرماندار مصر آموخت فنون کشور داری و برخورد با مردم نبود بلکه « أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللهِ » دستور میدهم که تقوا داشته باشی مراد از تقوای إلهی این است إنسان هر فعلی که میخواهد أنجام بدهد هر تَـرکی که میخواهد بکند باید بداند که خدا مراقب است. پس بندگان خدا إتقوااالله! از آنجایی که در آستانه 25 محرم شب شهادت حضرت إمام سجاد (ع) و أیام إسارت إیشان در شام را داریم ضمن تسلیت شهادت مظلومانه آن إمام مظلوم محور خطبه أولم را درباره عملکرد وجود مقدس إمام سجاد و أثرِ آن در جامعه إسلامی إختصاص میدهم. إمام سجاد(ع) یک شخصیت إستثنایی در تاریخ ماست. إمام راحل (ره) جمله ای در وصیتنامه إلهی – سیاسی خودشان دارند و آن این است: أگر خداوند متعال در مورد إمام سجاد (ع) ما را مورد بازخواست قرار بدهد و بفرماید من زین العابدین را بشما دادم چقدر از مکتب او إستفاده کردید چاره ای جز اینکه سر خجالت به زیر بندازیم نداریم! تاریخِ مَقطعِ زندگیِ آن بزرگوار یک تاریخ ویژه است. رهبر معظم إنقلاب در مورد این نکته میفرماید: آن مقطع خاصِ زندگی إمام سجاد (ع) در عین إینکه تاریکترین و سیاه ترین بخش تاریخ إسلام می باشد أما زیباترین بخش إسلام نیز هست! سیاه ترین أست بخاطر إینکه بزرگترین چالشِ قابل تصور در جامعه دینیِ زمانِ إمام سجاد (ع) بود. چون هم إختناق و هم إرتداد و هم إنحراف بود. إختناق یعنی بنی امیه فشارهای فراوانی را بر جامعه آن روز وارد کردند که هیچکس جرأت نداشت إظهارِ شیعه بودن کند. فاستخف المؤمنون و کانت الشیعة تطلق من اقطار الارض و تهدر دمائهم. هر جا شیعه ای پیدا می شد به قتل می رسید! از آنطرف إرتداد هم بود. إمام صادق (ع) میفرماید: اِرْتَدَّ اَلنَّاسُ بَعْدَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلاَّ ثَلاَثَةً.. خیلی ها چون تحلیل درست نداشتند و به مقام شهید و شهادت پی نمی بردند با دیدن صحنه شهادت امام حسین و یارانش در کربلا فکر میکردند این یک شکست هست و عقب نشینی شَدیدی کردند و صحنه خالی شد! مشکل سوم إنحراف بود چون نسبت به إمامت و رهبری إمام سجاد (ع) در جامعه  تردیدهایی را إیجاد کردند حتی کار بجایی رسید که مردم عموی إمام سجاد یعنی محمد حنفیه را بعنوان إمام در جامعه مطرح کردند. حضرت برای إینکه جامعه را قانع کند یک حرکت عمومی إیجاد کردند آمد کنار کعبه به عمویشان محمد حنفیه فرمود أول شما دو رکعت نماز بخوان به حجر الأسود بگو به إمامت شما شهادت بدهد. أالبته إیشان چنین إدعایی نداشت مردم تصور میکردند او إمام أست. لذا دو رکعت نماز خواند واکنشی از حجر الأسود دیده نشد. بعد حضرت فرمود: من نماز میخوانم هنوز نمازش تمام نشده بود که حَجَر آنچنان تکانی خورد گویا داشت از کعبه جدا می شد و فریاد زد: أشهد أنَّکَ نُورُالله فی أرضِه و حُجَّةُ الله عَلی خَلقِه. من برای اینکه توضیحی داشته باشم إجازه میخواهم به آیه 200 سوره مبارکه آل عمران که جامعترین و کاملترین معارف در آن هست و در طلیعه خطبه قرائت شد إشاره ای داشته باشم. موضوع این آیه مُدیریتِ إرتباط هست یعنی إنسان یک موجود دِگر گَرا و إرتباطی أست چون إنسانها أگر با هم تعامل نداشته باشند نمی توانند زندگی خوب و همزیستی مسالمت آمیزی داشته باشند. مهمترین إرتباط در سه بُعد خلاصه میشود: یک: إرتباط با خدا و حجت خداست. دو: إرتباط با توده های مردم. سه: تنظیمِ إرتباط با دشمن. إمام سجاد(ع) در این مُثَلَّثِ مُهمِ قابلِ أرزیابی در هر سه عرصه زیبا درخشیدند. آن وجود مقدس در إرتباط با خدا سجاد أست یعنی به یاد هر نعمت خدا که می افتاد سجده میکرد. زین العابدین یعنی بهترین عبادت کنندگان است. وجود مقدس پیغمبر أکرم (ص) فرمود: روز قیامت از جانبِ خدا ندا داده میشود أینَ زین العابدین؟ زینت عبادت کنندگان بلند شود. خب، أمیرالمؤمنین (ع) عبادت کننده است پیغمبر عبادت کننده است تمام أنبیا و اولیایِ تاریخ عبادت کننده اند فَیَقُومُ علی بن الحسین (ع) أما إمام سجاد بعنوان زینت عبادت کنندگان از جا بلند میشود. إین ارتباط بخاطرِعلم و دانایی و عقلانیت یک رابطه حُبّی و عشقی است. هم مُحِبِّ خداست هم محبوب خداست. طاووس یمانی میگوید: آخر شب همه طواف کنندگان از مسجدالحرام و کنار کعبه رفته بودند فقط یک صدا از کنار درب کعبه بگوش میرسد: اِلهيٰ عُبَيْدُكَ بِفِنٰائِكَ، مِسْكِينُكَ بِفِنٰآئِكَ، فَقيرُكَ بِفِنٰآءِكَ. خدایا همه رفتند ولی من گدای در خانه ات هستم. إینقدر این کلمات را گفت که صدا قطع شد با خودم گفتم این بنده خدا هر کی بود از دنیا رفت. جلوتر که رفتم دیدم إمام سجاد (ع) است سرش را بدامن گرفتم گریه کردم چشمانش را باز کرد مَنِ الَّذِی شَغَلَنِی عَنْ ذِکْرِ رَبِّی کیستی که مرا از معاشقه با پروردگارم باز داشتی؟! گفتم: من طاوس یمانی از دوستان شما هستم. چرا اینقدر گریه می کنید؟ شما نوه پیغمبرید آقای قریش هستید جای شما تو بهشت معلوم است. فرمود: طاوس یمانی! إین إنتصاب ها را رها کن إنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ خَلَقَ الْجَنَّةَ لِمْنَ أطاعَهُ وَ لَوْ کانَ عَبْداً حَبَشِیاً وَ خَلَقَ النّارَ لِمَنْ عَصاهُ وَ لَوْ کانَ سَیداً قُرَشِیاً. خدا با کسی رابطه خویشاوندی ندارد! بهشت را برای إطاعت کنندگان آفرید و جهنم را برای عصیانگران آفرید إنسان فردای قیامت با عملش سنجیده میشود. این رابطه عاشقانه إمام سجاد با خداست. از آنطرف خدا هم با امام سجاد (ع) رابطه عاشقانه دارد مرحوم محدث قمی نقل میکند: إمام در کاروان حجاج بصورت ناشناس خدمت میکرد. در یک سفری ذخیره آب تمام شد تمامِ زُهّاد عُبَّاد و کِبارِ کاروان دعا کردند باران نیامد داشتند ناامید میشدند گفتند این آقایی که در کاروان بما خدمت میکند خیلی نماز زیبایی می خواند آمدند گفتند: شما هم دعایی بفرمایید. حضرت دست بدعا بلند کرد و جمله ای فرمود که از هیچ پیغمبر و إمامی نقل نشده است. فرمود: سیّدی‌ بحبّک لی إلاّ سقیتهم الغیث‌ خدایا به آن علاقه ای که تو بمن داری باران بفرست! این جماعت متحیر شدند! مگر این آقا کیه که خدا را بعشق خودش قسم میدهد؟ هنوز دست إمام سجاد از دعا بر نگشته بود که باران شروع کرد به باریدن. گفتند: آقا شما کیستید که مستجاب الدعوه اید؟ فرمود: من علی بن الحسین (ع) هستم. نه تنها محبوب خداست بلکه محبوب تمام کائنات هست. وقتی هشام بن عبدالملک برای طوافِ خانه خدا به مکه آمد جمعیت مردم دور کعبه طوری بود که به این حاکم راه ندادند بیاید حجرالاسود را إستلام بکند منتظر شد تا صحنه طواف کمی خلوت بشود. همینجور که نشسته بود دید إمام سجاد وارد مسجدالحرام شد رفت طرف کعبه مردم إحترام کردند دست به سینه کنار رفتند راحت طواف کرد أطرافیانِ هشام به او گفتند این آقا از شما بالاتر بود مثل اینکه تو دلها جا دارد. با اینکه می دانست این آقا کی هست گفت: این آقا را نمی شناسم! فرزدق شاعر از شعرش مثل یک شمشیر در دفاع از حق إستفاده کرد گفت: چطور این آقا را نمی شناسی؟ کعبه و مسجد الحرام و منا و سعی و مروه همه او را می شناسند.
هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحاءُ وَطأَتَهُ / وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هَذا اِبنُ خَيرِ عِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ / هَذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ.
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها / إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
هَذا اِبنُ فاطِمَةٍ إِن كُنتَ جاهِلَهُ / بِجَدِّهِ أَنبِياءُ اللَهِ قَد خُتِموا.
وَ لَيسَ قَولُكَ مَن هَذا بِضائِرِهِ / العُربُ تَعرِفُ مَن أَنكَرتَ وَالعَجَمُ.
ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ / لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ.
این شخصیت بزرگ را در و دیوار می شناسند ولی تو حسادتت باعث إنکار این آقا شد! أما إرتباطتش با توده های مردم با توجه به چالشی که در آن زمان وجود داشت چند تصمیم کلیدی گرفتند و به آن عمل کردند. أولین تصمیم گیرنده و مُبدِع تشکیلِ جلسات إمام سجاد (ع) بودند هر جا به یاد أهلبیت جلسه تشکیل میشود باید قدر إمام سجاد را بدانیم. جلساتش إنقلابی پرور بود و مردم را برای قیام و حرکت آماده میکرد. دومین کاری که حضرت سجاد (ع) أنجام داد تعلیم معارف دینی بود. شاگردان زیادی مثل أبوحمزه ثمالی، أبو خالد کابلی، أبانِ بن تَغلِب و سعید بن مسیب را تربیت کرد. هم خودش قرائت قرآن میکردند هم بمردم تعلیم قرآن میدادند. علامه مجلسی در بحار از إمام سجاد (ع) نقل می کند که شیعه ما باید قرآن را یاد بگیرد. پیغمبر أکرم میفرماید: قرآن از دست مردمی که آن را به آتش می کشند شکایت می کند. در کنار قرآن دعا را که خود یک نوع عبادت است برای مردم رسم کرد. أصلیترین محوری که إمام سجاد (ع) در دعای صحیفه سجادیه به آن پرداخت صلوات بر محمد و آل محمد است. یعنی ترسیم خط زندگی بشر تا روز قیامت بر محور پیامبر و آل پیامبر خواهد بود. از کارهای دیگر إمام چهارم تصمیم بر تسکینِ دردها و مشکلات مردم در إجتماع بود که إمروز هم می بینیم مردم در فقر و نداری در رنج و عذابند که امیدواریم مسئولین با أندیشه درست و مدیریت صحیح این مشکل را رفع کنند. أولین کسی که کمیته إمداد را تشکیل داد إمام سجاد بود. از کارهای دیگر امام سجاد (ع) دشمن شناسی بود فَمَن يَكفُر بِالطّاغوتِ وَ يُؤمِن بِاللَّهِ فَقَدِ استَمسَكَ بِالعُروَةِ الوُثقىٰ.. أول به طاغوت کافر شو بعد مؤمن بخدا باش. حضرت میفرماید: دشمنانتان را بشناسید و فریب شعار آنها را نخورید. یک کار دیگر إمام سجاد (ع) إحیای نهضت عاشورا بصورت روایتگری بود. بمحض إینکه فرزندان أباالفضل العباس(ع) را می دید از شهامت و إیثارگری حضرت عباس میگفت. بهترین منبع مُوَثَّق برای جزئیات حوادث کربلا إمام سجاد (ع) أست. از کارهای دیگر إیشان سجده بر تربت إمام حسین (ع) در بهترین حالات نماز یعنی سجده بود یعنی میخواست بفرماید: ای مردم حسین از نماز جدا نیست. أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَيْتَ الزَّكاةَ وَ أَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ المُنْكَرِ از دیگر کارهای إمام زین العابدین (ع) ترویج زیارت إمام حسین (ع) بود. روزی که إمام سجاد فرمود به زیارت پدرم إمام حسین (ع) بروید به تعداد انگشتان یک دست هم شاید إمام حسین زائر نداشت أما إمروز حضور إینهمه زائر در ماه محرم و صفر مخصوصا روز أربعین از زحمات إمام سجاد (ع) أست. کار دیگری که حضرت کرد گریه بر وجود مقدس سیدالشهداء (ع) بود. فرمود: هر چشمی که برای پدرم حسین (ع) أشک بریزد خدا جایگاه ویژه ای در بهشت به او خواهد داد. مهمترین بُعد إحیایِ أثراتِ عاشورا را إمام سجاد (ع) در شام رَقَم زد. خطبه بزرگ آن حضرت در شام به تمام یاوه گوئیهای یزید خط بطلان کشید و مردم را به أشک و مصیبتِ إمام حسین (ع) کشاند.  

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر سالار شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین (ع) و حضرت زین العابدین (ع) نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه 20 مرداد ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته أول:
مجددا شهادت حضرت زین العابدین (ع) و أیام إسارت آنحضرت به شام را محضر همه شما شیعیان و نمازگزاران جمعه لاریجان تسلیت و تعزیت عرض می نمایم. در زندگى إمام چهارم، چند رشته كار وجود دارد كه یكى از آنها همین رشته تربیت و تهذیب أخلاق جامعه إسلامى أست.چون طبق تحلیل آن إمام بزرگوار، بخش مهمّى از مشكلات أساسى دنیاى إسلام كه به فاجعه كربلا أنجامید ناشى از إنحطاط و فساد أخلاق مردم بود. این را امام سجّاد علیه الصّلاة والسّلام در چهره جامعه اسلامى تفحّص كرد و كمر بست به این كه این چهره را از این زشتى پاك كند و أخلاق را نیكو گرداند. لذا دعاى « مكارم الأخلاق » و صحیفه سجّادیه دعاست أمّا درس است.
نکته دوم:
 با توجه به نام نویسی نامزدهای إنتخابات مجلس شورای إسلامی باید عرض کنم: مسئولیت إنسان نسبت به سرنوشت خود و جامعه از أرزشهای مُسَلّم دین مبین إسلام است و به همین خاطر أفرادی که توانمند و دلسوز جامعه باشد باید إنتخاب شوند. از همه کسانی که توانمند و دلسوز در این أمر خدا پسندانه و دارای مدرک مورد نیاز هستند نامزد مجلس شورای اسلامی شوند. أکنون با عنایت پروردگار و همت ملت عظیم الشان سرنوشت کشور به دست مردم ایران إسلامی است و إنتخاب آنها در عرصه‌ های مختلف سرنوشت ساز أست.
نکته سوم:
23 مرداد بمناسبت سالروز پایان جنگ 33 روزه و إعلام پیروزی حزب الله بنام روز مقاومت إسلامی نامگذاری شد. إسرائیلِ بعد از این جنگ به یک بازیگرِ شکست خورده منفعلِ افتاده در روند فرسایش تبدیل شد و در مقابل حزب اللهِ پس از جنگ مورد تحسین ملتها قرار گرفت و ملت ۴میلیونی لبنان در سایه إعتبار و عزتی که حزب الله برای آنها خلق کرده بود میتوانستند خود را در کانون توجهات ۳۰۰ میلیون عرب و حدود ۵ میلیارد مسلمان ببینند و رهبر آن در صدر شخصیتهای أول خاورمیانه عربی بنشیند.
نکته چهارم:
26 مرداد آغاز بازگشت آزادگان به میهن إسلامی در سال 1369 حاوی سه مسأله مهم برای همه ما هست. أول: سرمایه معنوی خاطرات آزادگان. آنچه در خلال بیانات و نوشته ها در مورد دوران إسارت گفته شده یک بخش کوچکی أست از یک داستان بلند و ما همچنان إحتیاج داریم که این داستان بلند را بشنویم. دوم: فهم سنتهای إلهی؛ برای اینکه دلهایمان قرص شود و راه را گم نکنیم زندگی آزادگان میتواند برای ما یک ستاره راهنما باشد. سوم: ثواب و جزای إلهی. بدانیم لحظه لحظه عمر آزادگان در دیوان إلهی محفوظ است.
نکته پایانی:
إنتخابِ رئیسِ محترمِ جدیدِ شورای بخشِ لاریجان و أعضای محترم هیأت رئیسه را خدمت همه أعضا تبریک عرض می کنم. أعضای شورای بخش، نماینده و برگزیده شده از میان مردم هستند. لذا باید خود را از مردم بدانند و در خدمت به آنان از هیچ تلاشی دریغ نورزند و خستگی به خود راه ندهند. أعضای شورای بخش باید نسبت به إقدامات کلان و تأثیر گذار خود در سطح بخش به مردم پاسخ دهند و عملکرد آنها نیز همراه با توجیه مردم به ویژه قشر نخبگانی باشد. در مقابل نیز مردم باید أعضای شورای بخش را از خودشان بدانند و تا زمانی که در مسیر صحیح قدم بر می‌ دارند از آنان حمایت کنند مطالبه ‌های صحیح و منطقی و متناسب با نیازهای بخش از أعضای شورای بخش داشته باشند نه اینکه مطالبه‌ ها منطقه‌ ای، طائفه‌ ای و فردی باشد. در ضمن توصیه برادارانه دارم که فصل الخطاب همه شما و ما قانون خواهد بود و پیروی از آن عامل موفقیت أست و همه باید نسبت به قانون تمکین نمائیم و از تفرقه بپرهیزیم و تقوای إلهی را پیشه نماییم.