منوی مدیریت محصول

أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِینَ.

اوصيكم عباد للّه بتقوى للّه و نظم امركم.خودم وشما نمازگزاران را توصیه میکنم به تقوای الهی وترک معصیت.

روایت امام صادق (ع) خطاب به عبدالله ابن جندب

الإمام الصادق عليه السلام«یَا ابْنَ جُنْدَبٍ بَلِّغْ مَعَاشِرَ شِیعَتِنَا وَ قُلْ لَهُمْ لَا تَذْهَبَنَّ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ فَوَ اللَّهِ لَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ فِی الدُّنْیَا وَ مُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ فِی اللَّهِ وَ لَیْسَ مِنْ شِیعَتِنَا مَنْ یَظْلِمُ النَّاس‌» (تحف‌العقول، ص 303)

 «لَا تَذْهَبَنَّ بِكُمُ الْمَذَاهِب‌» یعنی گمان‌ها و حرف‌های گوناگون، شما را با خود نبرد. اسیر توهمات نشوید که خیال کنید ولایت ما با فلان طور زندگی کردن یا فلان طور عمل کردن به دست خواهد آمد؛ این نیست.

ولایت ورهبری ما فقط با این چیزها به دست خواهد آمد وحفظ  خواهد شد:

 یکی ورع است - «إِلَّا بِالْوَرَع‌» - که اصل قضیه همین است؛ یعنی از محارم الهی، خود را در حفظ کردن

این با تقوا فرق می‌کند. تقوا یعنی مراقبت دائم از عمل خود، از حال خود، از قدم‌هایی که برمیداریم.

 معنای ورع، اخص از این است؛ یعنی در منطقه گناه قدم نگذاریم و وارد نشویم؛  حتی نزدیک گناه نشیم

قال رسول الله( صلى الله عليه و آله) : ثَلاثٌ مَن لَم يَكُن فِيه لِمَ يَتِمَّ لَهُ عَمَلٌ : وَرَعٌ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِي اللّه ِ ، و خُلُقٌ يُدارِي بِهِ النّاسَ ، و حِلْمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : سه چيز است كه هر كس نداشته باشد هيچ عملى از او تمام و كامل نيست:

پاكدامنى و ورعى كه او را از نافرمانى خدا بازدارد و خلق وخویی كه به سبب آن با مردم مدارا كند و بردبارى و حلمى كه به وسيله آن رفتار جاهلانه نادان را دفع كند.

بعد «وَ الِاجْتِهَادِ فِی الدُّنْیَا» است.

 یک احتمال این است که بگوییم اجتهاد به معنای آن است که در همه عمر دنیایی خود، مشغول تلاش و جد و جهد و کوشش باشید.

 یعنی نقطه مقابل رخوت، سستی، لاابالی گری، بی‌اعتنایی به سرنوشت خود و بی‌اعتنایی به سرنوشت امت؛ که این حالات بلاهای فراوانی را بر سر انسان می‌آورد.

یک احتمال دیگر این است که بگوییم مراد از دنیا در اینجا، دنیای مذموم نیست، «وَ الِاجْتِهَادِ فِی الدُّنْیَا» یعنی در کار دنیا در حال تلاش باشیم.

 دنیای مذموم، آن چیزی است که ما برای خودمان می‌خواهیم؛ نفع شخصی را در نظر داریم و هوای نفس را ملاک و امام خود قرار میدهیم.

 اما دنیای ممدوح این است که این زندگی را گرامی میداریم، این را باطل نمیکنیم، در درست کردن و آراستن و کامل کردن آن سعی میکنیم.

من که توان کار دارم هرکاری ازدستم برمیاد انجام بدم این که به یک بخورنمیر قانع باشم خوب نیست باید تلاش کنم.

. بعد «مُوَاسَاةِ الْإِخْوَانِ فِی اللَّه‌» مواسات با برادران در راه خدا و برای خدا.

امروزکه من توان دارم چرا دست دیگران را نگیرم .

ماخوشبختانه دردفتر امام جمعه مجموعه مرکزنیکوکاری داریم شاید خیلی ها خبرهم نداشته باشند اما داریم تلاش میکنیم دست فقرا وایتام ونیازمندان را بگیریم ولی نیازبه حمایت شما عزیزان داریم.

 امروز هم همین طور است، آن روز هم همین طور بود. امروز هم حفظ ولایت الهی به این وابسته است؛ آن روز هم ایجاد ولایت الهی به این وابسته بود. در زمان ما هم ایجاد ولایت الهی جز از این طریق حاصل نمیشه

. جماعتی از انسان‌ها، از مردمان پاک و بعد به تدریج آحاد مردم، همین چیزها را رعایت کردند، خودشان را آراسته کردند و توانستند ولایت الهی را در آن حدی که پایین‌تر از معصوم می‌تواند انجام دهد، سر کار بیاورند. حفظش هم باز به همان وابسته است.

این هم جمله آخر این فقره از کلام امام صادق^{علیه السلام} به ابن جندب است

 «وَ لَیْسَ مِنْ شِیعَتِنَا مَنْ یَظْلِمُ النَّاس‌» کسی که ظلم کند شیعه ما نیست

- چقدر امروز درجامعه به هم دیگه ظلم می کنیم

- چقدر دردل یکدیگر رعب وحشت میندازیم.

- باگرانی- با تهدید- با شاخ وشونه کشیدن با ترس از آبرو-

- چقدرما شوخی شوخی توی دل یکدیگرترس ایجادمیکنیم.

داستان امام صادق وکنیز

شما ببینید امام صادق یک اتاقی داشتند خصوصی بود.

به خدمتکارخانه گفته بودند به اتاق بالا نره اون اتاق خصوصی یک روزاین خدمتکارداشت می رفت بالا یک دفعه امام رسیدند تا این خدمتکار چشمش به امام خورد ترسید بچه امام بغلش بود انداخت بچه مرد امام خیلی ناراحت شدند ازامام پرسیدند چرا اینقدر ناراحت شدید امام فرمودند: بخاطر بچه ام نیست من بخاطر او صبر میکنم ناراحتی ام از این دلهره وترسی که در دل این کنیزانداخته ام است چطور میخوام فردای قیامت جواب بدم.

لذا میکن امام صادق اون کنیز را ازاد کردند واو را بخشیدند تااز حضرت راضی بشه بخاطر ترسی که در دلش ایجاد شده.

​​​​​​​

بار دیگر خودم وشما نمازگزاران را دعوت میکنم به تقوای الهی

3موضوع ومطلب مهم درخطبه دوم عرض میکنم

مطلب1 - یک شنبه 1ذی القعده روزولادت حضرت معصومه وروزدختر- تبریک عرض میکنیم به همه دختران

مأموریت الگوپردازانه جبهه انقلاب

رهبر معظم انقلاب یکی از وظایف اصلی دختران و زنان جوان را ایجاد الگوی جهانی برای دختران دنیا می‌دانند:

وظیفه دختران وزنان جوان:

فرمودند:«امروز وظیفه‌ی زنان مسلمان، به‌خصوص زنان جوان و دختران آن است که "هویّت والای زن اسلامی" را آن‌چنان زنده کند که چشم دنیا را به خود جلب کند»(30/06/1379).

 امّا وظیفه  والدین و مجموعه نظام تربیتی جامعه(مدارس) چگونه می‌توانند دختران را به‌گونه‌ای تربیت کنند که آماده‌ی ایفای نقش تمدن‌سازی شوند؟

هرچند بحث در این موضوع بسیار مفصل است اما در این فضا، آنچه بسیار اهمیت دارد این است که جبهه انقلاب با درک صحیح شرایط زمانی، دید درست از موقعیت جهانی خود و رها از حبس کلیشه‌های فکری و رفتاری، در جهانی شدن هرچه‌بیشتر این الگوهای برتر بانوان در عالم هستی جهاد فرهنگی و تبیینی نماید.

برای موفقیت در این جهاد الگوپردازی، باید بدانیم که نحوه دریافت الگو از شخصیت‌های کامل و تطبیق آن با زندگی امروز نکته‌ای کلیدی، کاری هنرمندانه، اجتهادی و بسیار دقیق است. چرا که در الگوپردازی، مبنا و قاعده این است که خطوط اصلی حیات طیبه از زندگی الگوهای برتر به ‌دست آید و آنگاه متناسب با شرایط سنی دختران و با استفاده از روش‌های الگوسازی کارامد تعریف گردد.

به شکلی که در یک ارائه هنرمندانه و اقناعی، نشان دهیم این الگوهای برتر مثل حضرت معصومه  وحضرت زهرا در سرخط‌های زندگی الهام‌بخش خود به نقش دختری، همسری، مادری و اجتماعی به عنوان یک اصل کلیدی اهمیت می‌دهند.

 این‌که در تقسیم کارها اصالت را به کار در خانه می‌دهند.

 توجه به اصل ساده ‌زیستی و قناعت به‌معنای دقیق کلمه،

اصل توجه به ارزش‌های اصلی انسانی(ایمان، علم، تقوا، عمل صالح، سلامت و بهداشت) و طرد ارزش‌های نظام‌های طاغوت و جاهلیت(که دختران و زنان را نیروی سهل‌الوصول و ارزان‌قیمت برای تأمین غرایز مردانه می‌خواهد)،

 اصل همراهی با والدین و همسر در شرایط دشوار و بحرانی زندگی، اصل پافشاری بر مبنای ارتباطات خانوادگی،

 اصل وفاداری،

اصل اصالت تربیت فرزند،

 اصل نصرت ولیّ(که باید محاط بر اصول دیگر باشد و تمام اصل‌های فوق در جهت تحقق این اصل آخر(یاری امام زمان و خدمت به نظام اسلامی) باشد)،

مطلب2- آینده‌ی هولناک  پیری جمعیت

«جمعیت» از مولفه‌های مهم سیاسی، اقتصادی و اجتماعی برای هر کشوری است. وضعیت رشد جمعیت در ایران سال‌هاست که اوضاع خوبی را طی نمی‌کند. فرصت پنجره جمعیتی، فرصتی است چندساله که باید از آن برای افزایش جمعیت و درگیر نشدن در چاله جمعیتی استفاده کرد.

کاهش سهم جمعیت زیر ۱۵ سال و بالای ۶۵ سال نسبت به جمعیت در سن کار(15 تا 65 ساله)، نشان‌دهنده شروع یک پنجره جمعیتی است. این نسبت که به نسبت وابستگی معروف است، نشان می‌دهد هر فرد در سن کار، چند نفر را که توان داشتن شغل و کسب درآمد ندارند، باید پوشش دهد.

همان‌طور که رهبر انقلاب فرمودند: باید در برنامه هفتم به نرخ میانگین (دو و نیم) فرزند برسیم.

 اگر بخواهیم به الگوی (دو و نیم) فرزند برسیم باید خانواده‌های چهار فرزندی و بیشتر که فرزندان آنها زیر بیست سال باشند را حمایت کنیم و آن را به عنوان الگوی تراز معرفی کنیم.

یکی ازدلایل جمعیت عدم ازدواج یا دیرازدواج  کردن جوانان است.

دولت باید تلاش کند تاموانع ازدواج جوانان را بردارد تا بخش ازمشکلات جوانان حل شودوتشویق به ازدواج شوند.

یاراههای تشقویق به ازدواج را زیادکند.

یکی از کارهای اساسی که دشمن درسالهای گذشته انجام داده برای نابودی قدرت بشریت و کنترل جمعیت، همین سقط جنین است.

در ایران چه اتفاقی دارد می افتد؟ طبق آمار رسمی وزارت بهداشت، هرروز حداقل 1000 جنین در کشور، توسط والدین کشته میشوند.

حالا اگر این تعداد جمعیت به چرخۀ جمعیت ما برگردد،

بسیاری از مشکلات جامعه ما حل خواهد شد. نه تنها مشکلات جامعه، مشکلات خانواده هم کم خواهد شد.

الان چقدر از خانواده ها، تنها هستند، یا تک فرزند هستند و اینها همه آسیب می زند.

مهم ترین عامل در سقط عمدی جنین باور والدین نسبت به موجودی است که در رحم مادر در حال رشد است، اگر والدین او را موجود زنده، انسان بالفعل و دارای روح و حق حیات بدانند هرگز نسبت به ختم زندگی این موجود تن نخواهند داد،

 سهم باورهای فردی و دینی بسیار مهم است، به موازات تقلیل ارزش های انسانی و اخلاقی و افزایش توحش و جاهلیت مدرن، سقط جنین افزایش می یابد؛

 به رغم جوسازی هایی که می‌کوشند سقط جنین را به دلایل اقتصادی نسبت بدهند باید بگویم در تحلیل های آماری، فقر نقش تعیین کننده نداشته است، دلیل سقط جنین به خاطر ضعف ایمان هستش این موجود یک انسان کامل است سقط جنین یعنی قتل نفس.

مطلب3  - جانمایی بهره‌ وری در نقشه رشد اقتصادی

رهبر معظم انقلاب که امسال را سال «مهار تورم، رشد تولید» نام‌گذاری کردند؛ در حقیقت در عرصه جهاد اقتصادی، هدفی متوسط ولی مهم را نشانه‌گذاری کردند. این هدف متوسط (مهار تورم، رشد تولید) هدف و غایتی دارد که همانا «رشد اقتصادی» است که نزدیک به یک دهه است رهبر معظم انقلاب بر هدف رشد 8 درصدی پافشاری می‌کنند.

    «رشد اقتصادی هشت درصد، دو رکن اساسی دارد؛

اوّل:افزایش سرمایه‌گذاری برای تولید؛

سرمایه‌گذاری باید افزایش پیدا کند. ما دوره‌هایی را داشتیم که فعالیت‌هایی در آن انجام گرفت، امّا سرمایه‌گذاری، رشد منفی داشت؛ چند سال بعد آثارش را مشاهده کردیم. متأسّفانه یکی از نتایج و از شاخصهای سلبی و منفیِ دهه‌ی ۹۰ سرمایه‌گذاری بود که کم انجام گرفت. قبل از ‌دهه 90 هم البتّه همین ‌جور بود؛ در دوره‌ی قبل هم از این جهت مشکل داشتیم.

       دوّم: ارتقای بهره‌ وری».

«بهره‌وری، یعنی از امکاناتی که وجود دارد حدّاکثر استفاده‌ی بهینه بشود(

 در اقتصاد، مسأله‌ی بهره‌وری خیلی مهم است، در قانون رشد اقتصادی کشور هشت درصد معیّن شده بود و تصریح شده بود که یک‌سوّم این رشد باید از طریق بهره‌وری باشد. انسان وقتی نگاه می‌کند به این سال‌های گذشته، می‌بیند که نه‌فقط یک‌سوّم رشد، با بهره‌وری انجام نگرفت یعنی بهره‌وری، رشد پیدا نکرده و اقتصاد را رشد نداده، بلکه سطح بهره‌وری بسیار‌بسیار پایین است.

بهره‌وری‌ ما در مورد آب از اغلب کشورهای دنیا کمتر است؛

 در مورد انرژی، بهره‌وری ‌ما خیلی‌خیلی کم است. شدّت انرژی در کشور ما ظاهراً چند برابر کشورهای پیشرفته است؛ یعنی مصرف زیادی و بازده کم

وضع ما از لحاظ بهره‌وری خیلی بد است؛ به‌خصوص در بعضی از بخش‌ها بهره‌وری خیلی پایین است؛ کار انجام می‌گیرد، منابع مصرف می‌شود، ولی بهره‌وری ناچیز است.

ما از آب، بد بهره‌وری می‌کنیم؛

 از انرژی، بد بهره‌وری می‌کنیم.

بایستی روی مسأله‌ی افزایش بهره‌وری کار بشود، به‌خصوص مسأله‌ی آب، مسأله‌ی انرژی و مسأله‌ی نیروی انسانی،

نیروی کارمندی. یکی از مواردی که ما دچار ضعف بهره‌وری هستیم همین نیروهای کارمندی دولتی هستند که کار مفیدشان در طول هفته خیلی معدود است، چند ساعت بیشتر نیست؛ این همین کاهش بهره‌وری در مورد نیروی انسانی است؛ این‌ها باید اصلاح بشود.

ما در بسیاری از سخنرانی‌های رهبر حکیم انقلاب، شاهد تذکرات و تأکیدات ایشان در خصوص

پرهیز و مبارزه با اسراف،

 حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف،

 پرهیز از تجملات،

 جلوگیری از ولخرجی و ریخت و پاش‌ها و تضییع اموال جامعه،

 همت مضاعف و کار مضاعف،

استفاده بهینه از منابع و امکانات موجود کشور،

 ارتقای بهره‌وری و... بوده‌ایم. تمام این دغدغه‌های پدرانه معظمٌ‌له که مبتنی بر فرهنگ اسلامی

«المؤمنُ قَلیلُ المؤونةِ كَثیر المَعُونةِ»

(مؤمن کم‌خرج و پرفائده است)

 گویای این واقعیت است که تلاش همه ما اعم از دولت و ملت در مسیر بهره‌وری، باید تلاشی چند برابر باشد؛ و این وضعیت فعلی، وضعیت چندان مطلوبی نیست

 درپایان ازحضور یکایک شما  مردم خوب شهر زاوین وروستاهای اطراف ومسئولین محترم وخدوم شهرزاوین تقدیر وتشکر میکنم.​​​​​​​