منوی مدیریت محصول

نکته اول: ما در جهادیم، جهادی عظیم و ترکیبی

در این خصوص باید همواره به این بیان مهم قرآن کریم توجه داشته باشیم: در مسیر مبارزه با دشمنان سستى نورزید؛ اگر شما رنج و درد و سختی مى‌كشید، آنان نیز مانند شما رنج و درد و سختی مى‌كشند، در حالی که شما به اموری از خدا(نصرت‌های مادی، امدادهای غیبی، مرعوبیت دشمن، آسایش نسبی دنیوی [کم بودن هزینه مقاومت از تسلیم]، شهادت و اجر اخروی) امید دارید كه آنها امید ندارند و خدا همواره داناى حکیم است و سنجیده عمل می‌کند(وَ لَا تَهِنُوا فِی ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ یأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا یرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمًا(نساء: 104)).

آموزه‌های آیه

*   باید روحیه مبارزه داشته باشیم و نباید شكست‌هاى موردى (مثل واقعه اُحُد) ما را سست كند.

*   از عوامل روحیه گرفتن مؤمنان، مقایسه دردهاى خود با رنج دیگران و امید و توجه به امدادهاى الهى و آگاهى اوست(إِنَّهُمْ یأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ+ تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا یرْجُونَ).

*   موضع تدافعى و انفعالی را به حالت تهاجمى و فعال تبدیل کنید(وَ لَا تَهِنُوا فِی ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ).

*   با وجود همه آسیب‌ها و تلخى‌ها، پیروزی با ماست، چون امید به الطاف الهى داریم. امید، بزرگ‌ترین اهرم حركت و سرمایه ما در مسیر مقاومت است.

*   تمام اتفاقات میدان(شکست‌ها و پیروزی‌ها)، در مدار علم و حكمت الهی است و هیچ چیزی نمی‌تواند جلوی اعمال اراده و حکمت الهی باشد.

نکته دوم: وضعیت جدید، تدبیر جدید می‌طلبد

می‌دانیم که حساسیت موضوع عفاف و حجاب بانوان مسلمان، به دیرینگی تاریخ نحس استعمار در کشورهای اسلامی است و جریان استعمار و استکبار از همان ابتدا متوجه شد که اصلی‌ترین مانع او، فرهنگ اسلامی است و به همین جهت از همان ابتدا با این فرهنگ متعالی و مظاهر آن مثل عفاف و حجاب بانوان مسلمان ستیزه‌گری کرد. بعد از انقلاب اسلامی نیز که ضربه‌ای کاری از همین فرهنگ اسلامی خورد، این ستیز شدت و حدّت بیشتری پیدا کرد. اما پس از اغتشاشات پائیز 1401، این تقابل وضعیت دیگری پیدا کرد از این رو باید بدانیم که وضعیت جدید، تدبیر جدید می‌طلبد. در این وضعیت جدید باید اصولی را مدنظر قرار دهیم:

1. توجه به پیچیدگی‌های مسأله

این وضعیت جدید، پیچیدگی‌هایی دارد و این پیچیدگی‌ها، دو مرحله «صبر راهبردی» و «اقدام راهبردی» را برای نظام تعریف کرده است که بخش مهمی از اقدام راهبردی نظام، بر عهده ائمه جمعه است.

2. سهم خود را در قصورها بپذیریم

3. مواجهه «عاقلانه»، «عالمانه»، «هنرمندانه» و «مجاهدانه»

شبکه امامت باید با همه پدیده‌ها و مسائل، مواجهه‌ای حساب‌شده با نگاه بصیرتی، تصمیمات سنجیده، ابتکارعمل هوشمندانه، اقدام به‌موقع و به‌هنگام، اثربخش، اقناعی و پاسخ‌گو به افکار عمومی، پرهیز از انفعال، شتاب‌زدگی، سطحی‌نگری، مواجهات احساسی، خطای محاسباتی، اقدامات واکنشی نامناسب کلامی و رفتاری داشته باشد.

هم‌چنین نسبت به خطاهای محاسباتی هوشیاری ویژه داشته باشد؛ چرا که دشمن سعی دارد مسأله را فراتر از واقعیت، تغلیب و تعمیم بدهد و با بزرگ‌نمایی این توهم را ایجاد کند که همه کشور را بی‌عفتی گرفته است. جریانی آگاهانه یا منفعلانه می‌خواهد ذهنیت جبهه انقلاب را آشفته، متحیر، مرعوب و عاجز از تصمیم درست کند. امواج موج‌سوارها و موج‌سازها بر زاویه‌دید ما تأثیر نگذارند و ما را گرفتار خطای محاسباتی نکنند.

ملاحظات تبیینی در موضوع عفاف و حجاب

1. توجه به گستره و ابعاد موضوع عفاف و حجاب(بازنمایی جایگاه عفاف و حجاب)

بحث عفاف و حجاب معمولا به‌عنوان یک امر صرفا شرعی مطرح می‌شود؛ درحالی که بسیاری از مردم، خصوصا جوانان هنوز چرایی و حکمت حجاب نمی‌دانند و درک درستی از اصل موضوع ندارند. یا کاملا بی‌خبر هستند یا تحت تأثیر شبهه‌های مختلف، آن را لازم نمی‌دانند یا با آن مخالفت می‌ورزند.

عفاف و حجاب نه‌تنها یکی از شاخصه‌های جامعه اسلامی است بلکه شاخص یک جامعه سالم و مولّفه مهم یک جامعه امن نیز هست و ذیل مباحث امنیت اخلاقی جامعه باید مورد بحث و توجه قرار گیرد.

از آنجا که «خانواده»، سلول بنیادین و هسته اصلیِ جامعه سالم و امن است موضوع عفاف و حجاب ذیل مبحث خانواده نیز قابل دقت و توجه است. هم‌چنین عفاف و حجاب یک مقوله‌ی هویتی است. یعنی علاوه بر صیانت از جنسیت، از هویت دختر و زن ایرانی و مسلمان نیز صیانت می‌کند. در نهایت عفاف و حجاب یک اصل قانونی است. قوانین مدنی جمهوری اسلامی به آن تصریح و برای متخلفان، تنبیه و مجازات‌های متناسب را در نظر گرفته است.

2. محوریت «عفاف» در ادبیات تبیین

در طرح مباحث حجاب و پوشش نباید از «پوشش» شروع کرد؛ نقطه آغاز بحث، «عفاف» است. حجاب و پوشش، ذیل زیست عفیفانه قرار می‌گیرد. در زیست عفیفانه، مخاطب فقط «دختران و زنان» نیستند. مردان هم مخاطب هستند. مرد هم باید عفیف باشد. هم‌چنین برای کسانی‌که فقط به ایرانی‌بودن می‌اندیشند و با اسلام سروکاری ندارند می‌توان از رعایت عفاف به‌عنوان یک پرچم و نماد هویتی سخن گفت. می‌توان از بحث‌های شیرین و علمی و تاریخی نیز مطرح می‌شود. مثلا شاه‌نامه بارها از عفاف و حجاب ایرانی پیشااسلامی سخن می‌گوید. مثلا تهمینه، همسر رستم این‌گونه خود را می‌شناساند:

یکی دخت شاه سمنگان منم/ز پشت هژبر و پلنگان منم

ز پرده برون کس ندیده مرا/نه هرگز کس آواز شنیده مرا

و یا:

منیژه منم دخت افراسیاب/برهنه ندیده تنم آفتاب

موضوع عفاف، هم رنگ مذهبی و دینی دارد، هم رنگ ملی، هم رنگ ادیانی، هم رنگ انسانی. وقتی بحث را از عفاف شروع می‌کنیم، گفتگوی ما آسان‌تر و عمومی‌تر می‌شود. سرانجام و البته برای آن‌دسته از کسانی‌که هیچ کدام از این مباحث را برنمی‌تابند و می‌خواهند راه خود را بروند؛ «قانون» سخن خواهد گفت و مواجهه قانونی هوشمندانه و قاطعانه باید مطرح گردد.

3. عفاف و حجاب یک امر اجتماعی است و نه صرفا یک امر فردی

از جمله انگاره‌های غلط «فردی‌انگاری» در موضوع عفاف و حجاب است؛ در حالیکه عفاف و حجاب امری اجتماعی است و در حوزه روابط و مناسبات اجتماعی تعریف می‌شود و عفاف از لوازم حضور اجتماعی زن و مرد است.

هم‌چنین از وجوه افتخار اسلام، احیاء جایگاه والای زن و تضمین نقش‌آفرینی و حضور مؤثر و مصون او در جامعه است. جایگاه زن ثبوتا والاست، و عفاف و حجاب اسلامی، این والایی را اثباتا محقق کرده است. در موضوع زن، دست برتر گفتمانی با ماست. ما مهاجم و طلب‌کاریم و غرب متهم و پاسخ‌گو. جای جلاد و متهم عوض نشود.

بنابراین تأکید بر اجتماعی بودن عفاف و حجاب، زمینه‌ساز ایجاد و تقویت سلامت و امنیت اجتماعی است. پذیرش اجتماعی و عمومی مقوله عفاف و حجاب، نیازمند «ظرفیت‌سازی اجتماعی» با استفاده از روش‌های گفتمان‌سازی(معروف‌نمایی و معروف‌سازی) است

خطبه دوم 15 اردیبهشت 1402

باری دیگر خودم و همه شما عزیزان مومنین و مومنات رو به تقوای الهی توصیه می کنم .نکته اول راجب راجب ریس جمهور عراق است به کشورمون که انجام شد در این دیدار با رهبر انقلاب .رهبری به صراحت به ایشون تاکید کرد که حتی یک امریکا ی نباید در عراق باشد در کلان حرکت جمهوری اسلامی ایران و روابط در منطقه دارد این مسئله مهم در این مسیر راه گشا است نکته دوم در مورد فرمایشات رهبر انقلاب است در مورد جامعه کار گری بود که در هفته گذشته انجام شد فرمودن راجب مسئله فساد که درسال 80که فساد را به اژدهای هفت سر که وقتی یک سر ان بریده شود 6سر ان درحال انجام کار است لذا باید تلاش کنن دولت انقلابی که در مقابیل فساد ایستادگی کنن چند نکته در فرمان 8گانه رهبر انقلاب است که خدمتتون عرض می کنم یک اینکه مسئولان نباید مردد بشن در مقابله با فساد بر اثر مخالفت ها دوم اینکه ما امنیت فضای اقتصادی ما این است که فساد رو از بین ببریم دیگر در ضربه زدن به گلوگاه های فساد باید قاطعانه عمل بشه و نکته دیگر تبعیض در مسئله فساد است پرهیز باید بشه از رفتار های شعاری و سفر ایت الله ریسی به سوریه که یکی از اخبار مهم بود اینها نشان میده ما در بعد امنیتی اینها رو تنها نمیگذاریم و از لحاظ اقتصادی دست اوردی برای ما داره نکته بعدی راجب جنگ اوکراین به دنبال راهبرد دست اوردن زمین سوخته است و اینها میخوان کاری که کنن که اگر روسیه توانست شرق اکراین را هم بگیرد زمینی در اختیاری انها باشد که مورد استفاده نباشه و نکته بعدی راجب جایگا و مقام معلم که در هفته گذشته مطالبی رو مطرح می کنیم وتقعا کار اموزش و پرورش کار سختی است که قابل گفتن نیست ولی واقعا مجموعه ای داریم که نهایت تلاش رو می کنن تا این مشکلات رو کنار بگذارن محضرتون عرض می کنم شهید بزگواری ایت الله مرتضی مطهری که از روحانیون برجسته است باید کار کنیم و کتاب های برجسته او را بدانیم و علم و تقوا باید باشد تا مانند شهید مطهری بوجود بیاد و ما از ذحمات معلمان ودلسوز تشکر می کنیم و ساگرد شهدای خانطومان را تسلیت می گویم و جایگاه اینا محفوظ است و انشالله ما هم بواسطه این شهدا عاقبت به خیر بشویم