به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم:
« أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ.» نساء/30
ترجمه:
" آیا کافران ندیدند که آسمانها و زمین بسته بود ما آنها را بشکافتیم و از آب هر چیز زنده ‌ای را آفریدیم؟ پس چرا باز (مردم طبیعت و ماده ‌پرست) به خدا ایمان نمی ‌آورند؟ "
" اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه؛ فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

​​​​​​​

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. زمانی که در غربتِ برزخ و قیامت نه مال و نه فرزندان و نه أقوام و خویشاوندان بدرد إنسان نمیخورند تقوای إلهی که بهترین توشه اولیای خداست بدرد إنسان میخورد و او را از آن حادثه عظیم قیامت بسمت بهشت عبور میدهد. پس بندگان خدا إتقوا االله! در خطبه گذشته محور سخنانم درباره زبانِ مثبت و همچنین گناهانش بود این هفته نیز به إدامه آن می پردازم. أمیرالمؤمنین (ع) فراوان‌ ترین جملات حکیمانه را دربارۀ زبان دارند یعنی غیر از آنچه که سید رضی (ره) در « نهج ‌البلاغه » جمع کرده و حدود هشت برابرِ « نهج ‌البلاغه » که بعنوان « مستدرک نهج‌ البلاغه » جمع آوری و چاپ شده است حدود یازده هزار سخن حکیمانه دارند. هر کدام از این یازده هزار سخن یک رشتۀ حکمت و عرفان و علم و أخلاق است. پانصد سال پیش بخشی از این یازده هزار جمله را یکی از چهره ‌های بر جستۀ کم ‌نظیر شیعه به نام آقا جمال خوانساری شرح کرده و به « شرح غُرَرُ الحِکَم » معروف است که در زمان ما در شش جلد چاپ شده است. در همین مملکت ما که مملکت شیعه است أمیرالمؤمنین (ع) به این أندازه هم شناخته شده نیست! أغلب مردم نمی ‌دانند که وجود مقدس او یک اقیانوس بی ‌ساحل از أنواع علوم است. خود حضرت می ‌فرماید: علم سیل ‌وار از وجود من سرازیر است. آخرین نگاه دانشمندانِ غربی در نوشته هایشان مثل فرانسه، إنگلستان، آمریکا، ایتالیا و بعضی کشورهای دیگر دربارۀ پدید آمدن عالم خلقت که چگونه بوجود آمده و مادۀ اولیه‌ اش چه بوده أست را خدمت شما عزیزان عرض می کنم. نمی ‌خواهم جلسه را به بحث علمی طبیعی بکشم گر چه این بحث یکی از زیباترین رشته‌ های خدا شناسی است! فقط یک گوشه ‌اش را برایتان بگویم که این جهانِ پهناوری که طول و عرض و حجمش برای هیچکس حتی برای یک نفر معلوم هم نیست. در إبتدای به وجود آمدنِ جهان، بصورت یک ذره و دانه بوده یعنی تک و از سر سوزن هم خیلی کوچکتر بود این مجموعه أصل و ذات آن که کوچکتر از سر سوزن بود إسمش نور هست. مجلات و مقالات علمی و کتابهای آنها نمی‌ گویند چه کسی این أولین ذرۀ کوچکتر از سرِ سوزن را شکافت؟ فقط  می ‌گویند شکافته شد. دو قسمت شد، چون شکافت چهار تا شد، بعد هشت‌ تا شد، بعد شانزده‌ تا شد، بعد سی و دو تا شد، بعد شصت و چهارتا شد و إدامه پیدا کرد. حالا برویم سراغ اینکه چه کسی این ذره را شکافت؟ قرآن مجید می ‌گوید: إبتدای کار کل این آفرینش « كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما» أنبیاء/30 یک چیز بسته ‌ای بود و هیچ شکل و رنگ نداشت خیلی عجیب است که به هیچ کجا هم تکیه نداشت! فقط موجودی « رَتْقاً » بسته بود. چون عنصر ظرف میخواهد باید یک جا باشد. یا به قول فلاسفه جوهر یعنی یک مادۀ مادی باید « یکون فی ظرف » این ظرف چه بوده و کجا بوده؟ من نمی ‌دانم! دانشمندان غربی میگویند: در آنموقع بصورت گازی درآمد بنام گاز سدیم که تمام فضا را پُر کرد. این شکافتن أول این ماده که کاملاً بسته بود و وقتی هم شکافت ذاتش نور بود. پروردگار میگوید: مادۀ اولیه بسته بود « فَفَتَقْناهُما » من آن را شکافتم. چه عیبی داشت إسم خدا را در این کتابها ببرید؟ برای چه از نام وجود مقدس او فرار کردید؟ پنهان کردن حقیقت بدترین گناه نیست؟! این موضوع که مادۀ اولیه نور بود را دانشمندان قبل از صد سال پیش نمی ‌دانستند. الان أبزارهای علمیِ قوی و تلسکوپ های قوی بدست آوردند، نورهایی که از پانصد میلیارد سال قبل که ثانیه ‌ای سیصد هزار کیلومتر حرکت کرده و تازه به زمین رسیده را می‌ گیرند. وسعت جهان را ببینید چه خبر است؟ کُلِّ آنها قبلاً یک نور و عُنصرِ کمتر از سرِ سوزن بود! مدام نگویید این دین قدیمی است و به درد همان عربِ بیابانهای عربستان میخورد! پیغمبر أکرم می ‌فرماید: « أَوَّلُ مَا خَلَقَ اَللَّهُ النُورِ » أولین عنصری که خدا آفریده همین نور است که شکافته شده و بعد فضای عالم را به صورت گاز سدیم پُر کرد بعد آسمانها و زمین تشکیل شد. در سورۀ نور آیه 35 پروردگار می‌ فرماید: « اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْض.» الان هم علم می ‌گوید: جهان ذاتاً نور أست. این گاز سدیم که عربی أش در قرآن مجید « دُخان» است درهم پیچیده بادهای شَدیدِ شمالی و جنوبی به این گاز وزید و به حرکت در آمد! در همین مملکت، علی (ع) خیلی غریب است! شما همین إمشب نیم ساعت یا یک ربع فقط شش هفت دقیقه ترجمۀ خطبۀ أول « نهج ‌البلاغه » را دربارۀ ساخته شدن آفرینش از قول أمیرالمؤمنین (ع) بخوانید و ببینید دانشمندان آمریکا و فرانسه و إیتالیا و إنگلستان حرف‌ هایشان إضافه ‌تر از أمیرالمؤمنین (ع) أست؟ اگر إضافه ‌تر است من این لباسم را تحویل شما می ‌دهم و دیگر منبر و خطبه نمیخوانم! آدم، بخشِ أول خطبه را که میخواند خیال می‌ کند خداوند قبل از خلقتِ آن ذرۀ نوری، أول أمیرالمؤمنین (ع) را خلق کرد بعد به او گفته کنار دست من بنشین میخواهم عالم را خلق کنم نگاه کن تمام که شد من دوباره تو را ‌به صورت روح بر میگردانم و بعد در روزگاری که باید به دنیا بیایی تو را به دنیا می‌ آورم. وقتی به دنیا آمدی، إمام شدی، روی منبر مسجد کوفه داستان خلقت را برای مردم بیان کن. پای آن منبر علی (ع) یک مُشت آب کِش، درختکار، بیل ‌زن، کشاورز، بقال و عطار نشسته بودند و أمیرالمؤمنین (ع) داستان پدید آمدن آفرینش را داشت برای آنها می ‌گفت! أگر کسی نداند این گفتار برای پانزده قرن قبل است و نداند که علی این حرفها را در مسجد کوفه زده فکر میکند که یک مشت مستمع به نام أفلاطون، أرسطو، اُرُشمیدِس، سُقراط ، کِندی، أبو نَصرِ فارابی، شیخ الرئیس أبوعلی سینا، فخر رازی، إسماعیل خواجوی، ملا صدرا صدرالمتألهین شیرازی، ملا إسماعیل درب کوشکی یا ریاضی ‌دانان، هیئت ‌دانان و فلاسفۀ عالم پای این منبر بودند! بالاترین غربتِ علی، غربتِ علمی است که هفتاد میلیون نفر و حتی به یقین بگویم ازهر ده هزار تا روحانی و طلبه دو تای آنها از هشت خط أول « نهج ‌البلاغه » ‌أش خبر ندارند! مردم می ‌گویند: علی! أما علی را در تاریکیِ بی ‌معرفتی می گویند. چون شناخت ندارند هر بادی بِوَزد راحت از علی جدا می ‌شوند! مردم اگر علی شناس باشند دنبال هیچ حزبی، دار و دسته ‌ای، پرچم مخالفی، مکتبی، لنینی، إستالینی، دِکارتی نمی ‌روند! چون می‌ فهمند اینها در مقابل علی هیچ‌ چیز ندارند و علی به تنهایی کل دنیا و آخرت کفِ دستش است.شما راهنماییهای او را دربارۀ خانواده،کسب،معاشرت،إنسانیت،أخلاق، قیامت و دربارۀ امور دیگر ببینید. فقط عهد نامۀ مالک أشتر را دربارۀ شیوه حکومت ‌داری بخوانید. هنوز هم جهانِ علم می‌ گوید رَوِشِی مانند حکومت ‌داری علی در جهان إرائه نشده است! یک جمله ‌اش که به مالک أشتر می ‌نویسد این است: ای مالک! سالی که کسب رونق ندارد و رُکودِ کسبی برای کشاورزان، تاجران، کاسبها و مغازه ‌داران دلها را زخمی کرده آنسال تمامِ مخارجِ دولت را بزن و از مردم مالیات نگیر چون ندارند بدهند و گرفتنِ آن مالیات حرام است. أگر باران و برف نیامده، کشاورزی نچرخیده، محصول نیامده، در بازار خرید و فروش نکردند، تاجرها بار نتوانستند بخرند چون نبوده نتوانستند بار را به این شهر و آن شهر إنتقال بدهند چه مالیاتی از مردم میخواهی بگیری؟ مالک بگذار دولت سرِ پا بماند و قلب مردم را علیه دولت جریحه ‌دار نکن. کجای دنیا به همین یک بخش مسائل حکومتی أمیرالمؤمنین (ع) قدرت روحی دارد عمل کند؟! ای مالک مردم دو دسته ‌اند: یا هم کیش تو و مسلمانند یا هم نوع تو هستند. این خیلی جملۀ عجیبی است! حقوق تمام ملتی که در سیطرۀ حکومت تو هستند مساوی رعایت کن. مسیحی، یهودی، زرتشتی و بی‌ دین هم کیش تو نیستند ولی همنوع تو که هستند! الان اروپا و آمریکا با مسلمانها اینطور معامله می ‌کنند؟! در کدام کشور مسلمانها در مجلس وکیل دارند؟ یک گوشه ‌ای در ایران بعنوان همنوع إحترام کردند و یک مسیحی و زرتشتی و دو تا غیر شیعه در مجلس هستند. مگر آمریکا هر روز سیاه پوست‌ ها را نمی ‌کشند؟ مگر نِئونازی ‌های آلمان هر روز در خیابانها عربده نمی ‌کشند که غیرِ نژادِ ژِرمَن باید از این مملکت بیرون برود؟ مگر جاهای دیگر مردم را با خودشان هم نوع میدانند؟! همه اینها مقدمه بود تا در این مجموعه بیش از پنجاه روایتِ نابِ أمیرالمؤمنین (ع) را که دربارۀ زبان دارند إنشاء الله درخطبه آینده بیان کنم.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین والعاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین حبیب إله العالمین أبی القاسم محمد،صلی الله علیه و آله و سلم و علی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر حضرت حمزه سیدالشهداء (ع) و حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
نکات این هفته نماز جمعه پانزدهم اردیبهشت ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
نکته اول:
مسئولانِ دولت، باید امید آفرینی را در دل مردم در زمینه مبارزه با فساد که مثل إژدهای هفت سر می ماند با نصب العین قرار دادنِ فرمایشات رهبر معظم إنقلاب زنده نگهدارند. أگر دولتها و مسئولین محترم در گذشتۀ مسئولیتشان، قضیّه مبارزه با فساد را جدی دنبال میکردند بلا شک ما إمروز وضع بهتری داشتیم. أهداف نهایی حکومت إسلامی که با دو هدفِ ”خدمت به مردم “ و ” بر أفراشتن پرچم عدالت إسلامی“ بود را دچار غفلت شدند و باید آنرا تبیین کنند! أمنیت فضای إقتصادی به مبارزه با فساد بستگی دارد که ظاهرا برای بعضی از مسئولان تفهیم نشده أست! مبارزه با فساد را باید به أفراد مطمئن، سالم و أمانتدار سپرد. نقاط آسیب در گردش مالی و إقتصادی کشور را باید شناسایی کرد. در أمر مبارزه با فساد نباید تبعیض قائل شد و از رفتارِ شعاری، تبلیغاتی و تظاهر گونه بطور جِدّ باید پرهیز شود. وقتی حکیمِ إنقلاب علاجِ دردهای إقتصادی و رفع فساد را بطور واضح بیان می کند مسئولانِ ولایی لحظه ای نمی بایست درنگ کنند که اگر به این تذکرات جامه عمل پوشانده میشد إمروز وضعیت معیشت مردم به مراتب بهتر از وضع کنونی بود! بیکاری یکی از معضلات أصلی کشور است و کلید أصلی إشتغال در کشور، تولید است. مسئولان در این زمینه پاسخگو باشند که چه أمر مثبتی در این زمینه صورت گرفت؟ گرانی و بالا رفتن قیمتها و مشکلات معیشتی معضلِ دیگرِ جامعه است و راهِ حلش جلوگیری از نگهداری غیرِ متعارفِ جنس در أنبارهاست. مشکل مسکن سهم عمده هزینه خانوارهاست به وعده هایی که برای ساخت مسکن داده اید عمل کنید. مقابله با برنامه های أمنیتی و سیاسی برای بالا بردن نرخ أرز یکی از راهِ حلِ مشکل کاهش أرزش پول ملی أست. راهِ حلِ کمبود سرمایه در کشور تکمیل طرحهای نیمه کاره، هدایت نقدینگی به سمت تولید، تسهیل در إعطای مجوزها و... أست.  یک راهِ حل وجود موانع برای تحقق شعارِ رشدِ تولید، جلوگیری از واردات بی رویه است. راهِ حلِ ساختار ناکار آمد إقتصادی در کشور إصلاح ساختار بودجه و إصلاح نظام بانکی است و تقویت إقتصاد دانش بنیان یکی از راهِ حل های وابستگی إقتصاد کشور به نفت است. مسئولانِ أمر أگر در این زمینه گامی برداشته أند نشان می دهد به دغدغه مقام معظم رهبری واقفند و ولایت مداری شما را ثابت می کند و گرنه إسم معظم له را با شکوه و جلال و جبروت ذکر کنید و عکسهای مبارکشان روی میزِ کار و اتاق نصب کنید هیچ ربطی به ولایتمداری شما ندارد. إمروز حضرت آقا از شما خدمت و رفعِ مشکل برای مردم میخواهند.
نکته دوم:
سفر آیت الله رئیسی به سوریه همسایه سرزمینهای إشغالی حاوی پیام بسیار مهم است. خبری بد برای رژیم موقت صهیونیستی در بُعدِ أمنیتی و نظامی و به نوعی نشان دهنده تلاش ایران برای هماهنگی جبهه مقاومت یعنی «تهران – حزب الله – دمشق» علیه تلآویو و محاصره هر چه بیشتر این رژیم أست. کابوسی که خواب را از چشمان صهیونیست های غاصب خواهد گرفت! بازسازی هر چه سریعتر ویرانه های بر جا مانده از یک دهه جنگ در سوریه گشایشها و منافع زیادی برای إقتصاد ایران به أرمغان خواهد آورد.
نکته سوم:
اردیبهشت ماه، دارای مناسبتهای متعددی در موضوع بزرگداشت مفاخر و شخصیتهای علمی تراز أول فرهنگِ ایرانی - إسلامیِ کشور عزیز ما ایران است. سوم اردیبهشت، روز بزرگداشت جناب شیخ بهایی، 12 اردیبهشت روز بزرگداشت شهید مطهری و ۱۵ و ۱۹ آن، روز بزرگداشت دو تن از بزرگترین علمای شیعه یعنی جناب شیخ صدوق و جناب شیخ کلینی است که حقاً و إنصافاً نه تنها از مفاخر مذهب حقه شیعه و مکتب متعالی إسلام، بلکه از إفتخارات علم و دانش در عالم بشریت أند.
نکته چهارم:
شانزدهم اردیبهشت مصادف با 15 شوال شهادت جناب حضرت حمزه (ع) عموی پیامبر أکرم است. حضرت حمزه سید الشهدا علیه السلام جایگاه و موقعیت بسیار بالایی دارد که حضرت فاطمه سلام الله علیها هر هفته؛ روزهاى دوشنبه و پنجشنبه به زیارت قبور شهدا مى رفتند و گاهى محلّ إستقرار مشركان در اُحد و جایگاه پیامبر(ص) را به حاضرین معرفى مى فرمود. همچنین حضرت صدیقه طاهره علیها السلام نخستین كسى بودند كه قبر حمزه را ترمیم كردند. بسیار مناسب است که شخصیت قرآنی حضرت حمزه، تبیین شود. همچنین وفات حضرت سید الکریم عبدالعظیم حسنی (ع) را بمحضر شما مُحبین خاندان وحی تسلیت عرض می نمایم. از زیبایی های شخصیتی حضرت عبدالعظیم این است که حرم آن حضرت در شهر ری، به مثابه عتبات عالیات است. چرا که از طرفی حرم إیشان، حرمی « حسنی » است و شمیم و عطر جنة البقیع دارد و در عصر خود، بزرگترین نواده امام مجتبی علیه السلام و سید سادات حسنی در عصر امام جواد و هادی علیهما السلام بودند. (عبد العظیم بن عبد الله بن على بن حسن بن زید بن على بن حسن بن على بن أبیطالب). إمروز نیز عظیم القدر ترین فرزند إمام مجتبی (ع) در شیعه خانه أهلبیت (ع) یعنی کشور ایران است. از طرفی آن حرم، حرمی « حسینی » است و نشان إفتخار « لَوْ زُرْتَ قَبْرَ عَبْدِ الْعَظیمِ عِنْدَكُمْ لَكُنْتَ كَمَنْ زارَ الْحُسَین بنَ عَلی.» ( كامل الزیارات، باب ۱۰۷) دارد. از طرفی دیگر حرم سامرایی است؛ چرا که حضرت عبد العظیم (ع) « ولیّ حق » إمام زمان خویش بود. همچنین در جوار مرقدشان در شهر ری، حرم حمزة بن موسی علیهما السلام قرار دارد که طراوت حرم کاظمین را تداعی می نماید. حضرت عبدالعظیم، از زمره إمامزادگان إنقلابی است که در پیِ هجرتِ تاریخیِ إمام رضا علیه السلام به ایران آمدند. حضرت عبدالعظیم از مُحدثین عالیقدری است که خُطَبِ أمیرالمؤمنین علیه السلام را تدوین نمود و علاوه بر اینکه فرزندِ نَسَبی مولا علی (ع) است فرزند إیمانی آن حضرت است پس حرم آن حضرت حرم علوی هم هست.