به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه.
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

قَالَ الله العظیم فی القرآن الکریم:
« وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا.»  إسرا/70
ترجمه:
" و محققا ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را (بر مرکب) در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم. "
" اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه؛ فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه " خودم و همه بندگان خدا را در این شانزدهمین روز ماه مبارک رمضان و در آستانه شبهای قدر و شهادی مولای متقیان علی (ع) به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. أمیرالمؤمنین (ع) میفرماید: « التُّقَى رئِيسُ الْأَخْلَاقِ » اگر باطن نورانی و ملکوتی می ‌خواهی به ‌سراغ تقوا برو و خودت را از بُخل، کِبر، کینه ، حرص و حسد مصونیت بده تا آنچه ضد این رذائل أست در صفحۀ باطن تو نقش ببندد. تَرک محرّمات قوی ‌ترین تقوا و پُر قدرت ‌ترین روحیۀ تقواست. پس بندگان خدا إتقوا الله! عطای أرزش به إنسان و قرار دادنِ پاک ‌ترین غذاها برای إنسان و برتری او بر دیگر مخلوقاتِ عالم را خدای متعال در سوره مبارکه إسرا بطور کامل بیان نموده است. وَ فَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا.. بر تمام مخلوقاتم به او مزیت و برتری دادم. یعنی من بالاترین مقام هستم إنسان بعد از من است و کل موجودات هم بعد از إنسان هستند. ألبته این جایگاهِ حقیقت‌ ماست نه بدن ما! آن خلقت بدنی هیچ که «مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار » الرحمن/ 14 إنسان را خدا از گِلی خشک مانند گِلِ کوزه گران (بدین حسن و زیبایی) آفرید « مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ.» حجر/ 26 از گل و لای کهنه متغیر بیافریدیم. « وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طينٍ » أعراف/ 12 او را از خاک آفریده‌ أست. مگر یک تریلی خاک چقدر می ‌أرزد؟ قیمت یک إسپرم در صلب پدر یا اُوول در رحم مادر چند أست؟ مادهٔ أوّلیه جسم تو نجس أست چون خیلی پَست و نطفه ات هم متعفن هست. لذا به ملائکه گفت: این موجودی که روی زمین افتاده خاک و گِل و لجن أست! أما « فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ.» حجر/ 29 وقتی با حیات ویژه ‌ای در او جلوه کردم آنقدر أرزش پیدا می ‌کند که بر کل شما واجب است به او سجده کنید. کل ملائکه سجده کردند ولی این آدم که از روح إلهی به او دمیده شده بود در حقیقتِ باطن، برای ملائکه قبله بود و آنکه سجده بر او واقع شد علی (ع) بود: آدم چو یکی قبله و مسجود علی بود. وگرنه خودش چقدر می ‌أرزید که همهٔ فرشتگان به او سجده کنند؟! لذا فرمود: « خَلَقْتُ الْأَشْیآءَ لِأَجْلِک وَ خَلَقْتُک لِأَجْلی. » ای إنسان! کل آسمانها و زمین را بخاطر تو و تنها تو را بخاطر خودم آفریدم! عشق از این بالاتر نمی شود که کل عالم را برای یک موجودش آفریده و این موجود را برای خودش آفریده أست. حرف خدا این است: اَلإنسانُ سِرّی وَ أنا سِرُّه. منِ خدا در تمام عالم و در بین موجودات یک راز دارم که آنهم انسان أست وخودم هم راز او هستم. اگر خدا سرِ عشقش نمانده بود پیغمبر(ص) علی (ع) زهرا (س) و حسن و حسین (علیهما‌السلام) را برای ما قرار نمیداد حتی ماه رمضان را برای ما قرار نمی ‌داد و همه را تعطیل می‌ کرد! ولی خیلی ها از جریان این فیض و عظمت مقام إنسانیت کنار کشیده‌ اند و بَد مرکبی هم برای فرار از این فیوضات سوار شده ‌اند. أمیرالمؤمنین (ع) در نهج‌ البلاغه از مرکبی که آنها سوار شده ‌اند به قاطر چموش تعبیر می ‌کنند و می ‌گویند این قاطر در إختیار صاحبش نیست این قاطر چموش وقتی آرام می ‌شود که سواره خود را به جهنم تحویل بدهد و در آنجا دیگر آرام می‌ شود. من ترکیب این قاطر را نمی‌ توانم در یک جلسه برای شما بگویم. من حرف پروردگار و أهلبیت (علیهم ‌السلام ) را میزنم: یک عضو این قاطر رِباست؛ یک عضو این قاطر زناست؛ یک عضو این قاطر فسادهای أخلاقیِ باطنی مثل کِبر، حسد، بُخل، تنگ ‌نظری، بد بینی، طمع و حسد أست؛ یک عضو این قاطر که بنظر می ‌آید پروردگار عالم به پیغمبر (ص) می ‌گوید: اگر این عضو به تو رو کرد فقط به من پناه بیاور چون زور هیچکس جز من به این عضو نمیرسد و آن‌ هم زنان و دختران زیبا رویِ عشوه ‌گرِ طنازی هستند که خود را در معرض دید همگان قرار میدهند این یکی از بدترین عضوهای این قاطر است! « وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ.» فلق/4 « نفاثات » جمع مؤنث أست. حبیب من! از ضرر زنان و دخترانِ جوانِ عشوه‌ گر و طناز که با بدن، صورت، مو، حرکات و تُن صدا بدترین گِره را در زندگی مردم می ‌أندازند به من پناه بیاور. آنها می ‌دمند و دین را در دمیدن نابود می ‌کنند شَرف إنسانی را آتش می ‌زنند غیرت را به باد می ‌دهند مَرد را براحتی از زن و بچه‌ اش جدا می‌ کنند طلاق را فراوان می‌ کنند و زنا را گسترده می ‌کنند. إین هم یک عضو این قاطر چموش است. ای إنسانی که اینقدر کرامت به تو داده ‌اند به چه دلیل بر این قاطر چموش سوار شده‌ ای و خودت را به « رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ.» تین/5 پَست ‌‌ترین پَست‌ ها رسانده ‌ای؟ آن روحی که من در تو دمیدم چرا اینقدر لجن ‌مال کرده ‌ای؟ لذا بهترین وقت پیاده‌ شدن از این قاطر و برگشت به حقیقت إنسانیت به فرمودهٔ پیغمبر (ص) و أئمهٔ ما شبهای قدر است. آنوقت خواهیم دید چگونه درِ بهشتِ جمال و کمال و درِ بهشت رحمت و مغفرت به روی ما باز خواهد بود. لذا شبهای قدر و شب شهادت أمیرِ مؤمنان علی (ع) را عمیقاً قدر بدانید. شب قدر بیشتر از هزار ماه برکت دارد. إنسانی را فرض کنید که صد سال سن داشته باشد و در این سن تازه از خواب غفلت بیدار شده و میگوید: صد سال از عمرم به هدر رفت چطور گذشته را تدارک کنم؟! خداوند شب قدر را برای همین گذاشته است که انسان بتواند گذشته اش را  تدارک کند. او ثواب هزار ماه یعنی هشتاد و چهار سال را به انسان میدهد. چرا خداوند این کار را میکند؟ این از خوش مرامی و بزرگی اوست. او میداند که ما نمیتوانیم جبران کنیم. لذا یک شب را گذاشته است که این یک شب را قدر بدانیم. همین یک شب می ‎تواند جهت ‎یابِ مسیر یک سال باشد. مهار خوبیها در شب قدر به دست ولی ‌الله الأعظم إمام زمان أست و او باید بگرداند. أما ما هم باید خودم را در آن گردانه قرار بدهیم که با حقیقت و روح و زبان او بگردیم. لذا پیغمبر (ص) فرمودند: علی کعبه أست ننشینید تا کعبه پیش شما بیاید شما بطرف کعبه راه بیفتید.
هر که آیین حقیقت نشناسد زِمجاز         
خواجه در حلقهٔ رندان نشود مَحرمِ راز
یا به بیهوده مبر نام محبت به زبان           
یا چو پروانه بسوز وازغم و با درد بساز
آنقدر حلقه بزن بر درِ درگاهِ خدا             
 تا کند صاحب این خانه به رویت در باز

​​​​​​​

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین. اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
 دعای فرج..

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر مولی الموحدین أمیرالمؤمنین (ع) و نیز معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری  در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
مناسبتهای این هفته نماز جمعه 18 فروردین ماه سال 1402 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز جمعه لاریجان عرضه میدارم.
از مناسبتها:
پیشاپیش فرا رسیدن شب نوزدهم و بیست و یکم ماه رمضان سالروز ضربت خوردن و شهادت أول مظلوم عالم حضرت علی (ع) را بمحضر إمام عصر(عج) و شما شیعیان و محبین أمیرالمؤمنین (ع) تسلیت و تعزیت عرض می نمایم. إنشاءالله در شبهای قدر با دعای حضرت ولیعصر (عج) بهترین مقدرات برای مسلمین و شیعیان جهان و خانواده های شما و یکایک ما در دنیا و آخرت رقم بخورد. آنچه که در این أیام مناسب گفتن هست بیان فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام می باشد از اینجهت پیغمبر (ص) میفرماید: زَیِّنُوا مَجَالِسَکُمْ‏ بِذِکْرِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِب. مجالستان را با نام علی علیه السلام زینت دهید. مرحوم علامه حلی (ره) در کتاب پر قیمت «کشف الیقین فی فضایل أمیرالمؤمنین (ع) به نقل خوارزمی که یکی از علمای مشهور أهل تسنن است نقل کرده که یکی از همسران رسول‌ خدا (ص) گفت: که فرمود: «ذِکْرُ عَلِیٍّ عِبَادَةٌ » ذکر و یاد أمیر مؤمنان عبادت است. من یک مطلبی درباره علم علی (ع) بیان کنم. در قضیه حضرت موسی و آن مرد عالم که شاید خضرِ نبی (ع) بود وقتی میخواستند از یکدیگر خدا حافظی کنند کنار دریا بودند حالا نیل بوده؟ مدیترانه بوده؟ خدا در قرآن میفرماید: مجمع البحرین. دوتا دریا بوده که بهم إتصال داشتند. یکمرتبه هردوشون دیدند یک گنجشکی خودش را نزدیک سطح دریا کرد بگونه ای که بتواند یک قطره آب بردارد! چند متری که پرواز کرد نوکش را تکان داد یک قطره آب افتاد تو اقیانوس و رفت. جبرئیل نازل شد و به هر دوشون گفت: این إتفاقی که افتاد معنیش چیه؟ گفتند ما خبر نداریم. جبرئیل گفت: آینده دو نفر در این کره زمین پیدا می شوند که یکیش دارای مقام نبوت و خاتمیت است و دیگری دارای مقام ولایت و جانشینی پیغمبر هست. خدا میخواست بشما دو تا بفهماند علم شما روی هم دیگه همین یک قطره ای است که گنجشک از دریا بلند کرد و علم آن دو نفر این اقیانوس هست! عزیزان نمازگزار. علی (ع) در غدیر خم ولی الله نشد فقط پیغمبر ولایتش را در غدیر إعلام کرد! پس کی أمیرالمؤمنین ولی الله شد؟ خودشان میفرمایند: کنتُ ولیاً وَ آدَمُ بَيْنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ آنوقتی که آدم لای خاک و آب بود و أصلا وجود نداشت من ولی الله و خلیفة الله و وصی بودم! هنوز 23 سال سن داشت جبرئیل بر پیامبر نازل شد و خیلی به أمیرالمؤمنین تواضع و خاکساری کرد. گفت: جبرئیل! علی را می شناسی؟ گفت: یا رسول الله! قبل از پیدایش عالم، این آقا در ملکوت معلم ما بود! چطور نمی شناسمش؟! مثل همین فردایی که 17 رمضان هست معراج رسول أکرم (ص) إتفاق افتاد و خدای متعال با زبان علی (ع) با رسولش صحبت کرد.  
در شب معراج که حق با رسول  
گفت سخن غیر تو محرم نبود.
کیستی ای آنکه همه عالمی
گر تو نبودی همه عالم نبود.
گر ننهادی تو به هستی قدم
نام و نشان زآدم و خاتم نبود.
فاش بگو کاوّل و آخرعلیست
در دو جهان باطن و ظاهرعلیست.

در دوره حكومت خلیفه دوّم گروهى از وى سؤالاتی پرسیدند او نیز مسائل را از أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) سؤال كرد و جوابهای آنحضرت را به پرسش كنندگان إرائه نمود. آنها با تعجب به خلیفه گفتند: ما از تو سؤال میكنیم و تو پاسخ را از كس دیگرى میگیرى! او در جواب این إعتراض گفت: آیا میدانید او كیست؟ او علیّ بن أبیطالب است كه رسول خدا (صلّى الله علیه وآله) درباره او چنین گفت: « لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَ الْأَرَضِینَ السَّبْعَ وُضِعَتَا فِی كِفَّةٍ وَ وُضِعَ إِیمَانُ عَلِیٍّ فِی كِفَّةٍ لَرَجَحَ إِیمَانُ عَلِیٍّ.» أمالى طوسى، ص ۲۳۸ ایمان کامل آن حضرت، چنان ایشان را مشتاق شهادت کرده است که خود میفرماید: « به پیامبر عرض کردم: ای رسول خدا! در باره شهادت من چه میفرمایید؟ جمعی از مسلمانان در جنگ اُحُد شهید شدند و من به شهادت نرسیدم و این بر من سخت آمد! به من نفرمودید بشارت باد بر تو که شهادت در پیش رو داری؟! رسول خدا(ص) فرمودند: « مطلب همانگونه است که گفته ام ولی در آن موقع چگونه صبر خواهی کرد؟» عرض کردم: « ای رسول خدا! این از موارد صبر نیست ( زیرا صبر در برابر مصیبت است) بلکه از موارد بشارت و شکر است زیرا شهادت در راه خدا بزرگترین إفتخار است.
از مناسبتها:

دادگاه ترامپ؛ نمایش رسوایی سردمداران تمدن غرب و اوج إنحطاط نماد تمدن غربی در کشور رؤیاهای آمریکایی است. این همان چیزی است که از آن بعنوان افول موریانه وار آمریکا بخاطر آلودگیهای أخلاقی و رسواییهای جنسیِ شخصیتِ أولِ بزرگترینِ قدرتِ دنیا از آن یاد میکنیم. زنگِ خطر ورشکستگی بانکی در قاره سبز اروپا و نابودی رؤیای صهیونیستها در میادین ورزشی بر نامشروع بودن موجودیت رژیم صهیونیستی در أراضی غصبی فلسطین و أبعاد پیروزی ایران بر آمریکا در دادگاه لاهه همگی بر نفوذ سیاستهای بحق جمهوری إسلامی تأکید دارند و إنشاءالله جایگاه ایران با نصب العین قرار گرفتن رهنمودهای رهبر حکیم و فرزانه إنقلاب از سوی مسئولان در حوزه مدیریتی شان بر قله بلند إقتدار قرار خواهد گرفت.
از مناسبتها:
حکمت اینکه رهبر حکیم إنقلاب، کشف حجاب را یک « حرام سیاسی » معرفی کردند این است که: أولا: کشف ‌حجاب در حال حاضر أبزار سیاسی دشمن شده و در سالهای أخیر به پروژه‌ هایی نظیر چهارشنبه‌ های سفید، دختران خیابان إنقلاب، نه به حجاب إجباری، آزادی ‌های یواشکی و طراحی شعار « زن، زندگی، آزادی» در إغتشاشات پائیزی مرتجعین دست ‌یازیده است. دشمن، تلاش می ‌کند حجاب، موضوعی برای ایجاد شکاف‌ های إجتماعی و عاملی برای إنفکاک ملت از حاکمیت اسلامی گردد. ثانیاً: غرب، أصلی ‌ترین فعالان اپوزیسیونی علیه جمهوری اسلامی را از بین افرادی انتخاب می ‌کند که بیشترین فعالیت را در ترویج إباحه‌ گری، بی ‌بند و باری و کشف‌ حجاب داشته باشند. ثالثاً: سرویس‌ های أمنیتی و رسانه ‌های ضد إنقلاب از برجسته ‌سازی و ترویج کشف‌ حجاب، دنبال ایجاد فرصت برای غرب برای تحریم و فشار بیشتر به مردم ایران هستند. طبیعی است که حاکمیت برای دفاع از مردم، وظیفه دارد با چنین سناریوهایی مقابله کند و رهبر حکیم انقلاب در این راستا، کشف ‌حجاب را حرام سیاسی معرفی کنند. در مجموع ناهنجاری کشف ‌حجاب، پیامدهایی فراتر از آسیب ‌های فردی، اجتماعی و فرهنگی پیدا کرده و نظم، آرامش و أمنیت مردم و کشور را تحت تأثیر قرار داده است. از این رو به عنوان وظیفه ذاتی، محل ورود و دخالت حاکمیت خواهد بود.
نکته مهم پایانی!
با این حال، باید توجه داشت همه زنانی که کشف ‌حجاب می‌ کنند در حال مبارزه سیاسی علیه جمهوری إسلامی نیستتد. زیرا: أولا: بسیاری از این بانوان ایرانی، تعلقات معنوی، مذهبی، وطن ‌دوستی و میهن ‌پرستی دارند. ثانیا: اگر از پشت‌ پرده سیاسی و أمنیتی ترویج و طراحی کشف حجاب آگاه شوند حتما با آن همراهی نخواهند کرد. این واقعیت در جامعه ایرانی بارها ثابت شده و مراکز أفکار سنجی و پژوهشی غربی نیز واقفند که وقتی پای دشمن وسط بیایید أکثریت مردم ایران در یک جبهه قرار می‌ گیرند. بنابراین واقعیت این است که با یک أقلیت ناچیزی رو به ‌رو هستیم که آگاهانه در حال انجام حرام سیاسی کشف ‌حجاب ‌أند.