منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه...
خطبه اول:
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
عنِ الصّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ : « انَّ صِلَهَ الرَّحِمِ وَالْبِرَّ لَيُهَوِّنانِ الْحِسابَ وَ يَعْصِمانِ مِنَ الذُّنُوبِ، فَصِلُوا أرَحامَكُمْ وَ بِرُّوا بِاخْوانِكُمْ وَ لَوْ بِحُسْنِ السَّلامِ وَ رَدِّ الْجَوابِ. » کافی/ج 2/ص 157
ترجمه :
صله أرحام و نيكوكارى حساب إنسان را در قيامت آسان مى ‏كنند و آدمى را از گناه حفظ  مى ‏نمايند پس صله رحم كنيد و به برادران نيكى نمائيد، گرچه به خوب سلام كردن و خوب جواب دادن باشد.
" اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه؛ فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه "

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد. به همه برادران و خواهران نمازگزار عرض میکنم که خصوصیت إمام  بزرگوار ما رعایت تقوا بود. همه شما تقوا را دستورالعمل زندگی خود قرار دهید تا همچنان که أبواب رحمت إلهی بر روی آن مرد بزرگ باز شد، بر روی ما هم باز شود. تقوا، رحمت و هدایت إلهی را متوجّه فرد و جامعه با تقوا میکند. دستورالعمل اوّل و آخر پیامبران و جانشینانشان ، تقوای إلهی است. پس بندگان خدا إتقواالله! مباحث ما در خطبه های أول بحث نظام خانواده در إسلام بود که مواردی در هفته های گذشته عرض شد. از كارهاى بسيار نيك و أعمال پسنديده كه حضرت حق و أنبياء و إمامان نسبت به آن إصرار ورزيده ‏اند صله رحم است. علامه خبير، محدث كبير، فيلسوف بزرگ، عارف عاشق ملا محسن فيض کاشانی كه عمرى را با قرآن مجيد و روايات بسر برد صله رحم را به زيارت أرحام و رفع كمبودهاى مادى، حل مشكلات إقتصادى، كمك به كار و كسب و إزدواج پسران و دختران معنا فرموده که اگر در آيات قرآن مجيد و روايات دقت شود از مسئله صله رحم همين معانى استفاده مى ‏شود. قرآن مجيد به صله رحم سفارش مى‏ كند و آن را عمل صاحبان خرد مى ‏داند و قطع با رحم را به عنوان فسق و قاطعِ رَحِم را فاسق مى ‏شمارد. در سوره مباركه نساء آیه اول حكم مى ‏كند تقواى إلهى را نسبت به خداوند و أرحام مراعات كنيد، خيلى عجيب است كه أرحام را پس از خود ذكر فرموده است: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ  وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. رعايت تقواى إلهى نسبت به أرحام رعايت آبرو و هويت آنها و شتافتن به ديدارشان و رفع نواقص زندگى آنهاست. در آیه 21 سوره مباركه رعد مسائلى را به عنوان خصوصيات صاحبان خِرَد بيان مى ‏كند و سود قيامتى آن را پيشواز ملائكه از آنان در محشر و سلام فرشتگان به ايشان و عاقبت بخيرى مى ‏داند. از جمله آن مسائل ، صله رحم است. وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ...  در آیه 27 سوره بقره در رابطه با قطع رحم  مى ‏فرمايد: وَ يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ. و رشته ‏اى كه آنان را به پيوند آن أمر كرده « صله رحم » مى ‏گسلند و در زمين فساد مى ‏كنند اينان در حقيقت زيانكارانند. آرى، قطع رحم زيانكارى است و زيان و خسارت آن هم كم نيست. واقعا صله رحم چه أندازه أهميت دارد كه أنجامش موجب إستقبال فرشتگان از انسان در قيامت و سلام آنها و عاقبت بخيرى و قطعش باعث لعنت و سوء عاقبت و ممنوعيت از نجات است؟! رفع كمبود إقتصادى أرحام با پرداخت مال به آنان همراه با حفظ آبرو و هويت و كرامتشان بهره ‏اى عظيم دارد. بيائيم تمام أقوام ثروتمند و فقير خود را چه حسبى و چه نسبى شناسائى كنيم، از ثروتمندان أقوام دعوت كنيم آيات و رواياتِ صله رحم را براى آنان بخوانيم و توضيح دهيم، سپس از آنان بخواهيم هر يك به فراخور ثروت و مالش هر ماه يا إبتداى هر سال وجه قابل توجهى بدهد، آن وجه نزد يكى از آبرو داران و معتبران خانواده با دو إمضاء در بانكى پس أنداز شود وقتی مشكلى براى رحمِ فقيرى پيش آمد اگر جا دارد بلا عوض و گر نه به صورت قرض ‏الحسنه با حفظ آبروى او در إختيارش گذاشته شود تا اگر بخواهد خانه ای بخرد یا كمبود أثاث خانه اش را جبران كند، اگر بخواهد جهيزيه تهيه نمايد و اگر بخواهد پسر زن بدهد دستش باز باشد. اين كارى است آسان، خدا پسند، مشكل ‏گشا و غصه بر أنداز كه ثواب آن در سه آيه گذشته به صورت مجمل إشاره شد. قرآن مجيد در آيات ‏إنفاق، رسيدگى به أقوام و أرحام را بر ديگران مقدم نموده و سپس از يتيم و مسكين و فقير و مانده از راه  و ورشكسته نام برده بعنوان نمونه به اين آيه شريفه عنايت كنيد: وَ آتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَ فِي الرِّقَابِ. بقره/177 و دارایی خود را در راه دوستی خدا به خویشان و یتیمان و فقیران و در راه ماندگان و گدایان بدهد و در آزاد کردن بندگان صرف کند. شیخ صدوق به سند معتبر از حضرت صادق (عليه السلام ) روايت مى‏ كند: يونس در شكم ماهى در مناجات و إنابه و ناله بود صداى او را به روح قارون كه دچار خسف يعنى زمين ‏گرفتگى شده بود و به عذاب حق مبتلا بود رساندند. پرسيد صداى كيست؟ فرشته موكل بر عذاب گفت صداى پيامبرى از بنى إسرائيل است إجازه خواست با او چند كلمه صحبت كند به او إجازه دادند. از حال هارون و موسى پرسيد. يونس پاسخ داد من در زمانى غير زمان آنها هستم ولى هر دوى آنان از دنيا رفته ‏اند. قارون گريه كرد خداوند خطاب فرمود: بخاطر اين رقّتى كه نسبت به أقوامش نشان داد در عذابش تخفيف بدهيد!! رسول حق ( صلى الله عليه وآله و سلم ) فرمود: صِلْ رَحِمَكَ وَ لَوْ بِشَرْبَه مِنْ ماء وَ افْضَلُ ما يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الْاذى عَنْها. صله رحم كن اگر چه به شربتى از آب باشد و برترين مرحله صله رحم خود دارى از آزار اوست. أرحام از كم ‏محلى، تحقير شدن، تهمت ‏خوردن و تكبر آزار روحى مى ‏بينند و خوددارى از آزار آنان از أفضل مراحل صله رحم است. رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: إنَّ فِى الْجَنَّهِ دَرَجَهً لا يَبْلُغُها الّا امامٌ عادِلٌ اوْ ذُو رَحِم وَصُولٌ اوْ ذُوعِيال صَبُورٌ. بحار ج ۷۵ ص۲۳۶ در بهشت درجه ‏اى است كه جز رهبر عادل و آنكه زياد صله رحم مى ‏كند و كسى كه در زن و بچه ‏دارى صبور است به آن نمیرسد. مردى به محضر رسول حق عرضه داشت أقوامى دارم كه مسئله صله رحم را در حق آنان رعايت مى ‏كنم ولى مرا آزار مى ‏دهند مى ‏خواهم آنان را ترك كنم حضرت فرمود: در اين صورت خداوند جمع شما را ترك مى ‏كند.عرضه داشت تكليفم چيست؟ فرمود: آنكه ترا محروم كرد به او عطا كن آنكه با تو بريد تو با او صله رحم را مراعات كن آنكه به تو بدى كرد تو از او عفو كن، خداوند ترا بالا دست آنان قرار مى ‏دهد.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر حضرت إمام (ره) معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهدای 15 خرداد، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس، شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و وطن و سلامت و علی الخصوص بیش از 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام معظم رهبری در اين خطبه دوم خودم و همه شما عزیزان را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات. امام باقر(ع): أَرْبَعٌ مَنْ كُنَ فِیهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَسْكَنَهُ اللَّهُ فِی أَعْلَى عِلِّیِّینَ، فِی غُرَفٍ فِی مَحَلِّ الشُّرَفِ كُلُّ الشَّرَفِ مَنْ آوَى الْیَتِیمَ، وَ نَظَرَ لَهُ فَكَانَ لَهُ أَباً، وَ مَنْ رَحِمَ الضَّعِیفَ وَ أَعَانَهُ وَ كَفَاهُ، وَ مَنْ أَنْفَقَ عَلَى وَالِدَیْهِ وَ رَفَقَ بِهِمَا وَ بَرَّهُمَا وَ لَمْ یَحْزُنْهُمَا، وَ لَمْ یَخْرِقْ لِمَمْلُوكِهِ، وَ أَعَانَهُ عَلَى مَا یُكَلِّفُهُ، وَ لَمْ یَسْتَسْعِهِ فِیمَا لَا یُطِیقُ. ( أمالی طوسی، مجلس هفتم، ص۱۹۰)
هر کسی از مؤمنین که دارای این چهار خصوصیّت باشد خداوند او را در برترین مراتب مرتفع بهشتی و مرکز قرب الهی جای میدهد که شرف واقعی هم آنجا است؛ در غرفه هایی که مرکز و محلّ شرافت شرافت کامل است.
اول اینکه: به یتیمی که بی پناه است پناه بدهید، مثل پدر با او رفتار کنید.
دوم اینکه : فرد ضعیف را مورد ترحّم قرار بدهید و به او کمک کنید و او را کفایت کنید. بیشتر إبتلائات جوامع بشری از اوّل دنیا تا امروزعبارت است از پامال شدن ضعفا؛ الان هم از گرفتاریهای مهمّ بشر در جوامع مختلف همین است. سوم این است که پدر و مادر را محزون و أندوهگین نکند؛ رفتار با پدر و مادر خیلی مهم است. مثلاً پول دارد برای پدر و مادرش خرج میکند، با آنها مهربانی و رِفق و ملایمت به خرج میدهد به آنها نیکی میکند و آنها را أندوهگین نمیکند. چهارم اینکه: نسبت به زیر دست خود سختگیری نمیکند. او را در کارهایی که طاقت ندارد و نمیتواند مجبور نکند.
 مناسبتهای این هفته نماز جمعه 13 خرداد ماه 1401 را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
14 خرداد فرا رسیدن سی و سومین سالگرد إرتحال ملکوتی بنیانگذار کبیر إنقلاب إسلامی حضرت امام خمینی (س) را بمحضر همه شیفتگان و إرادتمندان به آن مرجع و قائد عظیم الشأن جهان إسلام تسلیت و تعزیت عرض می نمایم که فرصتی مغتنم برای تبیین أندیشه‌ های آن پیر سفر کرده و آشنایی نسل امروز با شخصیت بزرگ معمار کبیر انقلاب است. امام راحل نه تنها در ایران اسلامی بلکه در میان ملت ‌های آزادیخواه از جایگاه ولایی برخوردار است. إمام خمینی (س) نه تنها مسیر تاریخ ایران بلکه مسیر تاریخ جهان را تغییر دادند. بصیرت و روشن‌ بینی إمام راحل و خلوص آن شخصیت جهانی قابل وصف نبوده و با تمام وجود در راستای إرتقای أهداف دینی نظام إسلامی کوشیدند. رمز موفقیت إمام راحل رابطه خالصانه بین عبد و معبود است و از بارزترین نکات شخصیت آن حضرت خلوص و بندگی ایشان در مقابل حی عادل و تواناست. باید گفت امام راحل چهره ‌ای بی ‌نظیر بعد از أنبیا و أئمه أطهار (ع) در جامعه إسلامی بودند و نظیر ایشان را دیگر در جهان نداریم اینها خصلتهای بارز امام بود اما مواظب باشید دشمن در صدد تحریف ایشان هست باید جهاد تبیین درباره امام پیاده شود. و اکنون رهبری امت إسلام به دست نایب و فرزند خلف او حضرت آیت ‌الله العظمی إمام خامنه ‌ای إداره می ‌شود که حضرت إمام (ره) درباره ایشان فرمودند: من آقاى خامنه اى را بزرگ كردم . سربازى فداكار در جبهه جنگ و معلمى آموزنده در محراب و خطیبى توانا در جمعه و جماعات و راهنمایى دلسوز در صحنه انقلاب، متعهد و مبارز در خط مستقیم إسلام و عالم به دین سیاست و در بین دوستان و متعهدان به إسلام و مبانى إسلامى ، از جمله أفراد نادرى هستید كه چون خورشید روشنى میدهید. حیف است که ما در جوار مزار علامه ذوفنون حسن زاده آملی (ره) هستیم نظر ایشان را درباره رهبر معظم إنقلاب بازگو نکنم.  ایشان در إبتدای کتاب « إنسان در عرف عرفان » و در متن تقدیمیه ای آن کتاب به محضر رهبر معظم إنقلاب مینویسد: « با سلام و دعای خالصانه و إرائه إرادت بی پیرایه جاودانه به حضور باهر النور رهبر عظیم الشأن کشور بزرگ جمهوری إسلامی ایران حضرت آیت الله معظّم جناب خامنه ای کبیر، متّع الله الإسلام والمسلمین بطول بقائه الشریف؛ این أثر نمونه دوران یعنی رساله انسان در عرف عرفان را... به پیشگاه مبارک آن ولی بحق که مصداق بارز رساله است با کمال إبتهاج و إنبساط تقدیم میدارم، عزت و شوکت روزأفزون آن قائد اسوه زمان را همواره از حقیقة الحقائق خداوند سبحان مسئلت دارم. یا رب دعای خسته دلان مستجاب کن. تعبیر « مصداق بارز رساله انسان در عرف عرفان » گویای جامعیت شخصیت رهبر معظم إنقلاب در حکمت نظری و عملی است. همچنین فرا رسیدن 15 خرداد روز عظیم حرکت مردم در حمایت و پشتیبانی از آرمان امام راحل را گرامی میداریم. 15 خرداد نقطه عزتمند مردم آگاه ایران است که در مبارزات بی ‌أمان علیه رژیم شاهنشاهی توانستند أبرقدرت‌ های غرب و شرق و ابهت تو خالی آنها را بشکنند. لذا روزهای 14 و 15 خرداد ماه از روزهای تاریخی ایران اسلامی است و نباید هیچگاه یاد این أیام فراموش شده یا کمرنگ شوند.
چند مسأله داخلی لاریجان هست که باید به آن بپردازم:
اول اینکه: بعضی از مواقع إحساس میکنم هنوز بعضی از مردم و مسئولین منطقه بخاطر تشتّتت نظر و عقیده در مسائل ملی به بلوغ فکری نرسیده اند. چهل و أندی سال از عمر نظام مقدس جمهوری إسلامی گذشته و أکثر شهرها و بخش های کشور ما از فرصت إستفاده کردند ولی لاریجان هنوز از این فرصت استفاده نکردند. یکی از آن فرصت ها حضور امام جمعه در منطقه هست که هنوز از درک حضورش عاجز ماندند و نتوانستند آن را محور امور قرار دهند! یکی از آن مناطق با داشتن شخصیتهای مهم علمی و فرهنگی و دینی مثل جناب دکتر منصوری لاریجانی و أمثالهم و نیاکان بسیار مذهبی و قرآنی و إعتقادی همین شهر رینه هست که شهرش میزبان مردم لاریجان در روزهای جمعه برای نماز جمعه و غیر جمعه برای امور دیگر است. نه رئیس محترم شورای شهر و أعضایش و نه شهردار محترمتش در أمر نمازجمعه که منتسب به ولایت فقیه هست تبلیغات فرهنگیش دراین خصوص بسیار ضعیف است. تا زمانی حکم امام جمعه بعنوان امام جمعه لاریجان هست شهرداریهای هر دو شهر موظند گامی در خصوص دغدغه های نماز جمعه از نظر فرهنگی بردارند و در این زمینه حامی باشند. الان از پلمون که بسمت رینه حرکت می کنیم هیچ تابلویی در خصوص نمازجمعه بصورت مرتب و مداوم نصب نیست. مسیر إقامه نماز جمعه با فلش برای مسافران غریبه ای که وارد شهر می شوند أصلا وجود ندارد بسیار بی روح و خالی از لطف است. چه چیزی باعث شده که فکر می شود این شهر با این قِدمت همیشه نظرات مستقلی جدای از سایر مناطق لاریجان دارد؟ بنده در مدت 5 سال که در این نقطه از لاریجان سکونت داشتم إحساس خسارت می کنم چون خیلی ها میخواستند به امام جمعه خودشان دسترسی داشته باشند ولی بخاطر حضورم در این شهری که هیچگونه حمایت فرهنگی از این جایگاه نبود میسر نشد. ظرفیت لاریجان خیلی می توانست بالاتر از این حرفها باشد!
مسأله دوم: من بارها عرض کردم و این بار هم عرض میکنم که کار امام جمعه مطالبه گری برای إحقاق حقوق مردمش هست. بسیاری از مواقع از بعضی از مسئولان می شنوم که می گویند: هدف ما خدمت به این مردمی است که ولی نعمت ما هستند أما من چیزی إحساس نکردم. منطقه لاریجان چون یک جاده باز و ترانزیتی بین تهران و شمال هست روستاها و مناطق دیگرش کمتر به چشم می آید. بارها عرض کردم این منطقه باید از همه جا مجهزتر به امکانات خدمات رفاهی و گردشگری و بیمارستانی باشد. چندین سال قبل یک بیمارستان ده تختخوابی در وانا با اون عظمت ساختند و آماده نصب تجهیزات و بهره برداری است أما الان لانه حیوانات و جایگاه آشغال ریختن شد!! أگر کارشناسی نبود چرا تصمیم به ساختن آن گرفتید؟ و ألان که آماده بهره برداری هست چرا هیچ إقدامی نمی کنید؟ هر دفعه مسئولینی با قیافه خدمت بمردم و قیافه اتو کشیده از اینجا بازدید بعمل می آورند و بعد تشریف می برند. من گمان می کنم بیشتر برای هوا خوری به این منطقه مشرف می شوند تا خدمت! اگر خدمت بود باید این بیمارستان را تمام می کردید و همینطور رسیدگی به مشکلات عمرانی و جاده ای بین روستاها را بررسی می فرمودید.
سوم اینکه : بعضی از روستاهای ما از نظر فرهنگی به بهانه کوهنوردی و گردشگری بشدت در مخاطره قرار گرفتند. هم مناظر طبیعی دارد به خطر می افتد و هم فساد أخلاقی در ملأم عام به اوج خودش میرسد. این مسأله به دو أمر بر میگردد: یا مسئولین مربوطه در این زمینه قانون خاصی ندارند و یا اینکه هم بعضی از مسئولین و هم بعضی از مردم غیرت دینی شان کم رنگ شده و در حال سقوط هست. فقط می گوییم ما این همه شهید داده ایم! خب، کدام یک از سیره و دستورات شهدا را جامه عمل پوشاندیم که از آنها دَم میزنیم؟ که متأسفانه این هم شعاری شده است!این همان خطر نفوذ دشمن است که با این بی بند و باری ها باعث می شوند نظام خانواده أعم از مرد و زن و پسر و دختر از این جریانات الگو بگیرند و سقوط کنند. اگر قوانینی وجود ندارد مردم آن منطقه خودشان با حفظ همه جوانب، آتش به إختیار فرهنگی باشند و مسائل را خوب هدایت کنند. این گلایه هایی هست که بعضی از مردم ولایتمدار روستاها از جمله روستای نوا ، آبگرم ، ناندل و.... به دفتر حقیر نمودند. باید یک فکر أساسی از نظر فرهنگی کرد. وقتی متدینین در حال سرکوبی و خالی کردن زیر پای همدیگر میشوند قطعا غیر متدینین در حال إتحاد و برنامه از پیش طراحی شده خودشان هستند. مهم اینجاست که أکثریت مسئولین و مردم به حل این مشکلات إعتقادی ندارند و فقط لق لقه زبان است و گرنه کار عفاف و حجاب دختران و زنان جامعه ما به اینجاها نمی کشید. دادگاه محترم در این زمینه بیشتر ورود پیدا کند. متأسفانه گاهی مشاهده می شود آمرین بمعروف و ناهین منکر حکم جلبشان بیشتر صادر می شود تا هنجارشکنان معروف! من از جناب ریاست محترم و عزیز دادگاه لاریجان میخواهم به دغدغه های متدینین که با مظلومیت و با حفظ حرمت مردم أمر بمعروف می کنند بیشتر توجه داشته باشند و گرنه این مسأله باعث تجری بیشتری از سوی هنجارشکنان خواهد شد.