منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه ..
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
قال الصادق (ع) :
« کانَ فِیمَا نَاجَی اللَّهُ بِهِ مُوسَی عَلَیهِ السَّلَامُ أَنْ قَالَ: یا ابْنَ عِمْرَانَ کذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یحِبُّنِی فَإِذَا جَنَّهُ اللَّیلُ نَامَ عَنِّی، أَ لَیسَ کلُّ مُحِبٍّ یحِبُّ خَلْوَةَ حَبِیبِهِ؟ هَا أَنَا ذَا یا ابْنَ عِمْرَانَ، مُطَّلِعٌ عَلَی أَحِبَّائِی إِذَا جَنَّهُمُ اللَّیلُ حَوَّلْتُ أَبْصَارَهُمْ فِی قُلُوبِهِمْ وَ مَثَّلْتُ عُقُوبَتِی بَینَ أَعْینِهِمْ یخَاطِبُونِّی عَنِ الْمُشَاهَدَةِ وَ یکلِّمُونِّی عَنِ الْحُضُورِ یا ابْنَ عِمْرَانَ، هَبْ لِی مِنْ قَلْبِک الْخُشُوعَ، وَ مِنْ بَدَنِک الْخُضُوعَ وَ مِنْ عَینَیک الدُّمُوعَ، وَ ادْعُنِی فِی ظُلَمِ اللَّیلِ، فَإِنَّک تَجِدُنِی قَرِیباً مُجِیباً. » أمالی صدوق- ص 215
ترجمه :
هنگامی که حضرت موسی با خداوند مناجات می کرد خداوند فرمود: ای فرزند عمران، دروغ می گوید کسی که خیال می کند مرا دوست دارد وقتی که شب شد می خوابد. زیرا نباید هر دوستداری خلوت کردن با حبیب را هم دوست بدارد؟ ای فرزند عمران، من از وضع دوستدارانم آگاهم که وقتی شب تاریک می شود، چشمان آنها در قلبشان جا می گیرد و عذاب من در جلو چشمانشان مجسم می شود. مرا مانند این که می بیند مورد خطاب قرار می دهند و با من مثل این که مرا در آنجا حاضر می بیند حرف می زنند. ای فرزند عمران، قلبت را برای من خاشع کن و با أعضای بدنت به من خضوع  نما و از چشمانت أشک بریز و مرا در تاریکیهای شب بخوان. زیرا در آن صورت تو مرا به خود نزدیک می یابی که دعاهایت را إجابت می کنم.

 " اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه ؛ فإنّها خَيرُ ما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُ عَواقِبِ الاُمورِ عِندَ اللّه " خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم درعالم هستی وجود ندارد. گفته شده است: گاهی به قبرستان ها سر بزنید و خانه دائمی خود را ببینید. انسان وقتی می‌خواهد نقل مکان کند به خانه جدید خیلی دقت می کند که کجا میرود؟! اینجا از همان جاهایی هست که تقوای الهی برای انسان به کار می آید. پس بندگان إتقواالله!
از برنامه های مهمی که همه أنبیاء خدا و ائمه طاهرین داشته اند دعا و درخواست از وجود مقدس پروردگار بود. خداوند مهربان به همه إنسانها أمر به دعا و درخواست کرده است. در قرآن مجید بیان شده که اگر دعا و درخواست شما نبود من بشما هیچ إعتنایی نمی کردم. اگر می خواهید فضل و عطا و رحمت و إحسانِ من به شما رو کند راهش دعا و به تعبیر عامیانه ساده و روان، گدایی است. خداوند متعال به این گدایی أمر کرده و حال گدایی را از بنده اش دوست دارد. قرآن مجید میفرماید: ( إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ ) غافر/60 کسانی که از دعا و گدایی کردن از خدا تکبر کنند اینها جهنم رفتنشان طول نمیکشد و سریع است! دعا یک رشته عبادت بسیار با أرزشی است که پاداش و أجر دارد. پاداش دعای مؤمن إجابت دعا أست. ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) شما از من گدایی کنید و بخواهید من خواسته شما را إجابت می کنم. به موسی بن عمران میفرماید: هر وقت خواستی در خانه من به دعا و گدایی بیایی این شرایط را رعایت کن. ( هَب لي مِن قَلبِكَ الخُشوعَ و مِن بَدَنِكَ الخُضوعَ و مِن عَينَيكَ الدُّموعَ فِي ظُلَمِ اللَّيلِ ) أمالی صدوق- ص 215 یکی اینکه با دل خاشع بیا ( وَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) مؤمنون/2 معنای رفیعِ خشوعِ دل این است که إنسان با نیت پاک و با دل خالی از عیب و ریا و کِبر و به فرموده حضرت سید الشهدا (ع) با دل خالی از غل و غش یعنی بدون حسد و خیانت و کینه در خانه خدا برود. اگر دل گرفتار این آلودگی ها باشد مانع دعا می شود. شاید آدم دعا بکند ناله و فریاد بکشد ولی به إجابت نمی رسد. خیلی عجیب است که این سفارشات را پروردگار عالم به یک آدم عادی و معمولی نمی گوید بلکه به یک پیغمبر اولوالعزم یعنی موسای کلیم الله میگوید که یا موسی! برای این که دعایت قبول شود در خانه من که می آیی با دل خاشع و قلبی که حتی پیغمبر (ص) می فرماید: أگر ذره ای تکبر نسبت به خدا و حضرت حق داشته باشد چنین دلی دعایش پذیرفته نمی شود. تکبر در برابر خدا معنایش این است که خدا نباید مرا به بندگی بکشد! نباید حلقه عبادت به گوش من بیندازد! نباید به من أمر و نهی کند. من برای خودم کسی هستم! این معنی تکبر است. پروردگار عالم از أزل بنا گذاشته که یک دعای واجد الشرائط را قبول کند و یک شرط مهم قبول شدن دعا قلب خاشع است. به موسی می فرماید شرط دیگری که باید در دعا رعایت کنی با بدن خاضع یعنی افتاده و فروتن و با حال إنکسار و با گردن کج بیا. یعنی برای من قیافه نگیر!! شما گدای واقعی را دیده اید؟ هیچ وقت گدای محتاج با تکبر و سینه ای سپر و با چشمی زُل زده  به کسی که حل مشکل می کند وارد نمیشود! خیلی آرام و با یک بدن افتاده، با یک تُنِ صدای ترحم ایجاد کننده وارد میشود که انسان دلش می سوزد. ( و مِن بَدَنِكَ الخُضوعَ ) لات منش در خانه من نیا! قرآن مجید خیلی سفارش محتاج و سائل و گدای واقعی را کرده است. یک کسی در عصر أمیرالمؤمنین (ع) بعد از نماز عشاء در تاریکی شب که چراغی هم نبود و کسی یکدیگر را نمی دید آمد کوفه خانه أمیرالمؤمنین را زد. آن شب برای إمام (ع) سفره پهن شد خیلی هم گرسنه بود یک مقدار نان جو در یک آبگوشت کم رمق ریخته بودند هنوز شروع به خوردن غذا نکرده بودند که دید در می زنند. خودش آمد پشت در، نگفت کیست؟ آنها گدا را معطل نمی کردند. در را باز کرد و فرمود حرفت را دم در نزن بیا تو. وقتی از چار چوب در وارد شد إمام زودتر وارد اتاق شدند و چراغ را خاموش کردند و بعد دست این سائل را گرفتند و فرمودند اتاق تاریک است من کمکت می کنم آرام بیا این جایی که می گویم بنشین. او را سر سفره نشاند فرمود یک شام مختصری است بخور، بعد حرفت را بزن. شام هم أندازه یک نفر بود. حضرت در تاریکی دستش را در کاسه می برد و خالی بیرون می آورد. سائل هم دستش را می برد و لقمه را بر می داشت و میخورد. سائل غذا را خورد و سیر شد. حضرت فرمودند: کاری با من داشتی؟ گفت: بله من مشکلی دارم. فرمود: بگو مشکلت حل است. حالا مثلا گفته من این مقدار مشکل مالی دارم. حضرت هم سریعا آن مقداری که سائل می خواست درون کیسه ای ریختند و به او دادند. گفت اگر إجازه دهید من مرخص شوم. فرمودند اگر می خواهی بخوابی هم مانعی ندارد بالاخره زمین خدا مال همه ما است، یک گوشه من می خوابم و یک گوشه هم تو بخواب! أئمه و أنبیاء ما أصلا قیافه گدای واقعی را که می دیدند دریایِ محبتشان به جوش می آمد. چشم و قیافه سائل، تُنِ صدای گدا، آن گردن کجی که دارند اینکه گدا با إظهار حاجت دارد همه وجودش را خرج می کند این حالت وقتی در خانه خدا بُرده شود رحمت چگونه به جوش می آید؟! ألبته خدا تحریک کننده نمیخواهد خداوند متعال أثر دهنده است أثر گیر نیست! ولی دوست دارد گدا وقتی درِ خانه اش میرود با حالت خضوعِ بدنی برود. به موسی می فرماید شرط دیگر این است ( و مِن عَينَيكَ الدُّموعَ ) یا موسی! موقع درخواست از من با گریه بیا. نمی دانی گریه برایت چکار می کند؟ گریه یک قطره است ولی یک دریا را بجوش می آورد. تا نگرید طفلکِ حلوا فروش دیگِ بخشایش نمی آید به جوش! مادر بچه یتیمی حلوا پخته بود توی یک دیگ ریخت و به بچه گفت بردار ببر سر چهار راه بفروش که شام شب و صبحانه فردایمان را تهیه کنیم. بچه هم دیگ حلوا را آورد سر چهار راه ، جلال الدین فارسی می گوید : هر چه نشست کسی حلوا را نخرید. اینها هم یتیم بودند شام و صبحانه میخواستند. بچه دید هیچ کس نیامد حلوایش را بخرد زار زار شروع کرد به گریه کردن. یک پولداری آمد رد شود ناله و گریه و قیافه و چهره بچه او را تحریک کرد دلش سوخت ناراحت شد. گفت عزیز دلم چرا گریه می کنی؟ گفت من یتیمم، مادرم این حلوا را به من داده بفروشم از صبح تا حالا هیچکس از من نخریده است! گفت غصه نخور، همه را خودم می خرم و بیشتر هم بهش پول داد. تا نگرید طفلک حلوا فروش دیگ بخشایش نمی آید به جوش! گریه خیلی کار می کند. پس آن چه در این مقدمه فهمیدید گدایی کردن از خدا واجب، گدایی نکردن تکبر، پاداش گدایی کردن با قلب خاشع با بدن خاضع و با أشکِ چشم ، پرداختِ خداوند از إحسان و فضلش است. أصلاً انسان از إبتدا که وارد حوزه عقل و أندیشه و بیداری می شود باید در اوج گدایی و جستجوی إحسان و فضل و لطف و عطای پروردگار باشد. الان همه این خلق الله چه بی دین و چه دین دارش که صبح از خانه بیرون میروند دنبال گدایی هستند! حالا دیندار از خانه می آید بیرون گدای حلال است، بی دین هم از خانه بیرون می آید گدای حلال و حرام است. أصلا همه گدایند ولی خوش به حال آنهایی که گدای پروردگارند. آنها هم دنیا و هم آخرت گیرشان می آید. آنهایی هم که گدای دنیایند یک مقداری از دنیا گیرشان می آید. ( وَ مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ  مِنْهَا ) شوری/20 آن کسی که دنبال گدایی دنیاست و آخرت را قبول ندارد من او را هم محروم نمی کنم یک مقدار از این دنیا را به او می دهم. ( وَ مَن کانَ یُریدُ حرثَ الآخرة نَزِد لَه فی حَرثِه) آن کسی هم که گدای آخرت است هم دنیا و هم آخرت دارد. پیغمبر یک روایتی دارند می فرمایند: بعضی ها نه گدای دنیایند و نه گدای آخرتند بلکه گدای مولایند. آنکسی که دنبال مولاست هم دنیا و هم آخرت هر دو گیرش می آید. ما در دعاهایمان هم می خوانیم ( یا رَحمنَ الدُّنیا وَ الآخرةِ وَ رَحیمَهما ) ای مهربان دنیا و آخرت و ای مهرورز در هر دو جا. خدا فقط در دنیا رحمان نیست در آخرت هم رحمان است. لذا با توجه به در پیش بودن ماه مبارک رمضان بهترین کار در این ماه دعا کردن با همین خصوصیاتی که عرض شد می باشد. خدایا توفیق بندگی و گدایی و دعا را در این ماهِ پیش رو (مبارک رمضان) بهمه ماها عنایت بفرما.

​​​​​​​

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

​​​​​​​
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی إيران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و علی الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم خودم و همه شما را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
 مناسبتهای این هفته را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
12 فروردین بنام روز جمهوری إسلامی در تاریخ نظام مقدس ما ثبت و درج گردیده است. کار بزرگ إمام بزرگوار ما این بود که نظریه جمهوری اسلامی را خلق و آن را وارد میدان نظریه های سیاسی گوناگون کرد. رکن رکین قوام و ثبات نظام های مردم سالار، جمهوریت است و جمهوریت تنها با حضور مردم و مشارکت سیاسی یک ملت شکل می یابد. اگر مردم در صحنه حضور داشته باشند، کشور در أمنیت باقی خواهد ماند. بفرمایش مقام معظم رهبری اینکه شما می بینید دشمن های پُررو و وقیح و گردن کلفت در مقابل جمهوری إسلامی از هر عمل سختی إجتناب میکنند به خاطر حضور مردم است و به معنای واقعی کلمه میترسند.
از مناسبتها:
یکی از خبرهای ناراحت کننده ای که مخصوصا در این أیام عید إتفاق افتاده تصادفات جاده ای در سطح جاده های کشور و مجروحان و تلفات جانیِ بیش از حد برای هموطنان ما بوده است. یکی از دلایل أصلی تصادفات جاده‌ ای خودروهای بی کیفیت است که إنتقاد سخت رئیس پلیس راهور ناجا را در پی داشته است. ما خودرو ملی نداریم، خودرو چینی داریم مشکلات تولید قطعات در کشور با مونتاژ حل نمی شود. اگر خودرو ملی داشتیم نباید با بالا رفتن قیمت دلار خودرو در کشور بالا برود! به گفته رئیس محترم پلیس راهور ناجا اگر خودرو سازها إیمنی و کیفیت خودرو را بالا نبرند جلوی شماره‌ گذاری خودرو گرفته میشود. ۵ هزار و ۲۰۰ نقطه حادثه ‌خیز در کشور داریم و نزدیک به ۵/ ۳۸ درصد از تصادفات در این نقاط حادثه ‌خیز إتفاق می ‌افتد عدم روشنایی کامل، إختلاف سطح و روکش خراب آسفالت از جمله مشکلات راه‌ ها و بروز تصادفات است که مسئولینِ أمر باید پیگیر این امورات باشند. وقتی بیانات رهبر إنقلاب در سخنرانی نوروزی را بازخوانی میکنیم می بینیم ایشان ضمن تصریح به إینکه « برای رشد إقتصاد و إصلاح امور إقتصادی کشور، به طور قاطع باید به سمت إقتصاد دانش بنیان حرکت بکنیم » إقتصاد دانش بنیان را چنین تعریف می نمایند: « اقتصاد دانش بنیان یعنی اینکه دانش و فنّاوری پیشرفته، نقش آفرینیِ فراوان و کاملی در همه عرصه های تولید داشته باشد.» إقتصاد دانش بنیان موجب کاهش هزینه های تولید میشود؛ بهره وری را أفزایش میدهد که إمروز یکی از مشکلات ما کاهش بهره وری است! کیفیّت محصول را أفزایش و بهبود میبخشد و محصولات را رقابت پذیر میکند؛ یعنی در بازارهای جهانی ما میتوانیم از این محصولات به عنوان محصولات رقابت پذیر إستفاده کنیم.»
از مناسبتها:
وارد قرن جدید یعنی قرن پانزدهم شدیم. در آغاز قرن جدید ایران إسلامی در مسیر پیشرفت قرار دارد و بر مشکلات پیش رو فائق می ‌آید و به سمت تمدن سازی بزرگ حرکت خواهد کرد و هر کجا زورگویی باشد در برابر آن خواهد ایستاد. آمریکا قرن گذشته در یکصد جنگ مشارکت داشته و إشغال و غارتگری از حوادث ناگوار این قرن بود. ألبته پیروزی‌ های ملت ایران در قرن گذشته کم نبود و بعد از مدت ‌ها ملت ایران روی پای خود ایستاد و در دفاع مقدس نیز به پیروزی رسید در حالی که بحرین را در همین قرن گذشته از دست دادیم. امروز نیز شاهد پیروزی ملت ایران در منطقه و تاب آوری در برابر تحریم‌ ها و پیشرفت ‌های شگرف در مسائل مختلف هستیم. در آغاز قرن جدید باید مشکلات کشور را شناسایی کرد و سلامت نظام إداری باید حفظ شود و از سویی أرزش ‌های إلهی در کشور محفوظ بماند.
در پایان:
فرا رسیدن ماه پر خیر و برکت رمضان المبارک و ضیافت الله را به همه عاشقان عبودیت و بندگی و مهمانانِ خدایِ رحمان و رحیم تبریک و تهنیت عرض می کنم. خدای متعال در دو جا به بندگانش عنایت و یژه ای دارد: یکی در مکانِ عرفات در مکه هست و دیگری در زمانِ شبهای قدر در ماه رمضان هست. لذا در یکی از دعاهایی که جبرئیل أمین محضر پیامبر أکرم نمودند این بود: از رحمت خدا دور باد کسی که ماه رمضان بر او بگذرد و آن بنده کاری برای آمرزیده شدنش نکند. لذا عزیزان من، هر خبری که هست درهمین دنیاست خبرهای عَالَمِ برزخ و قیامت بستگی به عملکرد إنسانها در عالم دنیا دارد. شیخ طوسی را در عالم رؤیا یا مکاشفه دیدند از او پرسیدند آنجا چه خبر است؟ شیخ می فرماید: اینجا خبری نیست خبرها آنجاست... بدان هر چه هست در دنیاست و من إمروز مغموم هستم و أفسوس میخورم که می توانستم کار بیشتری أنجام بدهم و أنجام ندادم اگر میدانستید که این جا فقط  یک ذکر صلوات چقدر أرزش دارد آن وقت می فهمیدید چرا در تمام ماه رمضان أولین دعا این است: اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ... أباصلت هَروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت إمام رضا (ع) رفتم. حضرت فرمود: اى أباصلت! بیشتر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس کوتاهی‌ هایی را که در ایّام گذشته این ماه کردى و آنچه از این ماه مانده است جبران کن. بر تو باد به أنجام آنچه به حال تو مفید است از: دعا، إستغفار و تلاوت قرآن را أفزون کن و بسوى خدا از گناهان خود توبه کن تا وقتی ماه مبارک فرا رسید خود را براى خدا خالص کرده باشى. أمانتى بر گردن خود باقى مگذار مگر آنکه آن را أدا کنی و نیز در دلت کینه هیچ مؤمنى نباشد مگر اینکه آن را از دل بیرون کنى. تقوای إلهی را پیشه کن و در پنهان و آشکار اُمورِ خود بر خدا توکل کن زیرا هر که بر خدا توکّل کند خدا او را بس أست. در بقیّه ماه این دعا را بسیار بخوان : « اللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضى مِنْ شَعْبانَ فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِىَ مِنْهُ ( خدایا أگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده ‌اى ما را در آن قسمت از این ماه که مانده بیامرز ». به درستى که حقّتعالى در این ماه بنده هاى بسیاری را از آتش جهنّم به حرمت ماه مبارک رمضان آزاد مى‌ گرداند. (عیون أخبار الرضا، ج 2، ص  51)