به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان : سوم دیماه سال 1400
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه ..
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
قال الله تعالی :
« أَو مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ  فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ  فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ » أنعام/ 122
ترجمه : و آیا کسی که مرده (جهل و ضلالت) بود ما او را زنده کردیم و به او روشنی (علم و دیانت) دادیم تا به آن روشنی میان مردم ( سرأفراز) رود مثل او مانند کسی است که در تاریکی ‌های (جهل) فرو رفته و از آن به در نتواند گشت؟ (آری) کردار بد کافران در نظرشان چنین جلوه ‌گر شده است.
 " اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه ؛ فإنّها خَيرُما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُعَواقِبِ الاُمورِعِندَ اللّه "

​​​​​​​

خودم و همه بندگان خدا را به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم در عالم هستی وجود ندارد؛ موضوع تقوا یکی از ضرورت ‌های زندگی إنسان است. انسان مؤمن می‌ داند که رزق اخروی بسیار بالاتر و ماند گارتر از رزق دنیایی بوده و تمام تلاش و کوشش برای رزق اُخروی بوسیله تقوا هست. يكى از هزار إسم حضرت حق كه در إختيار ما قرار داده شده طبيب است. براى موجودات زنده بيماریهايى پيدا مى شود كه درمانش به دست رحمت اين طبيب است. وجود مقدس حضرت حق در قرآن كريم به بسيارى از بيمارى هايى كه ممكن است انسان به آن دچار بشود إشاره فرموده و از بندگانِ بيمارش دعوت كرده براى درمان بيمارى هاى خود به طبيبان إلهى كه مظهر نام طبيب او هستند مراجعه كنند. قطعاً با راهنمايى هاى اين طبيبان ملكوتى و به كارگيرى راهنمايى هاى آنان، بيمارى هايى كه در درون إنسانها وجود دارد و يا به وجود مى آيد درمان خواهد شد. در خطبه 108 نهج البلاغه أميرمؤمنان(ع) هنگامى كه مى خواهد پيغمبر أكرم (ص) را به مردم معرفى كند مى گويد:« طَبِيبٌ  دَوَّارٌ بِطِبِّهِ » اى مردم! پيغمبر أكرم (ص) طبيبى دوره گردی بود كه به عشق اينكه بيمارى را درمان كند به طور دايم نسخه طبيبانه و طبش را همراه خودش داشت و بين مردم مى گشت آن هايى كه تسليم طبابت اين طبيب شدند از بيمارى نجات پيدا كردند. در رأس همه اين بيمارى ها، به فرموده خود پيغمبر (ص) جهل است. اينكه انسان به حقايق نادان باشد؛ به حق جاهل باشد؛ خودش را نشناسد؛ خالق جهان را نشناسد؛ معاد را نشناسد؛ اوضاع قيامت را نشناسد؛ وضع بعد از مرگ را نشناسد؛ اين بيمارى، بيمارى خطرناكى هست كه اگر انسان اين بيمارى را درمان نكند به هلاكت أبدى دچار مى شود و در قيامت هم حتماً به عذاب إلهى گرفتار مى گردد. از زمان مسيح تا بعثتِ پيغمبر خاتم (ص) نزديك به شش قرن گوش مردم صداى پيغمبرى را نشنيده بود. يهوديانِ معاند، در نسخه مسيح دستكارى كردند! چنانكه خدا در قرآن خبر مى دهد: « يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ » نسا/46 اينها آمدند در آن نسخه دو تغيير ايجاد كردند: أول ظاهر بعضى از راهنمايى ها را تغيير دادند. دوم معناى بعضى از راهنمايى ها را تغيير دادند؛ يعنى بزرگترين جنايت را يهود مرتكب شد. مثلاً مطلبى بين مردم مى نوشتند و مى گفتند اين آيه خداست : « يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ  يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ » بقره/79 مطلب مى نوشتند و به خدا نسبت مى دادند. مى گفتند آيات خدا همين است كه ما براى شما آورده ايم؛ يعنى جامعه را با تغيير نسخه به طرفى بردند كه از خدا جدا شد و بعد از جدا شدنِ از خدا برده همين يهوديانِ تغيير دهنده آيات خدا شدند كه پروردگار عالم مى فرمايد: هدف از اين كارشان، پُر كردن جيبشان بود. أميرِ مؤمنان (ع) مى فرماید: ششصد سال بود كه مردم صداى طبيب عرشى را نشنيده بودند. خداوند پيغمبر (ص) را در چنين وقتى فرستاد: « أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَهٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَهٍ مِنَ الْامَمِ ». خطبه 158/ نهج البلاغه.  صداى أنبياء، مردم را از جهل در آورد و بيدار كرد و از آن ظلمتكده خطرناك بيرون آورد: « لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ » إبراهیم /1 چون ششصد سال بود صداى دكتر نشنيده بودند. أميرِ مؤمنان (ع) مى گويد: « طُولِ هَجْعَهٍ مِنَ الْامَمِ » خواب سنگين اُمت ها طولانى شده بود. هفتاد - هشتاد سال يك نسل در خواب زندگى مى كرد و بعد مى مُرد. در هر زمان هم دشمنان و هم دوستان، به يك شكلى براى مردم لالايى خواندند و مردم را خواب كردند. أميرمؤمنان (ع) مى فرمايد: بناى درستِ هر زمينه اى در اين ششصد سال نابود شده بود. « فَجَاءَ هُمْ بِتَصْدِيقِ الَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَالنُّورِالْمُقْتَدَى بِهِ » نهج البلاغه: خطبه 158. پيغمبر (ص) با چراغ روشنى چون: قرآن وارد جامعه شد و شروع به بيدار نمودن مردم کرد. پس خدا طبيب بود و مظهر طبابتش أنبيا و أئمه طاهرينش هستند. أمیرالمؤمنین (ع) يك نسخه بسیار عالی دارند. كلّ نسخه يك خط بيشتر نمى شود أما در همين يك خط حضرت بيماران را به قدرى زيبا راهنمايى كرده اند كه اگر واقعاً بيمار به اين نسخه عمل كند درمانش يقينى و قطعى است. حضرت سه جمله در اين نسخه مى فرمايد: « إنْتَفِعُوا بِبَيَانِ اللَّهِ وَ اتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللَّه وَ اقْبَلُوا نَصِيحَهَ اللَّهِ.» نهج البلاغه: خطبه 176 « إنْتَفِعُوا بِبَيَانِ اللَّه » ای مردم! بياييد از بیان و روشنگرى هاى خدا بهره مند بشويد؛ چون اگر آدم به دنبال روشنگرى هاى خدا نرود درستى را از نادرستى نمیتواند تشخيص بدهد. آدم روشنگرى هاى پروردگار عالم را در قرآن مجيد ببيند تا دلش روشن بشود و از اين مرده دلى در بيايد « أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ كَمَن مَثَلُهُ فِى الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا » أنعام/ 122 آيا مرده دلى را كه من با روشنگرىِ خودم زنده اش كرده و نورى برايش قرار دادم كه با كمك آن نور سالم زندگى مى كند مانند كسى مى باشد كه در تاريكى ها دچار است؟ « لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا » و نمى خواهد هم بيرون بيايد؟ در اين آيه خداوند در حقيقت دارد مى گويد: آيا سلمان با أبى لهب در مقايسه با يكديگر مثل همند؟ أبوذر با أبوجهل مثل همند؟! أمير مؤمنان (ع) مى فرمايد: روزگارى را ديدم كه حسرتش را مى خورم. در دل تاريكى شب گاهى با پيغمبر (ص) از خانه بيرون مى آمدم از تمام كوچه هاى مدينه صداى گريه، نمازِ شب و مناجات شنيده مى شد. ولى وقتى بنى اميه روی کار آمدند اين روشنگرى ها را كنار زدند. پيشنماز حكومت بنى اميه با شكمِ پُراز شراب در محراب آمد و در حال مستى، نماز صبح را چهار ركعت خواند و مردم هم خواندند. « وَ اتَّعِظُوا بِمَوَاعِظِ اللَّهِ » از موعظه هاى خدا پند بگيريد. چه موعظه كننده اى بهتر از خدا؟ و آخرين جمله ايشان هم كه چه قدر با حال است : «وَ اقْبَلُوا نَصِيحَهَ اللَّه» به خير خواهى خدا روی آورید. در اين عالم ، خير خواه تر از خدا کیست كه براى ما رحمت و بهشت و نجات و مغفرت را بخواهد؟ « وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّهِ وَالْمَغْفِرَهِ ». خدا براى شما آمرزشِ گناهان و بهشت را مى خواهد چه خير خواهى بالاتر از پروردگار؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی ايران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس  شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و علی الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم خودم و همه شما را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
 مناسبتهای این هفته را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
ما إمامان جمعه به قدر کافی در خطبه‌ ها سخنرانی می ‌کنیم و نیازی نیست تا همه مسئولان هر جایی سخنرانی کنند بلکه لازم است تا مرد عمل بوده و از صحبت‌ های زیاد إجتناب کنند. الان کشور إحتیاجی به سخنرانی ندارد ثانیاً اگر سخنرانی کردند از کلمه « باید » إجتناب کنند این قطعاً ملت ما را عصبانی می‌ کند. تمام کار دست شماست شما حق ندارید بگویید باید فلان طور بشود باید این‌ طور بشود مردم منتظر إقدامات شما هستند نه منتظر سخنرانی مملو از باید باید!! مسئولان در سخنرانی مواظب باشید نه به ملت إهانت شود و نه ظرفیت عظیم برای دشمن درست گردد. یک مسئول مهم کشور در نشستی مدام تکرار می کرد ما عرضه نداشتیم اگر خودش را می ‌گوید خب برود عرضه پیدا کند! اگر مرادش دولت قبلی است به جای فحش به دولت یا دولت ‌های قبلی عرضه خود و مجموعه عظیم زیر دست خود را نشان دهد. لذا با توجه در پیشِ رو بودن نهم دی روز میثاق امت و ولایت بنام روز بصیرت ، شناختِ زمان و شناخت دوست و دشمن و اینکه در هر دوره ای از چه سلاحی باید بر علیه دشمن که هر بار یک جایی ایستاده إستفاده شود این بصیرت است. امروز مسئولین نسبت به سایر مردم باید بیشتر بصیرت داشته باشند و با خدمات صادقانه و پشتیبانی ها و مانع زدایی در أمر تولید و دلگرم نمودن مردم به این نظام إلهی مشت محكمى به دهان فتنه ‏گران بزنند. به مسئولانِ  بى ‏بصیرت و بدون روشن ‏بینى كه دوست و دشمن را نمى ‏شناسند و نمى ‏فهمند كجا باید نیرو و أنگیزه خودش را خرج كنند إطمینانی نخواهد بود!
از مناسبتها:
با توجه به مذاکرات تیم هسته ای کشور ما در وین إسرائیل تهدیدات عجیبی را علیه ایران شروع کرده که وقت حمله به ایران فرا رسیده و ما در سه مرحله به ایران حمله خواهیم کرد مرحله اول حالت قبل از هجوم و مرحله دوم خود هجوم و مرحله سوم بعد از هجوم و گفته آمریکا در این حمله ما را همراهی خواهد کرد و ما از رادارهای آمریکایی در عراق و کشورهای عربی استفاده خواهیم کرد و ما أسرار جنگ خود را به غیر آمریکا نخواهیم گفت و مخصوصاً مطرح کرده که حمله ما فقط به تأسیسات هسته‌ ای ایران نخواهد بود بلکه کل ایران و کل زیر ساخت ‌های ایران را خواهیم زد و اضافه کرده هر چند این حمله ایران را از بمب هسته‌ ای محروم نخواهد کرد ولی سال‌ ها دستیابی ایران به بمب هسته ‌ای را به تأخیر خواهد أنداخت. من عرض می ‌کنم اولاً اینها همه جنگ روانی است که ایران شروط کمرشکن آمریکا و دولت ‌های اروپایی را در مذاکره قبول کند دولت ایران هیچ وقت با دست خود ملت خود و کشور عزیز را ذلیل نخواهد کرد. إسرائیل ناخواسته با این سخنان خود شأن ایران را در بین مسلمانان بلکه آزادگان جهان به عرش برده است چون تمام دنیا مخصوصاً ملت ‌های مسلمان نهایت نفرت و عداوت را با إسرائیل دارند از دیروز تمام ملت‌ های کشورهای عربی خطاب به ایران کامنت می ‌نویسند که ظاهراً اسرائیل خیال می‌ کند در حال إجرای یک فیلم هالیوودی است! لذا نیروهای مسلح کشورمان از روز گذشته رزمایشی کم سابقه ای از پیشرفته ترین طرح های تهاجمی در جنگ های ترکیبی و درهم تنیدگی جنگ های سخت و نیمه سخت و نرم را با نام پیامبر أعظم (ص) در مناطق جنوبی کشور آغاز کرده است تا به آمریکا و إسرائیل بفهماند قادر به إعمال تحریم های جدید و همچنین تهدید نظامی علیه ایران نیست و أساسا چنین چیزی در راهبردهای آنها وجود ندارد.  
از مناسبتها:
ولادت پیامبر رحمت و صاحب شریعت بزرگ حضرت عیسی (ع) را به همه موحدان عالَم تبریک عرض می نمایم. به نقل از فرمایش حضرت امام صادق (ع) حضرت عیسی بن مریم ( علیه السلام ) فرمود: من بیماران را مداوا کردم و به إذن خداوند شفایشان دادم؛ کور مادر زاد را به اذن خدا بینا کردم. مردگان را به اذن خدا زنده کردم (مائده : 110) ولی وقتی میخواستم شخص أحمق را معالجه کنم نتوانستم او را إصلاح کنم. پرسیدند: أحمق کیست؟ حضرت عیسی َ(ع) پاسخ داد: رأیِ خود پسند؛ کسی که : همه فضایل را برای خود میداند.هیچ عیبی در خود نمی بیند. هر چه حق و حقوق است برای خودش میداند. برای دیگران نسبت به خود حقی قائل نیست.این همان أحمق است که برای درمان او، هیچ راهِ چاره ای وجود ندارد! (الاختصاص، ص221) رذیله عُجب به معنای خود بزرگ بینی ، خود پسندی و به خود بالیدن است که « با وجود آنكه خود از صفات خبیثه است منشأ آفات و صفات خبیثه دیگر مى ‏شود.» (معراج السعادة، ج 2 ، ص 268) به همین دلیل طبق روایت « شیطان به یاران خود گفت: اگر در سه مورد بر انسان چیره شوم دیگر نگرانی نخواهم داشت:هر گاه كار خود را بسیار شمارد، گناه خود را فراموش كند و خود بینى در او راه یابد! » انسان باید همیشه به خودش بد بین باشد. درباره مرحوم آقای قاضی نقل کرده اند که در یک جلسه درس وقتی تشریف آوردند فقط نشستند و گفتند: از خود راضی نباشید! و سپس بلند شدند و رفتند. این کار برای این بود که در ذهن شاگردان بماند که از خود راضی بودن همان أنانیّت شیطانی است. إنسان باید به خودش سوء ظن داشته باشد و هر چه لطف از خدا می بیند إحتمال بدهد که باطنش خراب باشد و عملش آنچه که خدا میخواهد نباشد. تصرفات شیطان همین «من» است. این « من » راه نفوذ شیطان است؛همانی است که خود شیطان را بدبخت کرد و در إنسان هم همان را پیش می آورد.