منوی مدیریت محصول

به نام خدا

خطبه اول

خودم و همه شما برادران و خواهران نمازگزار را سفارش و توصیه میکنم به رعایت تقوای الهی به پرهیز از گناه و اجتناب از معاصی..سفارش و توصیه میکنم به انچه سفارش و توصیه انبیا و اولیا و ائمه معصومین (ع) است به اینکه باتقوا باشید.

وجود مقدس امیرالمومنان مولای متقیان در نهج البلاغه در خطبه 156 و 157میفرماید ای بندگان خدا بدانید که این دنیا به سر می آید و عمر شما با شتاب میگذرد همانطوری که بر گذشتگان گذشت عمری که بازگشت ندارد و هرچه با دگران نمود مثل آن را با شما خواهد کرد آنقدر با سرعت میگذرد که گویا روز رستاخیز و روز حساب و کتاب است پس ای بندگان خدا برای خدا باتقوا باشید تقوا سبب عزت است و گناه سبب ذلت ؛ و عزتی که با تقوا بدست می آید سبب محبوبیت و قرار گرفتن آنان در قلوب مومنین است.

نبی گرامی اسلام (ص) میفرماید کسی که دوست دارد عزیزترین مردم باشد تقوا داشته باشد. تقوا انسان را عزیز میکند و گناه انسان را ذلیل و خار میکند. تقوا به معنای قدرت و به معنای نفوذناپذیری است در اصطلاح ، آن حالتی که انسان را مقاوم و شکست ناپذیر میکند به آن حالت عزت گفته میشود. در قرآن کریم 88مرتبه کلمه عزیز تکرار شده در سوره حشر در آیه اول و در آیه 24همراه با 13صفات کمالی خداوند آورده شده. در آیه اول سوره حشر میفرماید آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است برای خدا تسبیح میکند و آن خدا عزیز است آن خدا قدرتمند شکست ناپذیر است و آن خدا عزیز است .

در این آیه عزیز به معنای قدرتمند شکست ناپذیر معنا شده. چند نکته در این آیه وجود دارد یکی اینکه همه موجودات در آسمان ها و زمین دارای شعور هستند و یک نوع درک دارند که خد ارا تسبیح میکنند نکته دوم : عزیز از صفات ثبوتیه ی خداوند است صفات خداوند به دو دسته ثبوتیه و سلبیه تقسیم میشود صفات ثبوتیه کمالات خدارا بیان میکند خدا عالم است خدا عادل است خدا قدرت دارد خدا عزت دارد صفات سلبیه هرگونه عیب و نقص را از خدا  جدا میداند و خدارا پاک از عیب و نقص میداند  خدا ظالم نیست خدا نیازمند نیست خدا عیب و نقص ندارد

تسبیح نسبت به صفات سلبیه هست مثل اینکه میگوییم پاک و منزه است خدا  از عیب  اما حمد نسبت به صفات ثبوتیه هست مثل اینکه میگوییم حمد خدای را  که تربیت کننده و پرورش دهنده هست البته گاهی تسبیح و تمحید با هم جمع میشود  مثل سبحان ربی الاعلی و بحمده  یعنی هم صفات ثبوتیه خداست هم سلبیه که گوینده مگوید خدا پاک و منزه است از هرعیبی و او را بخاطر نعمت هایش حمد میکنم.

ان شاءالله خداوند همه ما  را  بوسیله تقوا در دنیا و آخرت عزیز کند و خداوند بواسطه دوری از گناه و ترک گناه ما را در دنیا و آخرت ذلیل نکند ان شاءالله به برکت صاحب این روز، وجود مقدس حضرت ولی عصر ، همه ی ما جزء متقیان قرار  بگیریم و فردای قیامت با مولای متقیان امیرالمومنین محشور بگردیم و در دنیا از زیارت مولای متقیان و فرزندانش مخصوصا  ابی عبدالله الحسین مخصوصا در اربعین برخوردار بگردیم.

خطبه دوم

در این خطبه هم خودم و همه شما را به تقوای الهی سفارش میکنم. سفارش میکنم به ترک محرمات و انجام واجبات و علاوه بر این به انجام مستحبات و ترک مکروهات و در امر تقوا از وجود نازنین حضرت ولی عصر استمداد می طلبیم که همه ما جزء متقین واقعی  قرار گیریم.

مطالبی که در این خطبه به آن اشاره میکنم یکی بحث دشمن شناسی و ادامه عرایضم در هفته ی گذشته و یکی فرمایشات مقام معظم رهبری در بین اعضای مجلس خبرگان و چند نکته مربوط به بخش کویرات.

در رابطه با دشمن شناسی عرض کردیم ما با دو دشمن روبرو هستیم یکی دشمن درونی و یکی دشمن بیرونی. دشمن درونی ما عدم نشاط، بی ارادگی، کم کاری، تنبلی، عدم روحیه انقلابی، عدم روحی تقوا در انجام کارها ؛ دشمن درونی ما غارت گران بیت المال که چون موریانه به جان این نظام و این  انقلاب افتادند و میخواهند بنای این نظام را از بین ببرند و این نظام ر اساقط کنند. دشمنان داخلی ،بعضی مسئولین بی لیاقت اگرچه  کم و معدود مسئولین دنیا گرا ،مسئولین تجمل گرا ، مسئولینی که با پستی که دارند خیانت به نظام و دولت و ملت میکنند مسئول در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران حق ندارد تجمل گرا باشد حق ندارد دنبال جذب سرمایه و دنیاطلب باشد وجود مقدس امیرالمومنان علی ع میفرماید من اگر بخواهم میتوانم از مغز گندم آرد تهیه کنم و نان تهیه کنم و عسل مصفی مخلوط به زعفران بخورم اما به خودم اجازه نیمدهم و به نان جو کفایت میکنم. آن هم بر اثر زحمت و کارو کوشش و تلاشی که حضرتش انجام میداد کسی که مسئول شده پست در این نظام گرفته باید بفکر فقرا باشد باید ساده زندگی کند که درک کند مردمی که ندارند چه میکنند و چه میکشند متاسفانه بعضی از مسئولین ما دنیا طلب شدند و نمیتوانند مفهوم نداری و فقر را درک کنند نمیتوانند مفهوم بیکاری و خجالت زن و بچه  را درک کنند اگر بخواهند نمیتوانند !نمیتوانند جوانی که چهل سال از سنش گذشته ولی هنوز قدرت بر ازدواج ندارد که یک منزل رهنی و اجاره ای تهیه کند را درک کنند ! چرا نمیتوانند درک کنند؟! چون بعضی هایشان آنقدر در غنا و مال فرو رفته اند یک ویلایی برای خودش تهیه کرده که چند متر از این ویلا چندصدمیلیون می ارزد از این ویلاها که در این نظام برای خودش تهیه کرده یکی از آن را اگر بفروشد آنقدر درآمد دارد یا حقوق  های کزایی چندین ده میلیونی ، نمیتواند بفهمد گوشت کیلویی 50تومن شده صد تومن یعنی چه ! مثل شماها اگر یک بسته کبریت گران شود خیلی به زندگیتان فشار نمی اورد ماهی یک میلیون درآمد داری ده تومنش را کبریت میخری! یک قسمت کمی  از درآمدتان خرج گرانی کبریت میشود این گرانی کبریت روی زندگی شما اثر نمیگذارد آن هایی که این درآمدها و حقوق های کزایی و مال و املاک را برای خودشان تهیه کردند نمیتوانند بفهمند نداری یعنی چه نمیتوانند بفهمند فشار گرانی بر مردم یعنی چه..این دشمن درونی ست... آنکه در نظام رسوخ کرده و پستی را اشغال کرده و نه تنها به فکر مردم نیست بلکه مستضعف کش است این دشمن درونی ست اما چند جمله ای هم در رابطه با دشمن بیرونی عرض کنم که بعضی از وقت ها  ما در دشمن شناسی دچار مشکل نباشیم.

دشمن بیرونی ما آن کسی ست که  با حاکمیت اسلامی مردمی مخالف است آن کسی ست که از حاکمیت اسلامی مردمی ضربه می بیند : استکبار جهانی، امریکا ، اسرائیل، کشورهایی که میخواهند سلطه گر باشند و کشورهای دیگر تحت سلطه شان باشد اینها دشمن بیرونی نه تنها ملت ایران بلکه دشمنان بیونی جهان اسلام و همه مسلمین هستند انهایی که دوست دارند  ما را  تحت سلطه خودشان قرار دهند و دست از سر ما برنمیدارند تا اینکه یا ما  را نابود کنند یا اینکه ما را تسلیم کنند در مقابل خواسته هایشان.

خدا در قرآن میفرماید یهودی ها نصرانی ها از شمای پیغمبر حتی از مسلمین راضی نمیشوند  تا شما دست از دینتان بردارید دست از اسلام بردارید.

شما فکر میکنید امریکایی ها با برجام از ما راضی میشوند ؟نخیر اینها وقتی از ما راضی میشوند که ما دست از این نظام و انقلاب و اسلام و قرآن و امام حسین و امام زمان برداریم. مواظب باشیم دشمن را اشتباه فرض نکنیم جبهه دشمنی که در مقابل نظام اسلامی قدعلم کرده و راضی نمیشود تا سفره این نظام برچیده شود با قصه آن شخص غافلی که بر اثر یک حادثه ای یا یکعقده ای یا یک کینه ای پیدا کرده تا در برابر نظام حرف میزند فرق میکند قصه دشمن اصلی با آن دانشجوی که در شهریه دانشگاهش مانده و مشکلات و گرفتاری های معیشتی و اقتصادی او را رنج میدهد و گاهی یک حرفی بر علیه نظام میزند فرق میکند دشمن بیرونی با ان کارگری که یا کار  پیدا نمیکند یا  باید خجالت زن و بچه را بکشد یا سرکار رفته اما یکسری افراد سودجو باعث شدند حقوقش به او نرسد این واگذاری هایی که مقام معظم رهبری هم اشاره کردند در خوزستان و اراک که عده ای کارگر بدبخت و زحمتکش ماهها به حق خودشان نرسند این می آید بر اثر فقر و نداری یک کلمه حرفی میزند این دشمن نظام و انقلاب نیست ! این یک وقتی خودش دلسوز این نظام و انقلاب است یک وقتی حاضر است برای این نظام و انقلاب جانش را فدا کند ولی حالا کارد به استخوانش رسیده فشار زندگی فشار اقتصادی اینکه نتوانسته ازدواج کند حرفی میزند  این را نباید ما با دشمن بیرونی یکی کنیم.

مطلب دیگر اینکه متاسفانه ما گرفتارش هستیم اینکه  اگر ما در یک جناحی قرار داریم و جناح دیگر در مقابل ماست این را نباید ما دشمن بدانیم کسی که مسلمان است شیعه هم هست حق داریم او را دشمن بدانیم؟حق داریم چون در جناح ما نیست او را تخریب و ضایع کنیم و او را از بین ببریم؟ این چیزی که متاسفانه در خیلی جاها وجود دارد و اینجا هم کم و بیش وجود دارد این مسئله اصلاح طلب و مسئله اصولگرا آیا اگر ما اصلاح طلب باشیم حق داریم اصولگرا را دشمن خودمان بدانیم؟ و حق داریم برای نابودی اش تلاش کنیم؟ اگر ما اصولگرا باشیم حق داریم یک اصلاح طلب را دشمن بدانیم ؟مثل دشمنی که در جبهه بیرونی میخواهد ریشه این نظام و انقلاب کنده شود؟ این متهم کردن ها که بعضی مثلا بعضی را متهم میکنند به صرف اینکه این آقا مثلا اصلاح طلب است ضدانقلاب است ضد ولایت فقیه است... این حرف ها را انسان در قیامت باید در برابرش پاسخ دهد یا اینکه یک شخصی در جناح اصولگرا هست منه اصلاح طلب هر طوری بتوانم تصمیم بگیرم به ریشه کندن  او و کوفتن او و ضایع کردن او ؟ شما فرض کنید دو تیم فوتبال  در اینشهر وجود دارد یک روزی هم باید از همین دو تیم فوتبال یک تیم فوتبال تشکیل شود با یک شهر دیگر مسابقه دهد ما در یک خطیم در یک جناح هستیم  همه ما دلسوزان این نظامو انقلاب هستیم همه ما دوستداران مقام معظم رهبری حفظه الله هستیم آنچه من می بینم و دیدم و شنیدم اصلاح طلب هایی که در این شهر وجود دارند با آنچه که گفته میشود متفاوت است مردم انقلابی ،مومن ،جانباز ،جبهه رفته ،رزمنده ، دوستدار مقام معظم رهبری.شاید یک شخصی خودش را به یکی از این گروهها بچسباند  که در هر دو گروه هم داشتیم بچسباند و با استفاده و نام این طیف را به خودش چسباندن در مقابل مقام معظم رهبری خدای ناکرده بایستد یا نظر بدهد یا زاویه بگیرد عرض من این است اصلاح طلب و اصولگرا هیچکدام برای همدیگر  نمیتوانند دشمن باشند شاید دشمن رسوخ کند در  یکی از این دو طیف و بخواهد تخریب کند اینجا باید  عرصه رفاقت و رقابت باشد عرصه ای باشد برای پیشرفت و توسعه و خدمت به مردم. یک عرصه ای باشد که یک گروهی بگوید من بیشتر میتوانم برای  عمران شهر و بخش کار کنم و واقعا هم کار کند و مردم هم ببینند. من میترسم بعضی وقت ها این اختلافات به عمران شهر لطمه بخورد  این اختلافات باعث شود به توسعه ی شهر لطمه بخورد کمااینکه هست شهر در توقف مطلق  مانده پیشرفت و توسعه ای در شهر صورت  نمیگیرد یا به ندرت. با شهرهای دیگر که مقایسه کنید یک مقداری کم توجهی صورت گرفته  باشد ما مشغول اختلاف اصلاح طلبی و اصولگرا باشیم ! بیایید دست برداریم از این حرف ها  این حرف ها را کنار بگذاریم دست در دست هم دهیم برای توسعه شهرمان کار کنیم برای جوان هایی که بیکارند و شغل ندارند کار کنیم ما با این کارها میتوانیم جوان ها را خوش بین به اسلام و نظام و انقلاب کنیم این اختلافات ما جوان ها را خوش بین نمیکند جوان ها را بدبین میکند  لذ ااین بحث اصلاح طلبی و اصولگرایی دچار این مطلب نشویم که دشمن خارجی را  اینجا با یکی از این گروهها یکی بگیریم و حرمت همدیگر را حفظ نکنیم!

در بحث اصلاح طلبی و اصولگرایی ، انسان چقدر دچار غیبت میشود ؟ چقدر دچار تهمت ناخواسته میشود؟ چقدر ابروی یک شخص را از بین میبرد؟ حرمت کسی را میشکند که حرمت مومن برابر با حرمت خانه خداست. حرمت خانه خدا چطور باید حفظ شود؟ حرکت مومن هم باید حفظ شود. فوری یک شخصی را فاسق ننامیم فوری  یک شخصی را ضدانقلاب ندانیم فوری شخصی را خدای ناکرده بی دین ندانیم حرمت مومن را حفظ کنیم.

مطلب دیگر در رابطه با فرمایشات ولی امر مسلمین جهان، مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی  امام خامنه ای حفظه الله فرمودند لازمه و اساس پیشرفت و توسعه کشور ، توکل به خدا و استقامت و ایستادگی و قطع امید از بیگانگان است. فرمودند توکل به خدا رمز موفقیت امام راحل بود در همه امور توکل به خدا میکرد.

در یکی از فرمایشات امام هست که فرمود امروز کشورهای دیگر در کشورشان را به روی ما بسته اند اجازه نمیدهند چیزی به دست ما برسد .

مخصوصا در آن زمان جنگ این کار را کردند ! اینکه بعضی از ماها فکر میکنیم که دلسوز ما هستند و اروپایی ها برای ما کاری میکند اجازه نمیدادند نخ بخیه وار دکشور ما شود اما امام فرمود خدا  که هست در رحمت الهی که باز است و اگر انسان توکل به خدا داشته باشد تمام مشکلات را پشت سر میگذارد در این نظام در این 40سال امیدمان به خدا بود امدادهای غیبی رسید اما آنجایی که دل بستیم به بیگانگان و امیدمان به کدخدا شد و گفتیم باید با کدخدا ببندیم و کدخدا را ببینیم و چاره ای نیست جز اینکه با کدخدا کنار بیاییم دیدید که چه ضررهایی کردیم چه سیلی های محکمی خوردیم بخاطر اینکه آنجایی که گفتیم کدخدا ، خدا  را کنار گذاشتیم . هرموقعیتی که داشتیم نتیجه توکل به خدا بوده از جمله فرمایشات حضرت آقا  تکیه به جوان ها و به ظرفیت های داخلی که همه ی امید ما  بعد از خدا باید به داخل کشور باشد و هیچ امیدی به بیگانگاه نداشتیم مسئولان را  هم به تقوا و صداقت و کار جهادی سفارش کردند در رابطه با فساد فرمودند که  اول پیشگیری که بهتر از درمان است. واگذاری هایی که فرمودند وجود داشته و سبب مشکلات شده .

در رابطه با تحریم های ثانویه امریکا هم فرمودند اروپایی ها  هم حمایت کردند و تحریم ها را برنداشتند و در اینده هم اروپایی ها کاری برای ملت ایران نمیکنند و باید از آنها قطع امید کنیم چون اینها در همه تعهدهایشان نقض عهد کرده اند. خواسته امریکا  از تحریم و  فشار ، عقب نشینی و تسلیم ملت ایران است اما  ما اعلام میکنیم آمریکایی ها بدانند نقشه های آنها به جایی نمیرسد و جز خاری و شکست چیزی برای آنها نخواهد داشت.

تشکر میکنیم از اعضای هیات علی بن ابیطالب و همه کسانی که در آن مجلس شرکت کردند اجر همه آنها با سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین.

چند جمله هم متوسل شویم به وجود مقدس امام سجاد (ع) ...

آن آقایی که وقتی از او سوال کردند در این سفر کربلا کجا به شما بیشتر سخت گذشت سه مرتبه فرمود الشام الشام الشام...آقاجان پدر شما را کربلا کشتند و برادرتون علی اکبر و عموهایتان را کربلا کشتند چرا میگوید شام؟...فرمود نمیدانید که در شام و به زنان و فرزندان ابی عبدالله الحسین چه گذشت ..... بعد از اینکه سهل ساعدی حضرت را شناخت خودش به او گفت پول همراهت هست؟ اگر پول داری مقداری به این نیزه داران بده بگو این سرها را مقداری جلوتر از کاروان حرکت دهند که این هایی که می آیند سرها را تماشا  کنند آنقدر به ناموس ما نگاه نکنند. میگوید این کار را انجام دادم گفتم آقا خواسته ی دیگری هم داری؟ فرمود پارچه داری؟ گفتم بله. فرمود بزار بین این زنجیر و گردن من  که این دانه های زنجیر آنقدر گردن مرا اذیت نکند پیش رفتم پارچه را گذاشتم بین زنجیر و گردن امام سجاد (ع) دیدم دانه های زنجیر در گردن امام سجاد فرو رفته و گردن را زخم کرده . آنقدر این دانه های زنجیر گردن آقا را زخم کرده بود و آزرده بود که بعد از گذشت سی و خورده ای  سال وقتی امام باقر (ع) بدن امام سجاد را غسل میداد یک وقتی دیدند امام باقر شروع کرد بلند بلند گریه کردن علت را پرسیدند ،  فرمود بیایید ببینید بعد از اینهمه سال هنوز جای دانه های زنجیر روی گردن پدرم وجود دارد.