منوی مدیریت محصول

بسم لله الرحمن الرحيم . نحمده و نستعينُ و نشکره و نستغفر و نؤمنُ به و نعتمد و نتوکل و عليه و نصلي و نصلم علي سيدنا نبيناحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد (ص) و الا آله الاتيبين الاطهرين المعصومين المکرمين . الهداه المهديين سييُ ما بقيه الله في الارضين حجه بن الحسن مهدي روحي و جسمي و ارواحنا لتراب المقدمه الفدا و لعن الدائم الابدي الا اعداء الله و اعدائهم و مخالفيهم اجمعين من الان الي القيام يوم الدين يا عبادالله اوصيکم و نفسي بتقوي الله وتباع امره خودم را و همه شما نماز گزاران ارجمند برادران و خواهران ديني و ايماني را سفارش وتوصيه مي کنم به تقوي الهي . همچنين مداومت و مراقبت برراعمال و اموامري که از ذات اقدس ربوبي صادر شده است و نيز منعيات و آنچه را که ما بايد پرهيز داشته باشيم و ترک بکنيم از گناهان انشاءالله که مواظبت داشته باشيم. در فرمايشي از وجود آقا امام صادق (ع) مي فرمايند: من عزاء فاحشه ً کان کمقتدي ها و من غيّر مؤمنين بشيءٍ لايموت حتّي يرکبه آقا امام صادق (ع) مي فرمايند کسي که کار زشتي را افشا کند يعني بخواهد رسوايي براي کسي به وجود بياورد کسي رو افشا کند چنان است که خود آن عمل را انجام داده است يعني مثل کسي است که آن عمل را انجام داده است . اينقدر افشا کردن کار زشت خودش گناه محسوب مي شود و عمل ناصوابي است بعد دنباله روايت مي فرمايد البته کساني که اينچنين کارهايي را مي کنند از دنيا نمي روند مگر اينکه خودشان مرتکب همان عمل شوند و آن عيب را دارا شوند يعني هر سربالايي يک سرازيري هم دارد اگر کسي بخواهد براي کسي اينچنين رسوايي بخواهد به وجود بياورد مسلماً خودش هم در آن دام مي افتد در خطبه اول نوعاً از عدالت اقتصادي و اجتماعي صحبت مي کرديم به اين موضوع مي رسيم بحث زهد است و اگر ما بخواهيم در اجراي عدالت در جامعه موفق بشويم بايد ايجاد فضاي زهد و بي رغبتي به جمع مال دنيا مال و ثروت زياد نه مال و ثروت در حد متعادل و متعارف اين اشکال ندارد مال و اموال متعارف مانعي ندارد انسان بايد اينها را داشته باشد ت اينکه بتواند از دنيا خوب بهره بگيرد و استفاده بکند دل بستگي شديد به امور دنيوي اين مهم است که انسان بايد دلبستگي شديد نداشته باشد همچنين بريده شدن از مسائل معنوي آن مسائلي که هر چه انسان به دنيا نزذيکتر بکند خودش را هر چه رغبت و ميلش به دنيا بيشتر باشد از مسائل معنوي و معرفت به خدا باز مي ماند لذا ما از آموزه هاي بنيادين در اخلاق اسلامي زهد و پارسايي مي دانيم علي اميرالمؤمنين (ع) مي فرمايد الزهد اصل الدين زهد پايه است در دين اسلام . زهد چيست ؟ يعني کسي که آمده يک وارستگي در خود ايجاد کرده که نسبت به جمع مال دنيا آنچنان رغبت ندارد يعني آنچنان دلبسته و وابسته شديد به دنيا نمي شود زهد يعني اين. امير المؤمنين باز در فرمايشي مي فرمايند الزهد کيمه المتقين زهد خوي و خصلت پرهيزکاران است امام صادق (ع) مي فرمايد جُعِل غير کله في بيت همه خوبي ها و خيرها در يک خانه قرار داده شده و جعل مفتاحه الزهد من الدنيا  و کليد آن خانه هم زهد و پارسايي است انسان بايد زهد و ورع و پارسايي را در خودش ايجاد کند تا اينکه بتواند به آن خانه خير و فضيلت و خوبي برسد باز امام صادق (ع) در فرمايشي که نسبتاً طولاني است ولي بسيار جالب است که انشاءالله همه شما به آن توجه مي فرماييد : حضرت مي فرمايد اوحي الله عز وجل الي موسي (ع) خداي تبارک و تعالي وحي فرستاد ان عبادي لم يتقربو اِليَّ بشيء احب اِلَِّيَّ من ثلاث خصالٍ همانا بندگان من نزديک نمي توانند خودشان را به من بکنند که دوست داشتني تر از سه چيز باشد. قال موسي: موسي فرمود : يا رب ماهنَّ آن سه خصلتي را که مي فرماييد چيست؟ قال: خداي تبارک و تعالي فرمود يا موسي الزهد في الدنيا و الورع عن المعاصي و البکاءُ من خشيتي خدا فرمود اي موسي زهد در دنيا يعني بي رغبتي و بي ميلي نسبت به دنيا و همچنين پارسايي و ورع از گناهان از گناهان و معصيتي که نسبت به من افراد مرتک مي شوند و همچنين گريستن نسبت به خشيت من از خوف و خشيت من کسي گريه بکند. قال موسي يا رب فما لمن صنع ذا» کسي که اين سه خصلت را رعايت بکند چه پاداشي را استحقاق دارد و چه پاداشي شما يه او مي دهيد ؟ خداوند سبحان فرمود: فاوحي الله عز وجل يا موسي وحي فرستاد به موسي (ع) عم زاهدون في الدنيا ففي الجنه آن کساني که زهد در دنيا به خرج مي دهند اينها در بهشت قرار مي گيرند  و عما بکائون من خشيتي آن کساني که از خوف و خشيت من گريه مي کنند فا في الرفيع الاعلي لايشارکهم احد آنها در درجه اعلي از بهشت قرار مي گيرند (کساني که از خوف و خشيت خداوند گريه مي کنند) اينها در درجه اعلي از بهشت قرار مي گيرند و احدي هم با آنها مشارکت ندارد مجالست ندارند آن مقام و مرتبه مخصوص کساني است که از خوف و خشيت خداوند گريه مي کنند. و اماالورعون عن معاصي اما آن کساني که از ارتکاب گناه نسبت به من ورع به خرج مي دهند. خودشان را باز مي دارند يعني ميدان گناه و معصيت فراهم شده ولي انسان خودش را و نفس خودش را باز مي داذرد . خداوند مي فرمايد فانّي افتش النّاسمن همه مردمن را تفتيش مي کنم و لا افتشهم و اما آن دسته از افرادي که به خاطر من گناه نمي کنند آنها را تفتيش نمي کنم يعني حساب و کتاب شديد براي انسانهايي که با تقوي و ورع هستند نيست اينها ورع و تقوي توانسته بسياري از حسابها را برايشان آسان بکند انشاءالله که به اين نکته همه ما توجه داشته باشيم خداوند سبحان اين مباني و مسائل و مفاهيم را به من و شما به عنوان آموزه هاي ديني در اختيار من و شما قرار مي دهد تا به آنها عمل بکنيم تا اينکه دستمان از اين دنيا کوتاه نماند به هر حال مقررات الهي بر اين است که هر کدام از من و شما بايد براي مدت معيني در دنيا زندگي بکنيم اما از اين زندگاني بايد بهره ها برد و استفاده ها برد نبايد به بطالت بگذرانيم حيف است بخشي از عمر انسان به بطالت گذشته باشد بخشي از عمر انسان به هرزگي به بي بندو باري و معصيت و گناه سپري شده باشد اصلاً شايسته و رواي شأن مؤمنان  شايسه اي همچون شما برادران و خواهران عزيز و بزرگوار نيست و نبوده و انشاءالله هم نخواهد بود  در خصوص زهد و توسعه رزق که براي شما يک وقت سؤال نشود که اگر اينجور باشد ما ديگر دنبال توسعه رزق نرويم که زندگي مان را گشايش بدهيم به زن و بچه مان توجه بکنيم آنها يک زندگي نسبتاً رفاهي داشته باشند چرا. حتماً بايد دنبال توسعه رزق رفت اصلاً منافاتي ندارد توسعه رزق با به خرج دادن زهد هيچ منافاتي ندارند هيچ تنافي بينشان نيست شما مي توانيد اهل نيا باشيد دنيا را داشته باشيد اما نسبت به آن بي رغبت باشيد دل بسته و چسبنده اش نباشيد اگر احياناً يک حادثه اي براي مال دنيا رخ داد غش نکنيد سکته نکنيد و احياناً جانتان را بر سر مال دنيا بگذاريد دنيا همچنان که به انسان روي مي آورد ممکن است از کف انسان برود مانعي ندارد همچنان که آمده است همچنان هم مي رود ما در فرمايشي از دعاي اما م سجاد (ع) داريم که فرمود : اسئلُک سعه في الرزق و زهد في ما هو وبال اين فرمايش امام صادق خيلي زيباست مي فرمايد خدايا من از تو توسعه در رزق را مي خواهم مي خواهم که رزق و روزي من درش توسعه ايجاد بکني اما زهد هم مي خواهم زهدي که وبال گردن من بخواهد بشود و بخواهد براي من مشکل درست بکند آن رغبت نسبت دنيايي که مي خواهد من را بدبخت و بيچاره بکند آنرا در من ايجاد بکن که من زاهدانه زندگي بکنم يعني زاهدانه زندگي کردن با توسعه در رزق هيچ منافاتي با هم ندارند انشاءالله خداوند سبحان به ما توفيق دهد بتوانيم آنچه که مرضي اوست ما آن راعمل بکنيم و.جزء بندگان زاهد و جزء بندگاني که اورععيت به خرج داده باشيم انشاءالله قرار بدهد پروردگارا خدايا ! زندگاني هاي ما را در مسير خودت قرارربده اين جمع مؤمن و مؤمنه را از زمينه سازان وليت امام عصر محسو.ب بدار همه ما را از اعوان و لشکريان و سربازان امام عصر محسوب بدار خدايا همه شهدا و امام شهدا درجاتشان عالي است متعالي بگردان پروردگارا وجود تابناک رهبر عزيز و فرزانه انقلاب را طول عمر با عزت توأم با سلامت و عافيت کامل مرحمت بفرما تعالي و سعادت همه جوامع مخصوصاً جوامع ديني مخصوصاً اين جمع مؤمن و مؤمنه را خواستاريم خداوندا اين تعالي را نصيب ما بگردان مشکلات و گرفتاري جامعه را الساعه مرتفع بگردان مشکل مسکن و شغل و ازدواج الساعه خدايا آن موانع را مرتفع بگردان همه بيماران بيمارا ن متعلق به اين جمع امام جمعه محترم و معزز شهرمان را شفاي عاجل عنايت بفرما عاقبت امرمان را ختم به خير بفرما .

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا جاء نصرالله والفتح و رأيت ناسيدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربک والستغفر انه کان توابا صدق الله علي العظيم