منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه...
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
عَن عَليٍّ (ع)  في خُطبَة المُتَّقين: « اَلحُلَمَاءُ عُلمَاءِ » ترجمه : " متقين جُـزءِ دانايان هستند."

" اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم."
خودم و همه شما عزيزان را در این ماه مبارک رمضان توصيه ميکنم به تقواي الهي و دوري از محرمات و نظم در کارها. بر حذر باشيد از روزي که أعمال  مورد  بررسي  قرار ميگیرد ؛ روزي که  لرزشها  و تنش ها فراوان است  و کودکان از ناراحتي  پير مي شوند. بدانيد که مراقبهايي از خودتان بر شما  گماشته شده  و ديده  باناني از أعضاي  پيکرتان  ناظر شما هستند ؛ بدانيد که حسابگرانِ راستگو، أعمالِ  شما را  ثبت مي کنند حتي نَفَس هايتان را ! نه ظلمتِ شبِ تاريک  شما را از آنها  پنهان  ميدارد و نه درهاي محکم و بسته (هر کجا باشيد به همراه شما هستند) ، بحثِ محاسبه  و بررسي أعمال از موضوعاتِ  بسيار حساس روز قيامت است که هيچ  کس گريزي از آن ندارد. پس بندگانِ خدا إتّقواالله!
در إدامه  مباحث ويژه متقين، أميرالمؤمنين به دوّمين وصفِ روزانه پرهيزکاران که در مواجهه با مردم به مرحله بروز مي رسد « عِلم » معرفي ميکند. منظور از عِلم در اين فراز از فرمايشات مولا (ع) علم  کلاسيک و رسمي نيست بلکه مطلق دانايي چه رسمي و چه غير رسمي است. از اينرو پروا پيشگان کساني اند که از سرمايه دانش و معرفت بهره مند و قدرت بر درکِ  واقعيت  را دارا هستند و اين همان دانشی است  که خداوند در آيه 269 سوره بقره فرموده اند: « وَ مَن يُؤْتَ الحِكْمَةَ  فَقَدْ  أُوتِيَ  خَيْراً كَثِيراً » " به هر کس  حکمت  و علمِ  نافع  داده  شده  به او خيرِ زياد داده شده است."
زِ دانش بهِ أندر جهان هيچ  نيست      تَـنِ مُرده و جانِ نادان يکي است
انسان اگر دانا باشد و مشکلات روزگار را  بفهمد و علم داشته باشد، بر گرفتاريها غلبه مي کند و نيازمنديهاي مادي و معنوي  خودش  را اگر بخواهد رفع  کند از طريق "علم و دانش " است که اسلام  فراگيري آن را بر هر مسلماني لازم دانسته است: « طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ و مُسلِمَة » بحار، ج1،ص177
إسلام علم  و دانستن  را  مايه عزّت  و آبرو مي داند و زندگي فرد و جامعه و سرمايه جاوداني  بستگي به دانستن  دارد و از مال و يا منصب و عبادت و حتي از خون  شهداء  برتر به حساب آورده است.
 « قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ.» زُمَر/9  بگو: « آيا کساني که مي دانند با کساني که نمي دانند يکسانند؟! تنها خردمندان متذکّر مي شوند.» علي (ع) ميفرمايند: « رَأسُ الفَضائلِ العِلمُ ، غايَةُ الفَضائلِ العِلم » غُرَرُالحِکَم/ج4/ص375-39 " سر آمد فضيلت ها دانش است ، غايتِ فضيلتها نيزدانش است." يا باز آن حضرت فرمود: دانش ، آدمِ  پَست  را بلند مرتبه مي کند و کسي که دانش و علم را ترک کند  پَست مي شود. ميزان الحکمه /ج8/ص3930 و باز فرمود :« در أرجمنديِ  دانش، همين بس که کسي هم آن را نيکو نمي داند  دَم از دانستن آن ميزند و هر گاه  نسبتِ علم و دانايي به او داده شده ، خوشحال مي گردد. اما در بدي ناداني همين  بَس، که آدم  نادان و بي بهره از دانش ، از آن بيزاري مي جويد.» ميزان الحکمه /ج8   يا در حديثي از پيامبر گرامي إسلام (ص) که مي فرمايند: « أَكْثَرُ النَّاسِ‏ قِيمَةً  أَكْثَرُهُمْ‏ عِلْماً وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً.» " با أرزش ترين مردم کساني هستند که از دانش بيشتري  برخودارند و کم أرزش ترين مردم کساني هستند که از دانش کمتري بهره مند ند.» ميزان الحکمة /ج8 /ص39-38 و باز آن حضرت مي فرمايد: « يُوزَنُ  يَوْمَ  الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ  وَ دَمُ الشُّهَدَاءِ ، فَيَرْجَحُ  مِدَادُ  الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ.» روز قيامت مُرَکَّبِ عالِمان و خون شهيدان با هم وزن مي شوند، آنگاه مُرکبِ عالمان بر خون شهيدان مي چربد. الدُّرُّالمنثُور/ج3
علي (ع) ميفرمايند: « هَلَكَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَ هُمْ أَحْيَاءٌ ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ. أَعْيَانُهُمْ  مَفْقُودَةٌ ، أَمْثَالُهُمْ  فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ...» نهج البلاغه ، حکمت 147« مال أندوزان با آنکه زنده اند ، مُرده اند و دانايان تا دنيا هست زنده اند و پيکرهايشان از بين مي رود أما يادشان در دلها زنده است..»
چند نمونه قرآني جهتِ أرزشِ والايِ دانش:
1- مسجود شدنِ آدم (ع) بجهت تعليمِ أسماء ؛ در فضيلتِ علم همين بَس که مقامِ  جَدِّ ما آدم و خليفةَ اللّهيِ او، بواسطه علم  بود. « وَ عَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء » آيه 30/ سوره بقره. خداوند علم به همه أسرارِ آفرينش را  به آدم (ع) آموخت و موجب شد او مسجود ملائکه شود. يعني هر چه  دانش  بيشتر باشد مقام  بلندتر مي شود. بايد تصريح کرد و گفت بنازم به آئينِ حيات بخشِ إسلام که از محيطِ  جهل و ناداني برخاست و مدالِ إفتخارِ آدم (ع) را علم و آگاهيِ او قرار داد.
گوهرِ خود را هُويدا  کن  کمال اين است و بَس            
خويش را در خويش پيدا کن کمال اين است و بس
اي معلِّم زاده از آدم اگـــــــــــر داري نشان            
 چون پدر تعليمِ  أسماء کــــن کمال اين است و بس
2- خواندن و نوشتن در نخستين سوره اي که بر پيامبر(ص) نازل شد:
 « اقْرَأْ بِاسْمِ  رَبِّكَ  الَّذِي خَلَقَ  َخَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ َ اقْرَأْ  وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ َ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ  يَعْلَمْ » بخوان به نام  پروردگارت كه آفريد. انسان را از علق آفريد. بخوان و پروردگار تو كريمترين [كريمان] است .همان  كس كه بوسيله  قلم  آموخت.
3- داستان خضر و دانشِ او در قرآن:
در سوره کهف داستان حضرت خضر(ع) را  ياد آورمي شود که موسي (ع) خبر دار شد آن مرد از دانش ويژه اي بر خوردار است که لازم دید او را ببيند و از دانش وي  بر خوردار گردد. اين داستان نشان ميدهد که  اوّلا : آدمي نبايد به دانش خود مغرور شود. ثانيا: اگر کسي چيزي  را  نداند اگر چه  پيامبري  چون موسي (ع) باشد  بايد در صددِ  فرا گيري علم باشد.
4- منظور از علم ، همه دانش هاست: که انسان را به أسرارِ آفرينش و رمز خلقت آگاه ميکند. علمِ  طبيعي  را ياد بگيريد که آفرينشِ  آسمانها و زمين و علت اختلافِ  زبان ها و رنگ هايِ مختلفِ مردم  و نازل شدنِ  باران ، همه به علومِ  طبيعي  بستگي  دارد. چه طور اين همه  گياه  در روي زمين مي رويد و أنواعِ ميوه ها بدست مي آيد؟ پيدايشِ  کوهها و اين همه سنگهايِ رنگا رنگ را از زمين شناسي بفهميد. اختلافِ نژادِ انسان  و حيوان براي چيست؟ اينهمه شکل و رنگ و إستعداد انسانها را بايد در علمِ  إنسان  شناسي فهميد.!
عالِم  بلا عمل: همانگونه که  دانش  داراي أرزشِ  والايي است ، عمل نکردن  به آن ضايعاتِ جبران ناپذيري دارد.
علي (ع) از قولِ  پيامبرِ أکرم (ص) نقل مي کند که فرمود: « اَلْعُلَمَاءُ رَجُلاَنِ رَجُلٌ عَالِمٌ آخِذٌ بِعِلْمِهِ فَهَذَا نَاجٍ وَ رَجُلٌ تَارِكٌ لِعِلْمِهِ فَهَذَا هَالِكٌ وَ إِنَّ أَهْلَ اَلنَّارِ لَيَتَأَذَّوْنَ مِنْ رِيحِ اَلْعَالِمِ اَلتَّارِكِ  لِعِلْمِهِ  وَ إِنَّ أَشَدَّ أَهْلِ اَلنَّارِ نَدَامَةً وَ حَسْرَةً  رَجُلٌ  دَعَا عَبْداً إِلَى اَللَّهِ  سُبْحَانَهُ  فَاسْتَجَابَ لَهُ  وَ قَبِلَ مِنْهُ  فَأَطَاعَ اَللَّهَ  فَأَدْخَلَهُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ وَ أَدْخَلَ اَلدَّاعِيَ اَلنَّارَ بِتَرْكِهِ عِلْمَهُ . ». بحار،ج2، ص 34
دانشمندان دو گروهند: گروهي که به علم خود عمل مي کنند و اينها نجات يافتگانند. گروهي که به علمشان عمل نمي کنند و اينها هلاک شدگانند. مردمِ  جهنم ، از بويِ  بدِ عالِمِ  تارکِ به علمش ناراحت مي شوند و بدترينِ أهلِ جهنم از لحاظِ  پشيماني و حسرت ، کسي است که ديگران را بسوي خدا دعوت کرده ، آنها حرفش  را  پذيرفته إطاعتِ  خدا نمودند  و واردِ  بهشت شده اند ولي خودِ  او بخاطر اينکه به علمش عمل نکرده وارد آتش مي شود./ بحار،ج2،ص34
علم چندان که بيشتر خواني                           
چون عمل در تو نيست ناداني
نه محقق بود نه دانشــــمند                             
چــار پــايــي  بــر او کتابي چند
آن تُهي مغز را چه علم و چه خبر                   
که بر او هيزم است يا  دفتـــــــــــر
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله  وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام  بي پايان به روح معمار کبير انقلاب اسلامی ايران  و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين  و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای انقلاب ، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس ، شهدای  گمنام ، شهدای مدافع حرم و علی الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم ، خودم و همه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي و دوري از محرمات.
أهميت نماز جمعه در إسلام:
آیه 11 سوره مبارکه جمعه میفرماید: و إِذَا  رَأَوْا  تِجَارَةً  أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَیْهَا وَ تَرَکُوکَ  قَائِمًا  قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ  خَیْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجَارَةِ  وَاللَّهُ  خَیْرُ الرَّازِقِینَ. همان طور که آشکار است در این آیه شریفه به دو مطلب اشاره  شده  است : ١ـ اهمیت نماز جمعه ٢ـ رزاق بودن خداوند. تجارت  تنها  راه  به دست آوردن رزق نیست ، بلکه اگر خداوند بخواهد از غیر آن هم رزق نصیب انسان می شود. در واقع خداوند با این آیه شریفه ، روزی نمازگزاران جمعه را تضمین کرده است.
مناسبتهای این هفته را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
فرا رسیدن ماه مبارک رمضان را بمحضر همه شما روزه داران عزیز و أرجمند تبریک عرض می نمایم. این نماز و روزه های شما در چند روز گذشته و روزهای آینده انشاءالله مورد قبول حقتعالی واقع شود. از مبلّغین و روحانیون معظم و مشعل داران علم و هدایت که در مناطق لاریجان مشغول وعظ  و اقامه نمازهای جماعت هستند صمیمانه  تشکر می کنم و از همه مردم  ولایتمدار لاریجان میخواهم پای منابر علما و واعظین محترم که مسائلی  را یاد می دهند استفاده  نمایند که بسیار أرزشمند است. پیغمبر اکرم (ص) میفرماید: کسانی که به مسجد می آیند و میخواهند مطالبی را  بشنوند خداوند به فرشتگانش میفرماید: این انسان بسیار أرزشمند است قبل از اینکه آنها روی فرش قرار بگیرند شما بال خود را پهن کنید روی بال شما بنشیند و به تعداد پرندگان هوا و ماهیان دریا برای شنونده معارف الهیه از خدا طلب آمرزش میشود.. ما دانشگاه و مدرسه و جای دیگری تو کره زمین نداریم که شنیدنیها افراد را تبدیل به مؤمن واقعی و عمل کننده به دستورات پروردگار بسازد. ما در دانشگاه ها مهندس سازی و دکتر سازی و هنرمند سازی داریم اما مؤمن سازی و سلمان سازی و أبوذر سازی نداریم. این فقط  کار مساجد و منابر هست. خیلی به مساجدی که کارگردانانش برای علم أرزش قائلند و معرفت إنتقال می دهند أهمیت بدهید چون بازده همین یکساعت نشستن و رفتن از جانب خدا قابل شمارش نیست.
از مناسبتها:
24 اردیبهشت سالروز لغو إمتیاز تنباکو به فتوای آیت الله میرزا حسن شیرازی (ره) در سال 1270 ه. ش در پیش داریم. گرامیداشت چنین روزی در تقویم کشور ما بخاطر مبحث تنباکو نیست که آیا حرمت دارد یا ندارد؟! این مساله را باید از دو منظر بررسی کرد. منظر اول: جایگاه مردم بزرگ ایران در عشق و إرادت به عالمانِ ربانی و راستین و تبعیت از فرامین آنها است. یعنی فطرت مردم مؤمن و مسلمان و مُحِبِّ أهلبیت (ع) با این جایگاه عجین شده و بخاطر صداقت و تقوای عالمان ربانی تبعیت از آنها را بر خود لازم میدانند. منظر دوم: جایگاه علمای راستین و ربانی و نفوذ کلام آنها در بین مؤمنان است. در روزگاری که جامعه مردم مسلمان ایران با حکومت پادشاهان مستبد و ظالم  قاجار و پهلوی إداره  می شد فتوای یک مرجع تقلید  نفوذ همه مستکبرین  را  نقش  بر آب میکرد که تا الان نیز چنین هست. امام عصر(ع) فرموند: « وَ أَمّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ  فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ  حَدِيثِنَا فَإِنّهُمْ حُجّتِي عَلَيْكُمْ  وَ أَنَا حُجّةُ اللّهِ عَلَيْهِم » ( الغيبة، ص29 ) امروز فقیهی که مورد انتخاب علماءِ منتخب مردم قرار گرفته  و وظیفه همه ما اطاعت از او است مقام معظم رهبری می باشد که در حوادث واقعه باید از فرمان و پیام او إطاعت کنیم. اطاعت نکردن از این جایگاه و تقابل با نظراتِ فقیه عادلِ عامل که از هوا پرستی و مطامع  دنیا دور است باعث ذلت یک جامعه می شود. بفرمایش أمیرالمؤمنین (ع) کسی که با نصایح إمامش بیدار نشود با لگد دشمن بیدار خواهد شد! به دولتمردان عرض می کنم: در حوادث واقعه ای که امروز از سوی آمریکا و انگلیس و فرانسه و أمثال آنها در مسائل  بر جام برای شما بجهت  تصورات و خوش خیالی های شما از این شیاطین پیش آمد و به  ظاهر روز به روز باعث تو سری خوردن و تحقیر ملت مقاوم  ایران اسلامی شد بخاطر عدم تبعیت عده ای از شماها از فرامین ولی فقیهی شد که امام زمان (عج) فرمود: در حوادث  واقعه ای که برای شما پیش می آید به راویانِ أحادیث و فقهای عادل و عامل و مدبر و شجاع رجوع کنید چون اینان حجت من بر شما مردم هستند و من نیز حجت خدا بر آنها هستم. سخنانی که از رئیس جمهور محترم در تقابل  با بد عهدی آمریکا و همپیماناش منتشر شد و به تصویب عالی شورای أمنیت ملی رسید باعث عزت مردم ایران اسلامی و همه دوستداران نظام انقلاب اسلامی در سراسر جهان شد. دنیای معاصر در نهایت  إنحطاط  به سر می ‌برد. نه بشریت أرزش دارد و نه مواثیق و قوانین  بین المللی  و نه  نهادهای بین المللی!! امروز در واشنگتن رژیم  خود سری در رأس کار است که قوانین بین المللی  را  نه  می فهمد و نه إجرا می ‌کند! آمریکا در حال أخاذی از جامعه  جهانی  برای  تحریم  کشوری است که هیچ  کار إشتباهی أنجام  نداده و به  تمام  تعهدات خود با صبر و حوصله و متانت  در بر جام  نیز عمل کرده است.» ظلم بزرگ این است که دولت آمریکا منطقه ما را  نا آرام  کرده أما می ‌گوید ایران باعث نا آرامی است! اگر آمریکا در برابر دموکراسی و رأی ملت ‌ها خاضع باشد یک روزه معضل خاور میانه  و آفریقا حل می‌ شود. شما به رأی ملت خودتان هم أرزش و بها نمی‌ دهید و به آن حرمتی  قائل  نیستید. کنگره ، شما را از فروش سلاح به عربستان منع  کرد. چرا ترامپ آن را وتو کرد؟ یعنی یک حکومت کاملاً عاصی و سرکش و شرور بر دنیا حاکم شده أما می‌ گویند ایران کشور عاصی و سرکش و شرور است. غیرت دینی و عِرق ملی ایرانیان إجازه نمی‌ دهد که  دولتمردان ما در برابر این جنون أطباقی ذلیل شوند. تا چنین قدرت أهریمنی بر دنیا حاکم است دنیا روی أمنیت به خود نخواهد دید. از شرارت ‌های عجیب این قدرت أهریمنی این است که به أعضای دادگاه لاهه  إعلام  کرده هر کس از شما درباره  جرایم جنگی آمریکا یا رژیم صهیونیستی تحقیقاتی بعمل آورد  ویزای خود به آمریکا را از دست می‌ دهد و با تحریم‌ های  جدی این کشور مواجه خواهد شد! این عین سخنان پمپئو، وزیر خارجه آمریکا می ‌باشد. بشریت معاصر باید بر أندیشه  تاریک و جنایت بار آمریکا و سران این کشور خون بگرید. لذا به دولتمردان ایران اسلامی توصیه می کنم اگر می خواهید در قضیه برجام جلوی آمریکا و مستکبران عالم سر بلند باشید اگر میخواهید در مسائل إقتصادی و اجتماعی و هدفمند شدن فضای مجازی و امور کشور پیروز باشید حتما از توصیه ها و نظراتِ حکیمانه و مقتدرانه و مدبرانه فقیه عادل که از سوی خبرگانِ ملت انتخاب شده ( و اکثر کشورها آسیایی و اروپایی می گفتند که اگر این رهبر ایران در کشور ما قرار داشت کشورم را گلستان میکردم ) جانشین امام زمان (ع) یعنی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای " مُدَّ ظِلُّه العالی" إطاعت نمایید. ( تکبیر حضّار) آنچه در مفاد برجام  پیش بینى شده ، این است كه اگر سایر طرف‏ هاى توافق، به بخشى از تعهداتشان عمل نكنند ایران این حق  را  دارد كه بخشى از تعهدات خود را انجام ندهد. بنابر این ، تهران مى ‏تواند بخشى از برنامه‏ هاى غنى ‏سازى اورانیوم را كه به حالت تعلیق در آمده ، از سر بگیرد و با این اقدام به طرف‏ هاى اروپایى این پیام  را إنتقال  دهد كه در صورت بر آورده  نشدن منافع ایران ، بازگشت به دوره قبل از برجام وجود دارد. همان‏ گونه كه وزیر خارجه ایران پس از خروج آمریكا از بر جام ، بارها گفته كه تهران تا زمانى در برجام  مى ‏ماند كه منافعش تأمین شود. لذا، ایران باید با فشارهاى دیپلماتیك ، طرف‏ هاى اروپایى را به اجراى تعهداتشان وادار كند. بالا بردن توان دفاعى یکی از کارهای مهم ایران اسلامیست. نیروهاى نظامى ایران با برگزارى رزمایش‏ هاى متعدد در خلیج  فارس ، مى‏ توانند إقتدار ایران در برابر آمریكا و رژیم ‏هاى مرتجع عربى  وابسته  به غرب را به نمایش بگذارند. بالا بردن سطح آمادگى دفاعى ایران ، سبب مى ‏‏‏شود تا دشمنان جمهورى إسلامى در إتخاذ تصمیمات خود، سنجیده ‏ تر عمل كنند. چرا كه هر گونه  تنش ، شرایط  أمنیتى  را براى همه طرف‏ ها سخت خواهد كرد.
در پایان:
پیشاپیش سالروز رحلت امُّ المؤمنین ، همسر گرامی نبی مکرم إسلام  و مادر حضرت  صدیقه  کبری فاطمه الزهرا حضرت خدیجه کبری (س) را بمحضر همه شما نمازگزاران و مؤمنین تسلیت و تعزیت عرض  مینمایم. آن حضرت با إتكا به این ایمان دینى وقتى دعوت حضرت رسول (ص) به دین اسلام در آغازین لحظات  شروع دعوت را شنید دعوت آن حضرت  را  لبیك  گفت و با إشتیاق  فراوان ایمان آورد. به‏ همین‏ دلیل با لقب « اولین مؤمنه تاریخ اسلام » از آن حضرت نام  برده مى‏ شود. علاوه بر این ایمان آوردن حضرت خدیجه در آن برهه تاریخى  حائز أهمیت است كه آن حضرت از جایگاه مهمى در میان أهالى مكه بر خوردار بودند و ایمان ایشان در إثبات حقانیت حضرت رسول (ص) و شنیدن آن دعوت ، نقش بسیار مهمى داشت و بهترین  حمایت  محسوب مى‏ گردید.