منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه...
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
عَن عَليٍّ (ع)  في خُطبَة المُتَّقين: « وَ حَاجَاتُهُم خَفيفَةً » ترجمه: پرواپيشگان ، نيازمندي هايشان أندک است .
" اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم."

خودم و همه شما عزيزان را در این اولین روز ماه رجب و ولادت امام محمد باقر (ع) توصيه ميکنم به تقواي الهي و دوري از محرمات و نظم در کارها.
در إدامه سلسه مباحث ويژه متقين ، حضرت علي (ع) به يکي ديگر از صفات متقين اشاره مي فرمايند: متقين، إحتياجاتشان کم است . انسان براي بقاء و إدامه زندگي در بُعد مادي احتياج به خوردن و آشاميدن و لباس و همسر دارد تا از آنها بهره مند شود.
ولي مردم در اين موضوع دو دسته اند :
دسته اول: ماديات را أصل و هدف مي دانند و براي اينکه بيشتر بدست بياورند خود را به آب و آتش مي زنند و سيري ندارند. « هَمُّهُم  بُطونُهم ، دِينُهُم دَنَانِيرهُم ، نسَاؤُهُم قِبلَتُهُم .» بلکه أسيرآن هستند !
دسته دوم: کساني أند که ماديات را به  شکل  أبزار موقت نگاه ميکنند و خيلي خودشان را به زحمت نمي أندازند و در إستفاده از آنها قناعت ميکنند و کم خرجند ، به کم  ميسازند و زياده  خواهي هم ندارند و در نتيجه أسير اين أبزار نمي شوند. يعني حرص و طمع و أفزون طلبي را در درون خود از بين مي برند و به قضاي الهي راضي اند و به اين معنا توجه دارند که  انسان مانند حيوانات خلق نشده که  فقط  بخورد و چاق و چلّه شود! بلکه آدمي خلق شده تا روحش را براي جهان آخرت متعالي کند و در قيامت سبک بارتر باشد. از اين رو، نه به زرق و برق  دنيا  و تجملات زندگي دلبستگي  دارد و نه براي رسيدن به آنها خودش را به آب و آتش مي زند و نه  از بدست نياوردن آنها ناراحت مي شود. لذا علي (ع) در نامه معروفش به عثمان بن حُنيف مي نويسد: « فَمَا خُلِقْتُ  لِيَشْغَلَنِي أَكْلُ الطَّيِّبَاتِ ، كَالْبَهِيمَةِ  الْمَرْبُوطَةِ  هَمُّهَا عَلَفُهَا ، أَوِ الْمُرْسَلَةِ  شُغُلُهَا تَقَمُّمُهَا ، تَكْتَرِشُ مِنْ أَعْلاَفِهَا  وَ تَلْهُو عَمَّا يُرَادُ بِهَا »براي آن آفريده نشدم كه به خوردن خوراكيهاي پاكيزه همچون چهار پاي بسته كه همه همتش خوردن علوفه است مشغول شوم و يا همچون حيوان رها شده اي که شغلش چريدن و پر کردن شکمش از علفهاست و از سرنوشتي که در انتظار او است غافل است! آيا بيهوده و عبث آفريده  شده ام ؟ آيا بايد ريسمان گمراهي را داشته باشم يا در طريق سرگرداني حرکت کنم؟( و نيز آن حضرت در حکمت 289 نهج البلاغه ، از دوستي والا مقام ياد ميکند که از ويژگييش أسير دنيا نبودنش بود، که احتمالا آن دوستي که أميرالمؤمنين ميگوید يا پيامبر(ص) بود يا أبوذر يا مقداد . میفرماید: يک برادر خدايي و ديني داشتم آنچه او را در نظرم بزرگ جلوه ميداد ، کوچکي دنيا در نظرش بود. أسير شکمش نبود! اگر چيزي براي خوردن نداشت خودش را از آن بر حذر ميداشت و اگر چيزي داشت زياد از آن استفاده نمي کرد.»
تعابير مختلف از اين خصلت :
1) قناعت به کفاف :
يعني آن مقدار از ما يحتاج زندگي که نياز انسان را رفع مي کند إکتفا نمايد. زياد ه خواهي را کنار بگذارد که در روايات فروان ، به آن تاکيد شده است. از جمله روايت پيامبر اکرم (ص) فرمود: طُوبي لَمِن هَدي لِلاسلَام وَ کَانَ عَيَشُةُ کِفافاً وَ فَتَحَ بِهِ .. خوشا بحال آن مسلماني که زندگيش را بر أساس إحتياجش تأمين کند و قناعت مي ورزد. جامع السادات ،ج2، ص101
علي (ع) فرمودند: إبنَ آدَمَ إن کُنتَ تُريدُ مِنَ الدُّنيا ما يَکفيکَ ، فانَّ أيسَرَ ما فيها يَکفيکَ. وَ إن کُنتَ إنَّما تُريدُ ما لا يَکفيکَ فانَّ کُلَّ ما فيها لا يَکفيکَ.. اي فرزند آدم ، اگر از دنيا بقدر کفايتت بخواهي أندکي از دنيا تو را کفايت مي کند و اگر بيش از کفايتت بخواهي همه دنيا هم برای تو بس نباشد. يعني سعي کنيد به  کم  قانع  باشيم و إلّا به  فرمايش نبي گرامي اسلام (ص) شکم انسان را چيزي سير نمي کند مگر خاک! يعني وقتي مُرد و درون قبرش گذاشتند و خاک رو سرش ريختند دست بر ميدارد .
آن شنيدستي که در صحراي غور           بار سالاري بيفتاد از ستور
گفت چشم تنگ دنيا دار را                  يا قناعت پر کند يا خاک گور
پيامبر اکرم (ص) فرمود: خدايا، به من و آلم و  همه کساني که آنها را دوست دارند ، هم پاکدامني عنايت و هم کفاف در زندگي را روزي کن . کافي ،ج2،ص141
امام سجاد (ع) فرمود: روزي پيامبر (ص) از کنار شتر چراني مي گذشت و از او شير طلب کرد ، شتربان گفت: شيري که در پستان اين شتر است صبحانه اين قبيله است و آنچه که  در ظرفهاست  شام آنها هست ، حضرت فرمود: خدايا مال و فرزندانش را زياد کن. بعد به یک گوسفند چراني دیگر رسيد و از او شير خواست. گوسفند چران شيرها را دوشيد و هر چه ظرف داشت براي حضرت فرستاد و يک گوسفند هم تقديم پيامبر(ص) کرد و گفت: همين أندازه پيش ما بود، اگر بيشتر هم بخواهيد بشما مي دهيم. حضرت در حقش فرمود:« الّلهمّ ارزقه الکفاف.» خدايا، به او به مقدار کفاف مرحمت کن! بعضي از أصحاب عرض کردند: آن کسي که بشما چيزي  نداد  طوري  در حقش دعا کرديد که دلمان ميخواست همان دعا  را براي ما هم ميکرديد  و کسي که درخواست شما را بر آورده  کرد، دعايي کردي که أصلا به مزاج ما خوش نيامد! حضرت فرمود:آنچه که  کم  باشد و کفايتت کند بهتر است از زيادي که دل را مشغول سازد. بعد حضرت در حق خودش چنين دعا فرمود: بار خدايا، به محمد و آل محمد به قدر کفاف روزي فرما./اصول کافي، ج 2، ص 140
امام باقر(ع) فرمود: « إِيَّاكَ أَنْ تُطْمِحَ  بَصَرَكَ إِلَى مَنْ فَوْقَكَ » بپرهيز از اين‏ که نگاهت را به کسي بيفکني که از نظر امور مادّي برتر از تو است. لذا اگر زندگي زياد و خوب ديگران  تو را به حسرت  وا داشت نگاه به زندگي پيامبرت کن که غذايش از جُو بود، حلوايش از خرما و هيزمش هم ليف خرما بود، تازه اگر اينها در زندگي پيامبر(ص) يافت ميشد!! اصول کافي، ج 2، ص 140
2- کم خرجند: « قليل المؤنة » متّقين خرجشان نيز کم است.
وقتي أميرالمؤمنين (ع) به عيادت يار با وفايش صعصعه بن صوحان رفت فرمود: والله ما کنت إلا خفيف المؤنة، کثير المعونة... بخدا قسم تو براي علي کم خرج بودي و در عوض زياد کمک کننده بودي. بحارالانوار ج 23 باب 11 ص 211-206. و نيز در مورد زيد بن صوحان که در جنگ جمل شهيد شده بود بالاي جنازه اش فرمود: رحمك الله يا زيد فوالله ما عرفتك الا خفيف المؤونة و كثير المعونة... خدا تو را رحمت کند اي زيد! هم کم خرج بودي و هم پرفايده. بحارالانوار ج 23 ص 211
امام صادق (ع) فرمود: « ياري کردن مؤمن ، خوب و خرجش سبک است. مؤمن در مورد زندگي اش تدبير دارد و از يک سوراخ  دوبار گزيده نمي شود.» اصول کافي، ج 2، ص 241
امام صادق (ع) وارد حمام شد، صاحب حمام عرض کرد: اگر إجازه بفرماييد حمام را براي شما قُرُق کنم؟ حضرت فرمود: نه ، چون مؤمن خرجش سبک است. وسائل، ج2، ص57
در حالات سلمان فارسي نوشته اند: با اينکه سالانه پنج هزار درهم  پول در مي آورد ، مقداري را براي خودش کنار مي گذاشت و ما بقي را به فقراء و نيازمندان ميداد ، با ليف خرما ظرف درست مي کرد و زندگيش را مي گرداند! عبايش را هنگام خواب دو لا ميکرد يکي براي زير أندازش بود و ديگري را روپوش خودش قرار ميداد! زماني هم که سيل در مدائن به راه افتاد آفتابه و سفره اش  را برداشت و سريعتر از همه بالاي بلندي و کوه رفت و گفت:« هکذا نجي المخففون» اينچنين سبکباران و آنهايي که چيزي از مال دنيا نداشتند راحت و با حساب کمتر نجات ميابند. بحار،ج 22، ص355 به بعد. قصّابي به حضرت أمير(ع) عرض کرد: گوشت خوبي دارم، آيا مقداري را بشما بدهم؟ حضرت فرمود: پول ندارم! گفت نسيه ببريد. امام فرمود: به خودم بدهکار باشم بهتر است تا بشما و نگرفت! مرحوم شيخ مرتضي انصاري (ره) روزي نان گرمي گرفته بود و به  يکي تعارف مي کرد که بفرماييد. امروز نان تازه  دارم. نان غذاي ما هست و خورشتش تازه بودن و گرمي اش هست!
3- ميانه روي و عدم تکلّف:
أميرالمؤمنين(ع) ميفرمايد: در زندگي هايتان ميانه روي داشته  باشيد که مخارج زندگي شما سبک باشد./ غررالحکم.
يا کسي که ميانه روي کند فقير نمي شود./ ميزان الحکمه، ج 10 ص4890
و باز فرمود: کسي که در توانگري  و تهي دستي ميانه  روي  کند ، خودش را در برابر حوادث آماده و بيمه کرده است./ غررالحکم.
امام صادق(ع) فرمودند:
« ضمنت لمن اقتصد أن لا يفتقر، وقال الله عزوجل: « يسألونك ماذا ينفقون قل العفو» والعفو الوسط ، وقال الله عزوجل: « والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما » والقوام الوسط. « من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 64، ح 1721» من براي كسي كه ميانه روي كند ، ضمانت مي كنم كه فقير نشود و خداي عزوجل فرموده است: « از تو مي پرسند كه  چه  إنفاق  كنند؟ بگو: زيادتي را » مراد از زيادتي ، حد وسط است. نيز خداي عزوجل فرموده است: « و آنان که هر گاه انفاق کردند زياده روي نكنند و بر خود سخت و تنگ (نيز) نگيرند (بلكه) رعايت قوام ميكنند » قوام به معناي اعتدال و حد وسط است. يعني کساني که زندگي خود را بر أساس ميانه روي پايه ريزي کرده اند أصلا در زحمت نيستند. ولي آنهايي که أهل إسراف و تبذير و زياده  طلبي هستند هميشه  در زحمت و سختي أند و اين باعث مي شود جسم  و جان انسان  تباه  شود. پيامبر أکرم (ص) فرمود: ما پيامبران و أولياء از تکلّف به دوريم./ مصباح الشّريعه ص 207
امام ششم (ع) فرمود: کسي که خود را به  زحمت مي أندازد سر أنجام جز ذلت و رنج  و سختي و بدبختي چيزي بدست نمي آورد./ ميزان الحکمه، ج 11، ص 523
در عصر ما متأسّفانه بر اثر چشم و هم چشمي، مد پرستي، خود نمايي، خود برتربيني و.... کاري کرده که انسان را تا ور شکستگي و سر أفکندگي برده است! إقداماتي که جز رنج و زحمت و إسراف و تبذير ثمره ديگري ندارد. در آرايش و لباس  پوشيدن و خانه ساختن  و ميهماني دادن و جشن عروسي گرفتن و فرش و پرده  و مبلمان و رنگ خانه ، باعث شد که زندگي را بر خودشان تلخ کردند. لذا علي (ع) فرمود: « شرّ الاخوان من تُکُلِّفَ له » (نهج : حکمت 479) بدترين برادران کسي است که براي او به رنج افتي.
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله  وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام  بي پايان به روح معمار کبير انقلاب اسلامی ايران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين  و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای انقلاب ، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس ، شهدای  گمنام ، شهدای مدافع حرم و علی الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم ، خودم و همه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي و دوري از محرمات.
أهميت نماز جمعه در إسلام:
پیامبر (ص): هر کس بعد از نماز جمعه یک مرتبه سوره توحید ، هفت مرتبه سوره فلق و هفت مرتبه ناس را بخواند، تا جمعه دیگر بلا و فتنه ای به او نمی رسد.
مناسبتهای این هفته را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
حلول رجب المرجب  ماه  نزول رحمت الهي  و ماه  مولود کعبه  و امام محمد باقر(ع) را بمحضر همه  شما مؤمنین و مؤمنات و نمازگزاران عزیز جمعه تبریک و تهنیت عرض می نمایم. پيامبر (ص) فرمودند: ماه رجب براي امت من « ماه إستغفار » است. کسي که يک روز از ماه رجب را روزه  بگيرد موجب  خشنودي  خدا  مي گردد و غصب الهي از او دور مي شود و دري از درهاي جهنم به روي او بسته مي شود. در روايت از معصوم (ع) آمده که : رجب ، نام نهري در بهشت که از عسل شيرين تر و از شير سفيد تر است و هر کسي در اين ماه روزه بگيرد از آب آن نهر مي نوشد. مخصوصا ليلة الرغائب ، اولين شب جمعه ماه رجب که در اين شب  ملائک  بر زمين نزول مي کنند و أعمالي که  در مفاتيح  وارد شده است آرزوهاي خودش را از خداوند بخواهد.
امام صادق(ع) فرموند : روز قيامت ، ندايي از درون عرش بر مي خيزد که أَين الرَّجَبِيوُّن؟ رجيبيون کجايند؟ گروهي  بر مي خيزند که چهره هايشان براي مردم محشر ميدرخشد  بر سرشان  تاجي از مرواريد و ياقوت است همراه هر يک از آنها هزار فرشته از هر سمتي ايستاده اند و به او مي گويند: اي  بنده  خدا  کرامت خدا بر تو گوارا باد! از عرش هم ندا مي آيد که اي بندگان من! سوگند به عزت و جلال خودم عطاي شما را جزيل قرار مي دهم و غرفه هايي از بهشت به شما أرزاني مي دارم که از زير آن جوي هاي آب جاري است و جاودانه در آن خواهيد بود. شما براي من ، در ماهي روزه هاي مستحبي گرفتيد که حرمت آن ماه  را  بزرگ  و حق آن  را واجب  کرده ام . امام صادق (ع) إضافه فرمود: اين پاداش کسي است  که  چيزي از ماه  رجب  را  روزه  بگيرد هر چند يک روز از دهه اول يا دوم يا آخر آن باشد .
شهر مقدس مدینه در اول ماه مبارك رجب سال‏۵۷هـ. ق (به روایتى ۳صفر) روشن به أنوار قدسیه  پنجمین خورشید  فروزان آسمان امامت و ولایت شد و بیت پدر بزرگوار خویش حضرت زین العابدین (ع) و قلب مادر أرجمندش فاطمه دختر بزرگوار امام حسن (ع) ملقب به «ام عبدالله» را سراسر لبریز از شادى و سرور كرد. آن حضرت اولین امامى است كه از نسل امام حسن (ع)  و امام حسین (ع) متولد گردید؛ به همین سبب به ایشان لقب « هاشمیٌ  بین ‏هاشمیین، علویٌ بین علویین و فاطمیٌ بین فاطمیین » دادند.
همچنین در سوم ماه رجب سالروز شهادت حضرت علی النقی امام هادی (ع) را در پیش داریم که این شهادت جانسوز را بمحضر امام زمان (ع) و مقام معظم رهبری و همه شیعیان و ارادتمندان به آن حضرت تسلیت عرض می نمایم.
از مناسبتها:
22  اسفند بنامِ  روز بزرگداشت شهدا و سالروزِ فرمانِ حضرت امام (ره) مبني بر تأسيسِ  بنيادِ  شهيدِ انقلابِ  اسلامي در سال 58 بود که عزت و عظمت و اقتدار ما به همين شهداي والامقام است. مقامشان تا جايي است که قرآن ميفرمايد: شما آنهايي که در راه  خدا به شهادت رسيدند مُرده  نپنداريد بلکه آنها حيات دارند و شاهد و ناظرند و اينها در نزد خدا روزي ميخورند. آنچه ما ميفهميم شهداي ما مثل سايرين از دنيا رفته اند و آنها را نمي بينيم  و آثار حيات براي آنها  نيست اما قرآن مي فرمايد: آنها زنده اند. راز و رمز اينکه شهداي ما عزيز و محبوب هستند تا جايي که رهبر عزيزمان مي فرمايند: شهدا مانند آيه هاي قران مقدس اند بخاطر همان حيات ملکوتي است  که در سوره والفجر به آن إشاره شده  است. لذا شهداي ما مثل گل پاک و پاکيزه اند. ذات أقدس سبحان به او مدال ميدهد و وقتي از اين عالم مي رود مي تواند شفاعت کند. آنان اين سعادت را از اين جهت بدست آورده اند که در برابر دشمن  قرار گرفتند و خود را نباخته اند که امام حسين (ع) فرمود: من چنين مرگي را سعادت  ميدانم. سعادت آن  گاه  به  سراغ  انسانها مي آيد  که در دنيا بي تفاوت نباشند مکلف و متعهد باشند. امروزه بزرگترين مسئوليت همه ما اين است در بُعد فرهنگي دشمن را  به زانو در بياوريم. براي اينکه در بعد جهاد فرهنگي موفق باشيم بايد تابع ولايت باشيم پشت سر إماممان  حرکت  کنيم. الگو و مقتدا را رهبر انقلاب بدانيم. هر چه  که در اينمورد از بحثِ  مُجاهد سياسي  و فرهنگي و ولايتمداري و بصيرت و أرکانِ جهاد  گفتيم همه اش به برکتِ  خونِ  شهيدان است و آنها عملا اين مسائل را بما ثابت کردند.
 از مناسبتها:
همه می دانند که نماز جمعه جایگاه حکومتیِ ولایت فقیه است. خطیب جمعه ، هم باید سخنگوی دردهای مردم باشد و آن را به گوش مسئولانِ ذیربط برساند و هم از خدمتگزاران خدوم که به شایستگی دارند خدمت میکنند خدمات آنها را به گوش ملت برساند و مورد تقدیر قرار گیرند. تریبون نماز جمعه محل جراحی است اما قرار نیست دستی که سالم است را جراحی کنیم! نماز جمعه دو خطبه دارد: اول: عبادی ، دوم: سیاسی. رأس و هِرَمِ سیاسی نماینده دولت و دهیاران و شوراها هستند و بیان چگونگی إجرای سیاسی بعهده امام جمعه در نماز جمعه هست. من باید مشکلات مردم و چگونگی رفع آنها را از طریق مسئولین بفهمم .من باید مسایل سیاسی دنیا و منطقه و امور مسلمین  را از تریبون نماز جمعه بیان کنم و گر نه نماز جمعه که درد آشنا نباشد یک جای کار می لنگد. عملکرد مسئولین بخش از طریق زیر ساخت های جاده ای ، آموزشی ، فرهنگی و إمکانات رفاهی قضاوت می شود نه از طریق چاپلوسی و تملقِ دستمال  به  دستان! وقتى مردم حس كنند مسؤولین نیز مانند آن ‏ها طعم سختى ‏ها و مشكلات را مى ‏چشند بدون ‏شك بسیار راحت ‏تر با مشكلات كنار آمده و آن‏ ها را تحمل مى‏ كنند. اما بر عكس ، اگر ببینند بار مشكلات صرفاً بر دوش آن ‏هاست و مسؤولان كشور هیچ همراهى و دركى از آن ندارند، حتما دچار دلسردى شده و بار روانى مشكلات دو چندان خواهد شد. مسؤول و رئیسى در جامعه اسلامى مى ‏تواند عدالت را در حوزه  فرمان خویش بر قرار كند كه درد محرومان و تهى دستان را درك كرده و چشیده باشد و گرنه آنان كه حتى از دور، دستى  بر آتش نگرفته ‏اند چگونه  میتوانند بر مشكلات و نابسامانى ‏ها چیره شوند؟! مسؤولان در نظام اسلامى ، اگر از شیوه زندگى عمومى محرومان و طبقه پایین جامعه خارج شوند چگونه مى ‏توانند با مردم سخن بگویند و مشكلات و دردهاى مزمن و گرفتارى ‏هاى عمیق آن ‏ها را درك و لمس كنند؟! حتى اگر پاى صحبت آنان بنشینند آنان با كسى ‏كه از سنخ و جنس آن‏ ها نیست و نوع زندگى ‏اش فرق مى‏ كند  نمى‏ توانند به راحتى و بدون هیچ  إضطراب و لكنت زبانى سخنى بگویند. حالا اینکه یک مسئولی بخاطر إنتقاد صریح نماینده  رهبری در جهت رفع مشکلات مردم  تمام زیر مجموعه های خودش مثل دهیاران و شوراها ( که البته أکثر آنها گفتند ما را مجبور کردند بر علیه نماز جمعه بیانیه صادر کنیم ) را بر علیه نهاد مقدس  ولایت فقیه با  توهینهای رکیک و ناسالم در فضای مجازی بشورانند باید دید پشت این داستانها چیست؟! من بمقتضای اینکه رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی هم با إنتقاد  صریح  دولت را راهنمایی می کند و هم مردم را دعوت به حمایت از دولت اسلامی می نماید از خدمات مسئولین حمایت و هم مشکلات بخش را مطرح می کنم. أکثر دهیارانِ منطقه لاریجان بخاطر موقعیت فصلی و سرمای زمستان و خالی بودن ساکنین روستاها أصلا در نماز جمعه که هیچ ، در لاریجان هم حضور ندارند! پس بر چه مبنایی از صحبتهای بنده إنتقاد کردید؟ أصلا خطبه بنده را ندیدند و نشنیدند! دهیار محترمه روستای إمامزاده عبدالمناف و نیز روستای دیوران ، من از بدبختی جاده روستای  شما و پر خطر بودنش صحبت کردم آیا إنتقاد وارد بود؟ دهیار لاسم ، شما تو نماز جمعه و پای حرف من حضور داشتید که چه گفتم؟ نائب رئیس شورای بخش و مهندس فنی شما أصلا سیاست بلدید؟ اگر بلد بودی می آمدی پای خطبه های نماز جمعه تا متوجه منظور خطیب جمعه میشدی! چرا تا حالا دهیاران و شوراها یک دیدار دسته جمعی با امام جمعه منطقشون نداشتند؟ خیلی ها بفرموده خودشان  أصلا  امام جمعه  را نمی شناسند و ندیدند! این یعنی إنحصاری کردنِ  دیدار یک مجموعه أثر گذار با یک طیف خاص!! البته چند بار از بخشدار محترم این هماهنگی را خواستم ولی انجام نداد. بهترین هسته مرکزیِ إتحاد ، نماز جمعه  و امام جمعه هست. بنظر شما امام جمعه که سخنگوی رهبری هست دَم از إختلاف می زند آنهم در این شرایط  حساس که  دشمنان در حال إختلاف أفکنی هستند؟! بهترین کسی که می تواند مردم را به اتحاد و همدلی دعوت کند امام جمعه هست! اگر شما  إنتقاد دلسوزانه إمام  جمعه را إختلاف میدانید پس حتما باید بررسی کرد چه منافعی از شما دارد به خطر میافتد که دست پاچه شدید؟ أوائل إنقلاب یک عده ای به امام (ره) گفتند: ولایت فقیه دیکتاتوری هست که حضرت امام فرمودند: اگر ولایت فقیه نباشد دیکتاتوری پیش می آید! ولیِ فقیه عادل جلوی دیکتاتوری و خودکامگی را می گیرد. امام جمعه در هر شهر و منطقه ای در راستای حمایت از مردم ، مسئولین زحمتکش را تمجید می کند و تریبون را در إختیارش می گذارد تا به بیان خدماتش بپردازد و مردم نیز باید حمایتش کنند. اما همین تریبون محل إفشای مسئولین کم کار و فاسد است! دهیاران و شوراها همگی زیر مجموعه مسئولِ  بالا دستِ خودشان هستند وقتی در راستای حمایت از مردم از آن مسئول إنتقاد می شود یعنی عملکرد کُلِ  شوراها و دهیاران نیز بهمراه او مورد إنتقاد است. حالا شما دهیاران بروید چند نفر را پیدا کنید  برای خالص بودن و جهادی بودن شما تو فضای مجازی تقدیر کنند!! مُشک آن است که خود ببوید  نه آنکه عطار بگوید!!! رفتار هر کس باید معرف و بیانگر فضایل و منزلت او باشد نه اینکه دیگران از او تعریف کنند. حالا شما دهیاران بهر طریقی فریب خوردید و گفتید از مسئول بالا دست ترسیدید إختیار دست ما نبود! اما آیا إختیار جایگاه ولی فقیه و توهین به نهاد مردمی نماز جمعه هم را داشتید؟! همه باید حساب پس بدهید! فلان مسئول وقتی میخواهد نشان بدهد چقدر ولایی هست اسم رهبری را با ألفاظ چون: الإمام السید علی الحسینی الخامنه ای نام می برد در حالی که با رفتار و حرکاتش هم مسئولین و هم دهیاران را در توهین و إهانت نسبت به قداست و جایگاه رهبری جَری کرد! همه مسئولین بی چون و چرا موظند دست در دست امام جمعه و با همیاری و همکاری خیر خواهانه او برای پیشرفت زیر بنایی بهترِ این منطقه  و مردم بیعت کنند! طوری گفتند که فلانی دفتر امام جمعه  را تجهیز کرده که إنگار جهازیه دخترش را داد! این أموال مال شخص نیست که منت سرش میگذارید. أموال دفتر، رویش شماره خورده و برای هر امام جمعه ای است که بعداً می آید. تازه ، این حقیر ترین کاری بود که این مسئول محترم کرد. یعنی این مسئول بزرگوار قدرتش فقط همین بود؟ او می بایست برای تقویت این جایگاه زمین بزرگی را از منابع طبیعی برای ساختن تشکیلات مقدس رهبری أعم از دفتر و منزل امام جمعه می گرفت تا همه بفهمند که ایشان چقدر ولایی است. ولی حیف که با محافظه کاری عده ای از دوستان خودم دنبال این کارها رفتم. آقای مسئول عزیز و محترم، به مجموعه إداره ات بگو الگی نگوید: بیایید پاسدار خون شهیدان باشیم! این حرفها فقط برای بزرگتر شدن إستخترش است. ما قصد چالش کشیدن هیچ مسئولی را نداریم و أساسًا وظیفه ما حمایت است. اگر مسئولی عاقل می بود تا إنتقادی از طرف امام جمعه میشنید با کمال أدب می آمد به دفتر یا منزلش و أزش راهنمایی میخواست نه اینکه تمام گروهها را به حمایت از خودش برعلیه جایگاه رهبری شورش میداد! یک نصیحتی به  دهیارانِ محترم بکنم: شما با این تعاریف بیجا مسئول محترم خودتان را از مسیر خدمتِ  بهتر و بیشتر دور کردید تا جایی که او نتواند دیگر طاقت شنیدن إنتقاد را داشته باشد. شما آخرت خودتان را به برای منافع دیگری فروختید! آقای مسئول بزرگوار شما را بخدا گول این تعاریف را نخورید. این دهیاران پای کلاس شما درس یاد گرفته اند و درس شما را بخودتان پس می دهند! الان تعریف میکنند ولی پشت سر شما بد و بیراه می گویند. همینطور که شما به اسم دهیاران و شوراها برای روستاهایی که گاز رسانی نشده از نماینده عزیز و محترم منطقه لاریجان و آمل جناب دکتر یوسفیانِ ملا بقصد تخریب ایشان بنر زدید معاون شما و نیز مشاور نزدیک خودتان بخاطر حمایت از شما عملا دارند شما را تخریب می کنند. بعضی ها گفتند ما واسطه میشویم بین شماها آشتی و صلح بر قرار شود! مگر ما قهریم؟ إرادت بنده به همه مسئولین سر جای خودش هست و ذره ای کم نخواهد شد. اما حرف من رفع مشکل مردم و عدم زیر ساخت هاست! اینجا بحثِ شخص من نیست. من مدت کمتر یا بیشتر از اینجا میروم بلکه بحث یک نهاد و جایگاهی هست که به پای آن شهید داده شد. ولایتمداری خودتان را الان محک بزنید. خانوده های شهدا و أرزشی و مسئولین پایگاههای بسیج چه نقشی تو منطقه دارند إیفا میکنند که این نهاد مقدس اینطور ناجوانمردانه مورد هجمه قرار گرفت؟ بعد از بیان دردها و گفتارِ امروز در این خطبه ، از این ببعد کسی بدون تحقیق و برای خوشایند مسئولی و یا معاونانش حرف  بی موردی بر علیه جایگاه مقدس مردمیِ نماز جمعه و ولایت  فقیه بزند صریحاً مقصر بودن أستاندار محترم را علیرغم میل باطنیم إعلام می کنم و همه را به چشم او میبینم. حتما استاندار را با چراغ  خاموش به اینجا خواهم آورد و بی کفایتی عده ای از مسئولین را به رُخِ او خواهم کشید.
آموزش و پرورش منطقه لاریجان چندین ماه هست که مسئول ندارد. مدارس این منطقه که سرپرست إداره نمیداند تکلیفش چه می شود به هرج و مرج رفته است! بچه های دوم ابتدایی کلاسی در مدرسه شهید بوستانی رینه حدود یکماه معلم ندارند و کسی پاسخگو نیست! بچه های معصومی که ذهن آنها الان آماده یادگیری هستند ولی کسی نیست به آنها تعلیم بدهد. مسئولین بخش ما هم که پیگیر نیستند! من چندین بار با مدیرکل محترم آموزش و پرورش استان ، هم مکاتبه ای و هم  تلفنی و هم حضوری صحبت کردم اما ظاهرا قدرت تفکر و تصمیم گیری ندارند و تمام این ضعفها و خلأها به سوءِ مدیریت دولت بر میگردد.