منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفترامام جمعه کلاته خیج:
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده وأشکره وأستعینه وأستغفره وأتوکّل علیه وأصلّی وأسلّم علی حبیبه ونجیبه وخیرته فی خلقه حافظ سرّه ومبلّغ رسالاته بشیررحمته و نذیرنقمته سیّدنا ونبیّنا وحبیب قلوبنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد وعلی ءاله الأطیبین الأطهرین وصحبه المنتجبین ومن تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
امّا بعد:
قال الله العَظیِم فِی القُرآنِ الکَریم:
«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ الْکِتابِ وَ النَّبِيِّينَ …» بقره/177
ترجمه:
" نیکى آن نیست که (هنگام عبادت) روى خود را به سوى مشرق و مغرب بگردانید و آن را به عنوان قبله تلقى کنید،بلکه نیکى آن است که انسان به خدا و روز واپسین و فرشتگان و کتاب هاى آسمانى و پیامبران ایمان آورده  است."

اوصِيکُم يَاعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله ونَظمَ اَمرکُم.
خودم وهمه شما بندگان خدا را دلالت می دهم به تقوای الهی وترک معاصی وگناهان!
أمیرالمؤمنین(ع) درنامه 31 نهج البلاغه به فرزند خود محمد بن حنفیه فرمود:
 تو را به تقوای الهی سفارش می کنم. عالی ترین درجه تقوا که خدای متعال ازما می خواهد این است که واجبات الهی را انجام دهیم واز محرمات الهی دوری کنیم. پسرجان تو را سفارش می کنم که نگذاری قلبت بمیرد وآن را با ذکر پروردگارمتعال وموعظه زنده بدار. با زهد سعی کن شهواتی را که در دلت وجود دارد ازبین ببری. نفس توطغیانگر است برای اینکه جلوی طغیانگری او را بگیری همواره او را با مرگ و یاد آن همراه کن. امیرالمؤمنین(ع) هرپنجشنبه به قبرستان می رفت و افرادی را نیزبا خود همراه می کرد ومدتی درقبرستان می ایستاد وبا ارواح قبرستان سخن می گفت.
هارون الرشید نامه ای به موسی بن جعفر(ع) نوشت وگفت: یابن رسول الله! مرا موعظه ای کن. حضرت(ع) فرمود: تمام صحنه هایی که در نظام خلقت می بینی موعظه است. دقت کن که این صحنه ها چه پیامی درخود دارد، آنها را بگیرودرخودت هضم کن!
دقت درآیات کتاب خدا ومعارف عرشی وملکوتی که ازوجود خدا وأئمۀ طاهرین باقی مانده، این معنا را به ما نشان می دهد که اسلام ترکیبی ازعقاید پاک، أخلاق پاک، وأعمال پاک است. آراسته شدن به این سه حقیقت به آن کیفیتی که برابر با استطاعت هرمکلفی خواسته شده، انسان را درفضایی ازنورانیت وطهارت قرارمی دهد واین طهارت بنا به فرمودۀ پروردگاردرسورۀ مبارکۀ بقره وتوبه عامل محبوب شدن انسان درپیشگاه مبارک پروردگارعالم است.
معلوم است وقتی که انسان محبوب خدا شود پروردگار مهربان فیوضات و رحمت وعنایت ولطفش را به انسان دردنیا، درهنگام انتقال به عالم بعد، دربرزخ و درآخرت می رساند. با این طهارت است که به فرمودۀ قرآن انسان دردنیا حیات طیّبه پیدا می کند.« مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍأَوْأُنْثَى وَهُوَمُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» نحل/97
" هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند ومؤمن باشد قطعا او را با زندگى پاكيزه‏ اى حيات [حقيقى] بخشيم ومسلما به آنان بهترازآنچه انجام مى‏ دادند پاداش خواهيم داد"
درعالم آخرت هم عیش راضیه پیدا می کند. چنان چه درقرآن کریم مطرح است:
«وَأمّا مَن ثَقُلَت مَوازینُهُ فَهُوَ فی عیشَةٍ راضیَة» قارعه/6-7
 به این معنا هم باید توجه داشت که همۀ این مسائل وحقایق وطهارت باطن وحیات طیبه وعیش راضیه، درمرحلۀ اول وریشه ای ازبرکت نبوت وجود مبارک پیامبرعظیم الشأن اسلام است وبعد هم ازبرکات ائمۀ طاهرین است.
درقرآن هم وقتی مسئلۀ نبوت پیغمبر را مطرح می کند می فرماید:
«وَما أَرْسَلْناکَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمينَ» أنبیاء/107
 ورحمت بودن پیغمبرازافق همین حقایق طلوع می کند، اگرانسان اهل قبول کردن باشد.«إن هُوَ إلّا ذِکرٌ لِلعالَمین لِمَن شاءَ مِنکُم أن یَستَقیم» تکویر/27-28
 اگراین خواستن یک خواستن واقعی باشد، کریم ازهزینه کردن فیوضاتش نسبت به خواهندۀ واقعی دریغ ندارد. این اسلام که براساس آیۀ صد وهفتاد وهفتم سورۀ بقره مرکّب ازآن سه حقیقت است خداوند مهربان پانزده مسئله را مطرح می کند، پنج مسئله اش دررابطۀ با عقاید حقّه است که درارتباط با قلب ودست خودمان هست که قلب را حرم تجلی این پنج حقیقت قراردهیم. چون نزدیک ترین راهی که انسان دراین عالم می تواند طی کند راه خودش نسبت به قرآن وأنبیا وقیامت وفرشتگان است. درهمین دنیا هم آدم می تواند وصل به قیامت زندگی کند. دلیلش هم خطبۀ متقین است،
«وَهُم وَالجَنَّةُ کَمَن رَآها وَهُم وَالنّارکَمَن رَآها»
 أمیرالمؤمنین می فرماید:
اهل تقوا مانند کسانی هستند که وارد قیامت شدند وبا چشمِ سردارند بهشت وجهنم را می بینند. این ها همان چشم را دردنیا هم دارند. معلوم می شود که بی فاصله ازخدا وأنبیا وملائکه و قرآن و قیامت، اگرانسان به دل برسد میشود زندگی کرد.
وجود مبارک رسول خدا(ص) می فرماید:
 هردلی دو چشم دارد که با دیدگاه چشم فرق می کند. نگاه دوچشم دل از پرده ها وموانع رد می شود! نگاه چشم سراز پرده ومانع رد نمی شود. این که درقرآن مجید برای قلب ودرروایات، سرمایه گذاری زیادی شده به این خاطراست که قلب حرم همۀ ارزش هاست واین ارزش ها وقتی که درقلب تجلی کنند چشم قلب برای دیدن حقایق بازمی شود. وبه عبارتِ قرآن مجید آدم، با بصیرت زندگی می کند. آدم های بصیرآدم هایی هستند که سخت مواظب خودشان هستند که زخم نخورند، به دام نیفتند، اسیر نشوند، ضرر نکنند، خسارت نبینند، گرچه به وزن دانۀ أرزن باشد.
آیۀ شریفه که پانزده مسئله را مطرح می کند، بخش اولش مربوط به اعتقاد پاک است و دو بخش دیگرش مربوط به اخلاق پاک وأعمال پاک است. دربخش اول آیه اولین حقیقتی که مطرح است ایمان به خداست.
(مَن آمَنَ بِالله) البته ایمان بِالله ازطریق معرفت به دست می آید که به دست آوردن معرفت هم دو راه دارد، یا خود آدم باید برود عارف وآگاه شود یا گوشش را وقف زبان آگاهان و بیداران کند که معارف حقّه را به نیت قبول کردن وپذیرفتن ازآن ها بشنود! دراین زمینه هم تمام درهای شک و تردید را بسته اند، چون برای باور کردن أبزاری مثل عقل و وجدان وانصاف ودلیل وبرهان وحکمت وحیات اهل توحید را قرار داده اند که انسان با دیدن زندگی انبیاء خدا و أئمۀ طاهرین دیگرنمی تواند نسبت به حضرت حق شک و تردیدی کند.
انسان وقتی حضرات ابراهیم وعیسی وموسی ورسول خدا(ص) و أمیرالمؤمنین ووجود مبارک زهرا(س) را که تمام أعمالشان برأساس توحید انجام می گرفت می بیند یا آیات قرآن ودلایل علمی وحکمت های استواریا نتایجی را که ازحرکت عقل درهستی درباطن خودش به دست می آورد می بیند
آیۀ شریفه می فرماید: (أفِی اللهِ شکّوا) یعنی با این همه زمینۀ باوربازهم درباره خدا شک می کنید؟ دوستی می گفت دراین عالم یک برگ دلیل بروجود خداست!
حکیم شیرازهم دارد:
برگ درختان سبزدرنظرهوشیار
هرورقش دفتری است معرفت کردگار
 قرآن میفرماید:
 « يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِالْحَكِيمِ» جمعه/1
به تعداد موجودات، دلیل بروجود خدا هست یعنی هیچ چیزاین قدردلیل ندارد. می گفت اگرهیچ دلیلی دراین عالم نبود که مرا به خدا وصل کند، فقط وجود أمیرالمؤمنین(ع) برای من کافی بود که هم خدا را باور کنم و هم عملۀ خدا باشم. همین یک دلیل، بعد ازطی این منازل بازهم (أفیِ اللهِ شَکُّ) مگرآدم درعالم معنویت خودش بیماری بدترازسرطان داشته باشد که قبول نکند ویا به قول قرآن مجید ازچهارچوب انسانیت بیرون رفته فاسق باشد که قبول نکند.
این اولین مسئله اعتقادی درآیۀ شریفه که ریشۀ همۀ مسائل است یعنی اگر من این جا دلم بند شود، بقیۀ مسائل جاده اش بازاست.
(وَلکِنَّ البِرَّمَن آمَنَ بِالله) ازطریق معرفت یا رفتن وخواندن ویافتن، یا شنیدن و یافتن. اما این یافتن هم علائمی دارد، کِی انسان مؤمن به خدا هست؟ آن هم ببینید (مَن آمَنَ بِالله) ازهمۀ أسامی پروردگاردرآیه کلمۀ الله انتخاب شده. یعنی باورکردن ودل بستن وعشق ورزیدن به وجودی که مستجمع جمیع صفات کمال است، خب ایمان به اواگرایمان درستی باشد دیگرنمی گذارد من درزندگی دچاردلهره و إضطراب وناامنی وخلأ باشم.
آخه آدم که ازخدا پُراست، ازچه کسی وازچه چیزی بترسد؟ شما ببینید یک انسان سی و سه ساله که دراوج ایمان است، تک وتنها می رود در مقابل سی هزارنفرمسلح، عاشقانه با خودش حرف می زند:
(یا نَفس لاتَخشیَ مِنَ الکُفّار) به خودش می گوید قمر بنی هاشم این سی هزارنفرجزء دوازده نجاساتی هستند که در رساله ها گفتند. نجاسات دوازده تاست. مردار، خون، سگ، خوک، آب جو وکافر. این سی هزار نفر وزنشان وزن یک سگ است، ترسی ندارد.
این ازخدا پراست، دلهره واضطراب دردرونش ندارد. خیلی است که کرۀ زمین توانسته این وزن عرشی را تحمل کند! شما همۀ عالم طبیعت را بگذاردریک کفۀ ترازو، ایمان قمربنی هاشم را هم بگذاردریک کفۀ دیگر، چنان سنگینی می کند که کفۀ آن طرف می پرد بالا! یک ایمانی که درِ ورودِ بخل را ببندد، یک ایمانی باشد که من ازهزینه کردن بدنم برای خدا بخیل نباشم. بی نمازبدترین بخیل است! آن کس که در راه خدا مایه هایش را هزینه نمی کند، خیلی بخیل است. ولی مؤمن واقعی نمی تواند بخیل باشد، کسی که از خدا پُراست، ازنورپُراست، تاریکی دیگر نمی تواند کنارآن نورقراربگیرد. حق هرکجا هست باطل نیست، ضِل هرکجا هست حرورنیست، حیات هرکجا هست مرگ نیست، علم هرکجا هست جهل نیست.
 مؤمن کریم است، اول خودش را هزینۀ خدا می کند وبعد هم گوش به زنگ است ببیند پروردگار می گوید کجا هزنیه شود. همان جا که او می خواهد خودش را هزینه می کند. خودش هم درکنارتصمیم خدا تصمیم نمی گیرد.هرجای مؤمن را ببینی نوراست، قلمی که دست مؤمن با معرفت است خدا به آن قلم قسم خورده، خدا به نوشتۀ آن قلم قسم خورده. بخل کجای این دل بنشیند؟ غرورکجا بنشیند؟ ریا کجا بنشیند؟ آن کس که از خدا پراست می گوید من اگربخواهم عمل نشان بدهم، چرا به چشم های این سرهای استخوانی نشان بدهم؟ برای چه عملم را به مردم نشان بدهم؟ خب عملم را به پروردگار نشان دهم که اوخوشش بیاید. این بیننده کجا و آن بیننده کجا؟ دیدن او کجا و دیدن کل موجودات کجا؟ همۀ چشم ها کنار او کوراست وهمۀ رضایت ها کناررضایت اوپوچ است. اگرعلاقه دارم عملم را به رخ کسی بکشم که مزد به من بدهد، خب بهترین مزد دهنده پروردگار است، به رخ او می کشم. این نمونۀ ایمان را از ما می خواهند، این همان ایمانی است که درقلب انبیاء خدا وائمه واولیاء بوده.
«آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ» بقره/285 این ایمان است. «وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ»بقره/286
 این ایمان است. ایمانی که نگذارد انسان خلأ یا آلودگی داشته باشد. تحصیل این ایمان هم برای همه راهش باز وآسان است «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْري» لیل/7
 قرآن فرمود: «إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا» انشراح/5
 قرآن فرمود:
« وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا  وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ» عنکبوت/69
قرآن فرمود:
« إِنْ تَنْصُرُوااللَّهَ يَنْصُرْکُمْ» محمد/7
 این ها را باید باورواقعی کرد. یک ایمانی که حتی عبادات وبندگی ما را، ازهرتعلقی قیچی کند و به خودش وصل کند. وجود مبارک موسی بن عمران(ع) درسن بیست سالگی که هنوزدرمقام کلیم الله قرارنگرفته بود وقتی ازمصر به طرف شهرمَدیَن آمد بیست شبانه روز بود یک لقمۀ نان خشک نخورده بود. برای سیرکردن خودش ازعلف شیرین بیابان استفاده کرده بود. به پروردگارعالم گفت: (رَبِّ) ای مالک من، ولی مالکی که به من توجه تربیتی داری، مالکی که به من توجه رشد دادن و به کمال رساندن داری، مالکی که مرا می خواهی، به من محبت و لطف داری، این ها همه درکلمۀ رب است.

« رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍفَقِيرٌ» قصص/24
 به آن چیزی که می خواهی به من نازل کنی محتاج توام. من یک درخانه را دراین عالم می شناسم که بزنم شهرهم نزدیک بود ومی توانست برود درشهردریک خانه را بزند وبگوید یک نانی به من بدهید. اما این نان را می خواهد خدا جورکند. گوسفندان دو خواهررا موسی آب داده بود، این ها رفته بودند نزد پدرتعریف کرده بودند، پدربه یکی ازآن ها گفت بروهدایتش کن بیاید پیش من. دخترهم بود وهنوزشوهرنکرده وجوان هم بود.
قرآن مجید می فرماید:
«فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشي‏ عَلَي اسْتِحْياءٍ» قصص/25
 این دخترطوری آمد موسی جوان را برد که اصلا حرکات تحریک آمیزنداشت. حرکت این دخترِجوان الهی بود. گفت: پدرم شما را می خواهد، موسی گرسنه که بیست شبانه روزنان گیرش نیامده، آمد به خانۀ شعیب. دریک سالن، شعیب چون گوسفنددار بود و وضع مالی خوب داشت، یک سفره غذای مناسب پهن بود اولین بارهم هست که شعیب این جوان بیست ساله را که خیلی با ادب بود با محبت به اوگفت :(یا شاب إجلِس) جوان! بشین وشام بخور. موسی بن عمران به شعیب گفت من ازاین سفره هیچ نمی خواهم. گفت گرسنه نیستی؟ گفت چرا. گفت میل نداری؟ گفت چرا دارم. گفت پس چرا می گویی هیچ چیز نمی خواهم؟ گفت من بعد ازظهربه گوسفندان تو آب دادم.
 اگرمی خواهی مزد آن کار را به من بدهی، من آن کار را نه برای تو کردم نه برای دخترانت، من آن کار را برای خدا کردم، سطح کرۀ زمین را طلا پرکنی و به من بدهی که با آن کارم عوض کنم، عوض نخواهم کرد! چون موسی هم کارفرما را خوب شناخته بود وهم أرزش کاری که آدم برای این کارفرما انجام دهد. شعیب گفت جوان این سفره هرروزدر خانۀ من پهن است. درِاین خانه هم بازاست، هر کس دلش بخواهد بیاید بخورد. من اصلا به کاربعدازظهرتوکارندارم.
 گفت اگرکاری به کاربعد ازظهرم نداری من می نشینم می خورم. ایمانی که تمام کارها وعبادات انسان را ازتعلق به غیرخدا قیچی کند، یعنی مؤمنی نباشد که نتیجۀ نمازها و روزه ها وگریه ها وخدمت هایش بازبه بدن برگردد که بگویم چون عیش ونوش دنیا، زمین دنیا، پول دنیا ازبین رفتنی است، ما هم دنبال این حرف هاییم، می گویم دنبال این حرف ها هم درقیامت به صورت بهشت است. ما برای این که ازعیش ونوش نبرّیم، اززیبا رویانی مثل زنان بهشتی نبرّیم، عبادت می کنیم که قیامت بهشت را به ما بدهند، بازاین عبادت گره به بدن خورد، به خدا کاری ندارد. این عبادت ازآن عبادت هایی است که اگرخدا اعلام کند من هشت بهشت را اصلا جمع کردم، آن وقت قیامت هیچ عیش ونوش وحورالعین وباغ و سیب وتخت وچشمه ای ندارم، این گونه مردم تمام عبادات را تعطیل می کنند.
یک وابستگی به حضرت حق که عبادات ما را ازاین که نهایتا نتیجه اش به بدن برگردد، آزاد کند. واین که درترسم که نکند قیامت تلنگری به من بزنند، ماری،عقربی، آتشی، به من مسلط کنند بیایم خدا را واسطه قرار دهم بگویم من عبادت می کنم، خدمت به خلق می کنم، ما را نبرجهنم. باز این عبادت هم برگشت کرد به لذت خواهی بدن، چون ایمان ضعیف است. اما اگرآدم ازخدا پرباشد، امیرپرشده های ازخدا تمام عباداتش آزاد ازاین تعلقات بود. این حرف أمیرالمؤمنین است:
«إلهی ما عَبَدتُکَ خُوفاً مِن نارِک» خدایا عبادت من هیچ ارتباطی به جهنم تو ندارد من تو را عبادت نمی کنم که قیامت مرا به جهنم نبری.
(وَلا طَمعاً فِی جَنَّتِک) من معامله با تو نمی کنم که بهشت گیرم بیاید. (بَل وَجَدتُکَ أهلاً لِلعِبادَة) من تو را یافتم که هزینۀ تو شوم. می خواهم فقط خرج خودت شوم. این عبادت برای رسیدن به لقا و به رضایت الله و به (رِضوانٌ مِنَ اللهِ أکبَر) است. صاحب این عبادت فردا شب به خدا می گوید (فَهَبنی یا إلهی صَبَرتُ عَلی عَذابِک فَکَیفَ أصبِرُعَلی فِراقِک) من هفت طبقۀ جهنم را تحمل می کنم، اما جدایی ازتو را ابداً تحمل نمی کنم.

خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه وآله وسلم وعلیءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
 اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی عَلی اَمیرِ الْمُوْمِنینَ وَوَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَصَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَصَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَاِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَصَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِیِّ بْنِ مُوسی وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَاُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...
اوصيکُم يَاعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله ونَظمَ اَمرکُم.
با درود وسلام بي پايان به روح معمارکبيرانقلاب اسلامي ايران ودوفرزند گرانقدرش،جميع مؤمنين ومؤمنات،علما،صلحا،شهدای انقلاب،شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس،شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و علي الخصوص74 شهيد خونين بال شهرکلاته خيج وبا آرزوي طول عمرباعزت همراه با صحت وسلامتي براي مقام عظماي ولايت دراين خطبه دوم،خودم وهمه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي ودوري ازمحرمات.
اهميت نمازجمعه دراسلام:
نبی مکرم اسلام(ص) می فرماید:
 بعضی ازافراد به نمازجمعه می آیند اما نسبت به آن بی میل هستند وآن را ناچیز می شمارند چرا که عظمت آن را نمی دانند. افرادی که اگریاد پروردگارمتعال را می کنند ازسربی میلی است.آفرین برکسانی که خالصانه وبدون توجه به چیزهای دیگروازروی توجه به عظمت پروردگارمتعال درنمازجمعه شرکت می کنند،چه هوا سرد یا گرم یا بارانی ونامناسب باشد هیچ گاه نمازجمعه را ترک نمی کنند.
 مناسبتهای هفته را به إختصارخدمت شماعزیزان عرضه می دارم.
ازمناسبتها:
امنیت ایران وتوطئه های دشمن:
خبرهای متعددی ازتلاش دشمن برای ایجاد ناامنی وبی نظمی درحدود شهرهای مرزی ما که نوعا سنی نشین هستند، می رسد. دشمن در ماههای اخیرتلاش زیادی صرف کرده است تا بتواند گروههای تکفیری و تروریستی با تفکرات مختلف را از بیرون به مرزهای کشوروارد کند. به این افراد پول های کلانی می دهند ودرمقابل ازآنها یک انفجارمی خواهد، تا صدای این انفجارها دررسانه های خارجی طنین انداز شود وهمین مقدارهم برای آنها کافی است. این افراد می گویند که این مبالغ بسیار سنگین را به ما می دهند ومی گویند این بمب ها را درفلان نقطه منفجر کنید تا صدای آن بلند شود، سپس بگویند که جمهوری اسلامی ناامن است و می خواهند ازاین طریق امنیت را ازجمهوری اسلامی بگیرند. درچند ماه اخیرتلاش دشمن معطوف به همین مسأله شده است. گلوبال ری سرچ یکی ازمطبوعات خارجی می گوید: علت تلاش کشورهای آمریکایی و سعودی و برنامه ریزی های سنگین آنها برای ناامن ساختن جمهوری اسلامی ایران این است که حضورقدرتمندانه جمهوری اسلامی درسوریه وعراق وشاید به نوعی دریمن آنچنان است که تمام تلاش های آنها را در این کشورها که برای شکستن قدرت وعظمت شیعه وکاهش قدرت مقاومت انجام می دهند را برباد داده است. هرچه آنها هزینه کردند و در حلب دوازده تا هفده گروه تکفیری درتلاش هستند اما نیروهای مقاومت و سوریه وجمهوری اسلامی با حمایت روسیه دراین زمینه تمام تلاش های آنها را خنثی کردند وآنها نتوانستند درمیدان جنگ کمرجمهوری اسلامی را بشکنند ومی دانند همین جمهوری اسلامی بود که توانست کانون مقاومت در این کشورها به وجود بیاورد وتمام تلاش های آنها را خنثی کند پس تمام تلاش خود را مصروف این امرکردند که درون جمهوری اسلامی را ناامن کنند تا جمهوری اسلامی ناچار شود توجه خود را از بیرون به درون معطوف کند ودرگیر ناامنی خود درشهرهای مختلف خود شود وهم زمینه ناامنی وناراحتی مردم را فراهم کنند. درهمین راستا ناگهان دیدیم که گروهک مرده منافقین که کسی حسابی برای آنها بازنمی کرد إحیا شدند. سعودی ترکی الفیصل که درخباثت ورذالت نظیری ندارد در پاریس افرادی را جمع کرد وبا محمود عباس با فشارسعودی جلسه تشکیل می دهند وبرای حمایت ازمنافقین نوارو فایل صوتی ازشیخی ساده لوح منتشرمی کنند که درجامعه دست به دست می گردد، درنوارسعی شد نسبت به این گروهک خبیث دلسوزی شود. وقتی ازپسرشیخ می پرسند که چرا این نوارمنتشرشد؟ می گوید که این فایل ها توسط سایت ها و شبکه های گروهی منتشرشده است! این سایت ها درگذشته هم بودند چطوردرگذشته منتشرنشده است؟! یک دفعه می بینیم که مجموعه ای از تلاش ها دست دردست هم شکل می گیرد وگروهک مرده حزب دموکرات کردستان که تمام تلاش های خود را کنار گذاشته بود درمنطقه کردستان وبرخی ازشهرستان ها حرکت های ایذایی انجام می دهد چرا؟! تا نعمت امنیت را ازاین ملت بگیرند وبه جمهوری اسلامی ضربه بزنند و نگرانی دردل ملت ایجاد کنند وتمام تلاش های جمهوری اسلامی را از کانون مقاومت به این سمت هدایت کنند تا دیگربا آرامش خاطردرسوریه وعراق نجنگد ونگران درون کشورخودش باشد ونیروهای خود را به این سمت بکشاند تا به راحتی به تلاش های خرابکارانه خود درآن کشورها ادامه بدهند. اما این بدبخت ها نمی دانند که این صحنه ها خواب وخیالی است که درسرخود می پرورانند. بیچاره ها اینهایی که شما به دنبال آنها رفتید وبزک می کنید، کسانی هستند که سران آنها توسط فیلم هایی که منتشرشده بود دراردوگاههای لیبی اطراف فرودگاه بغداد بودند الان نیز درحال ترک آنجا هستند. آن روزی که جوان بودند وقدرت وتجهیزات و امکانات دراختیارآنها بود، آن روزی که حزب دموکرات وحزب کموله درکردستان دراوج اقتدار بودند وگروه گروه نظامیان وپاسداران ما را با کمین گذاری به شهادت رساندند آن روزها چه غلطی انجام دادند که امروزشما می خواهید ازیک مشت پیروپاتال خبیثی که قدرتی ازآنها بر نمی خیزد استفاده کنید؟! الان عربستان بدبخت آمد ودارد اینها را تجهیز می کند! آن روزی که با اقتداردرگوشه وکنارآتش افروزی می کردید و شرایط برای شما فراهم بود نتوانستید کاری ازپیش ببرید ومشت قدرتمند جمهوری اسلامی درقالب نیروهای بسیجی وانتظامی وسپاهی وارتشی در دهان شما خورد. امروز که این نیروها قوی تربا اقتداربیشتروتجربه ای بیشترومهمتروتجهیزاتی صد بارپیشرفته ترازگذشته دارد چه می خواهید بکنید؟ این روزها هرچه تلاش بکنید جزاینکه سرتان به سنگ بخورد و تمام تلاش های شما بی اثر شود و به مانند گذشته جزخسران و سرشکستگی برای شما به بارآورد هیچ نتیجه ای نخواهید گرفت.(تکبیر نمازگزاران)
ازمناسبتها:
تبریک روزصنایع دفاع وروزکارمند:
31مردادماه روز صنایع دفاع را به همه آنهایی که درعرصه صنایع دفاعی که حقیقتا پشتوانه عظیمی را برای نظام اسلامی درقالب تجهیزات مختلفی که تولید کرده اند فراهم کرده اند، تبریک وتهنیت عرض می کنم. شکوفایی صنعت دفاعی کشوریکی ازمصادیق واقعی إتکا به خود واستفاده ازداشته های درونی است چرا که با تحولات دراین حوزه باعث شد تحریم ها ومحدودیت های دشمنان خنثی شود.
یکی ازأرکان مهم تامین امنیت هرکشورصنایع دفاعی است وقسمتی از حفظ تمامیت أرضی، استقلال وإقتدارکشورمنوط به صنایع دفاعی است. ونیزچهارم شهریوربنام روزکارمند را به همه کارمندان عزیزکه صمیمانه دراین عرصه خدمت می کنند تبریک می گویم.
ازمناسبتها:
بیانات مقام معظم رهبری دردیداربا رئیس جمهورواعضای دولت:
این سخنان نشان داد که بررسی وأرزیابی عملکرد وخدمات دولت باید منصفانه انجام شود. دولت جمهوری اسلامی مردمی بوده وکارگزاران آن با مردم رابطه دارند وازروحیه مردمی بالایی برخوردارهستند. ولی در عین حال انتقادها صریح باشد ودولت نیزبرای کاهش نقاط ضعف خود تلاش وإقدام کند. بهبود إشتغال ومعیشت ازوظایف مهم دولت‎ها بوده که باید تا حد إمکان به آن عمل کنند موضوع مهم اقتصاد مقاومتی نیزباید با جدیت ازسوی مردم ومسئولان اجرایی کشوراجرایی ومحقق شود. فیش‌های نجومی وحقوق‌های نامتعارف هجوم به ارزش‌ها بود وعدالت مسئولان ودولتمردان را زیرسوال برد!البته تعداد مسئولان دریافت کننده حقوق‎های نامتعارف کم بود اما درجامعه اسلامی نباید چنین چیزی وجود داشته باشد وباید برخورد جدی شود. باید بیت‌المال حفاظت شده ومورد استفاده درست قرارگیرد وحیف ومیل نشود که این مطالب ازأهم سخنان رهبری والامقام درجمع أعضای دولت بمناسبت هفته دولت بود.
ازمناسبتها:
روزمبارزه با تروريسم‌:
روزهشتم شهريور كه روزمبارزه با تروريسم نام دارد، مصادف است با عمليات كم‌ سابقه تروريستى نسبت به مقامات ارشد كشورمان درسال 1360كه به شهادت دويارديرين انقلاب ودوأسوه علم و تقوا،شهيد محمد على رجايى، رئيس جمهور ومحمد جواد باهنر، نخست‌وزيركشورمان و تنى چند ازهمراهان آن‌ها انجاميد. اين اقدام تروريستى كه به دست عوامل ضدانقلاب وابسته به گروههاى جاسوسى واطلاعاتى غرب وبا هدف مقابله با اراده انقلابى ملت ايران وفروپاشى نظام نوپاى جمهورى اسلامى ايران انجام شد، درميان سايرعمليات‌هاى تروريستى به ‌دليل شهادت نفرات اول ودوم دستگاه اجرايى يك كشوركاملا بى‌سابقه به ‌شمارمى‌آيد. نكته قابل ملاحظه اين ‌كه حكومت‌هاى گوناگون، به موضوع تروريسم از ديد خاص خود مى ‌نگرند. تنها مانع دراين عرصه، قدرتمندان و زورمداران دنيا هستند؛ آنان كه تروريسم را به دو شاخه خوب وبد تقسيم مى‌كنند وهرفرد، گروه يا كشور همراه خود را ازدامنه تعريف تروريسم خارج مى‌سازند.