منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفترامام جمعه کلاته خیج:
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده وأشکره وأستعینه وأستغفره وأتوکّل علیه وأصلّی وأسلّم علی حبیبه ونجیبه وخیرته فی خلقه حافظ سرّه ومبلّغ رسالاته بشیررحمته و نذیرنقمته سیّدنا ونبیّنا وحبیب قلوبنا ابی‌القاسم المصطفی محمّد وعلی ءاله الأطیبین الأطهرین وصحبه المنتجبین ومن تبعهم باحسان الی یوم الدّین.

امّا بعد:
عَن عَلِی بنِ الحُسین(ع):
«وَ أَمَّا حَقُّ الْغَرِيمِ الطَّالِبِ لَكَ- فَإِنْ كُنْتَ مُوسِراً أَوْفَيْتَهُ وَ كَفَيْتَهُ وَ أَغْنَيْتَهُ وَ لَمْ تَرُدَّهُ وَ تَمْطُلْهُ- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَ إِنْ كُنْتَ مُعْسِراً أَرْضَيْتَهُ بِحُسْنِ الْقَوْلِ- وَ طَلَبْتَ إِلَيْهِ طَلَباً جَمِيلًا وَ رَدَدْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ رَدّاً لَطِيفاً- وَ لَمْ تَجْمَعْ عَلَيْهِ ذَهَابَ مَالِهِ وَ سُوءَ مُعَامَلَتِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لُؤْم»رساله حقوق امام سجاد(ع)
ترجمه:
" و امّا حقّ طلب كار تو اين است كه اگر توانگرى، طلبش را بدهى و برآورده سازى و او را بى‏نياز كنى و او را سر ندوانى و امروز و فردا نكنى؛ چرا كه پيامبر خدا (ص) فرمود: «امروز و فردا كردن توانگر در پرداخت بدهى ستم است» و اگر تهيدست بودى او را با نيك سخنى، خرسند نما و از او به نيكى فرصت بخواه و با خوش برخوردى او را، از خود بازگردان و بر از دست رفتن دارايى‏اش برخورد ناپسند خودت را ميفزاى چرا كه اين رفتار، پست پيشه‏ گى است."
اوصِيکُم يَاعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله ونَظمَ اَمرکُم.
خودم وهمه شما بندگان خدا را دلالت می دهم به تقوای الهی وترک معاصی وگناهان!
ازامام صادق(ع) سؤال شد که منظورازتقوا چیست؟ حضرت(ع) فرمود که تقوا یعنی انجام واجبات وترک محرمات. تقوا انجام ریاضت های شرعی وغیرشرعی نیست. بعضی ازافراد برای دستیابی به تقوا شرایط سختی را برای خود وخانواده خود تحمیل می کنند که اینها معیارتقوا نیست. کسانی که درحیات خود به شدت مراقب هستند تا مرتکب محرمات الهی نشوند وواجبات الهی را انجام بدهند زمینه تقوا را برای خود فراهم کرده اند.
یکی ازطبقات اجتماعی که براساس ضرورت های زندگی، شکل می گیرد وام خواهان و بستانکارانند. به طورطبیعی این طایفه نیزبه نوعی با بدهکاران خود پیوند ورابطه دارند.
حقوق بستانکاران نسبت به افراد:
این نکته بسیارمهمی است که معارف ما، حتی ازاین نکات دقیق وظریف هم غفلت نکرده وریزترین اموری که ممکن است دراجتماع وروابط انسان ها اتفاق بیفتد مورد دقت ومحاسبه قرارداده ومطالبی را برای آداب وشیوه معاشرت وزندگی با آنها بیان فرموده است.
بنابراین دربیان این حق، چند موضوع قابل بحث است:
1- وام دادن؛
2- پرهیز ازوام خواستن وقرض گرفتن؛
3- أدای دین به هنگام قدرت وتوانایی؛
4 - حسن برخورد وخوش رفتاری به هنگام ناداری وناتوانی؛
وام دادن:
یکی ازمصادیق وام دادن، گره گشایی وإهتمام به اموردیگران، به ویژه مسلمانان بود ولی برای این که این بحث ما هم خالی ازتوجه وتذکر به این نکته نباشد یکی دوروایت با توضیح مختصری ارائه می کنم.
روایتی را مرحوم شیخ حرّعاملی ازرسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل می فرماید که حضرت فرمودند:
«ومَن أَقرضَ أَخاهُ المسلمَ کانَ له بکلِّ درهَم أَقرضَهُ وَزنَ جَبَلِ أُحد مِن جِبالِ رَضوَی وطورِ سَیناءَ حسَنَات وإن رَفَقَ به فی طَلبهِ تعدَّی به علی الصِّراط کالبَرقِ الخَاطِفِ الَّامِع بغیرِحساب ولا عذَاب ومَن شَکا الیه أَخوهُ المسلمُ فَلَم یُقرضهُ حَرَّم الله عزّوجلّ علیه الجَنَّةَ یوم یَجزِی المحسنین»
وسایل الشیعه/ج18/ص331/حدیث23787
این روایت جامعی است که نیازانسان ها به یکدیگررا هنگام گرفتاری، یک حقیقت غیرقابل انکارمی داند که درطول زندگی با آن مواجه می شوند. دراین موارد، گره گشایی ازکاریکدیگرآن هم به صورت مقطعی که خسرانی به کمک کننده وارد نشود قرض الحسنه یا وام دادن نامیده اند.
بنا به فرمایش پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم اگر کسی به برادرمسلمانش قرض بدهد، درقبال هردرهم خداوند به اندازه کوه احد به اوحسنه عنایت می کند!
درکلمات أهل بیت علیهم السلام إغراق وزیاده گویی نیست اگروعده ای هست این وعده به یقین محقق خواهد شد. خدا درقبال هردرهم - یعنی کم أرزش ترین واحد پولی - به اندازه کوه احد به انسان حسنه عنایت می کند!این یک مرتبه ازگره گشایی است،حال اگربه کسی قرض داد واو قادربه پرداخت نبود اگراورفق ومدارا پیشه کرد وبه اومجال داد، در قیامت مانند برق جهنده ای بدون حساب وعذاب ازصراط عبورخواهد کرد.
حال اگربرادرمؤمنش به سراغش آمد وحاجتی طلبید، اما درحالی که می توانست به او قرض نداد خدا بهشت را براوحرام خواهد کرد. وقتی که سخن ازقرض، وام وقرض الحسنه به میان می آیدآنچه به ذهن متبادر می شود مسأله ربا ورباخواری است که یکی ازمحرماتی هست که با شدت وغلظت با آن برخورد شده است که درهیچ یک ازمحرمات چنین نهی وبرخوردی را نمی بینیم.
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
«دِرهَمُ رِبَا أَشَدُّ عندَ الله عزّوجلّ مِن ثلاثینَ زَنیَة کلُّها بذاتِ مَحرَم مثلَ الخَالَةِ والعَمَّةِ»من لا یحضره الفقیه/ج3/ص174/حدیث781
"نزد خداوند متعال، گناه یک درهم ربا بالاترازسی بارزنا آن هم با محارمی مثل عمه وخاله است"
زشتی این کار بسیارزیاد وواضح است به طوری که هرانسانی، زشتی آن را درک می کند. رباخواری وربا گرفتن ازانسان های مسلمان چنین قبح واستهجانی دارد!
شاید این سؤال به ذهن بیاید که آیا یک درهم، یک ریال یا یک تومان این قدرمهم است که برای انسان چنین عقاب وعذابی را به أرمغان بیاورد؟ جواب این است که یک درهم این قدرقیمت ندارد بلکه این جزای تجری و فراتررفتن ازقواعد شرعی است؛ وقتی انسان تجری پیدا کرد که حکم خدا را بشکند فرقی نمی کند که این حرمت شکنی درمقابل یک تومان باشد یا درمقابل چند میلیارد دلار!
مانند آیه شریفه ای که درقرآن می فرماید:
« مَنْ قَتَلَ نَفْسَا بِغَیرِنَفْسٍ أوفَسادٍ فِی الأَرضِ فَکانَّما قَتَلَ النَّاسَ جمیعاً» مائده/32
" هرکس انسانی را بدون إرتکاب قتل یا فساد درروی زمین بکشد چنان است که گویی همه انسان ها را کشته است"!
وقتی انسان دست به خون ریزی زد وقانون شکنی وحرمت شکنی کرد، تفاوت ندارد که یک حرام مرتکب شود یا چند حرام! بنابراین، وقتی برای علت حرمت ربا به روایات مراجعه می کنیم ملاحظه می شود که همه تأکید شارع مقدس، به همین جهت بوده است.
راوی ازامام صادق علیه السلام نقل می کند که:
« انِّی رَأَیتُ اللهَ تعالی قد ذَکَرَالرِّبا فی غیرِآیة وکَرَّرَهُ فقال أَ وَتدری لِمَ ذَاکَ قلتُ لاقال لِئَلّا یَمتنِع النَّاس مِنِ اصطنَاعِ المعروف» کافی/ج5/حدیث7
" من درمحضرامام علیه السلام بودم که فرمودند: من درآیات کریمه قرآن زیاد می بینم که ربا ذکروتکرارشده است. امام علیه السلام به من فرمودند: می دانی چرا؟ گفتم: من نمی دانم. حضرت فرمودند: برای این که مردم ازکارمعروف وخیررسانی به دیگران دست برندارند"
پرهیزازوام خواستن:
وام گرفتن یعنی خواستن پول ویا متاعی ازدیگران به عنوان قرض، همراه با نوعی ذلت وخواری! اگرکسی بدون نیاز وإحتیاج وفقط ازروی زیاده خواهی یا احساس نیازی که برخاسته اززیاده طلبی است، دست نیاز پیش دیگران دراز کند مذموم وناپسند است.حتی فقهای ما فتوا به کراهت این عمل داده اند؛ چون نوعی حقارت وذلت برای انسان به همراه دارد!
دست طلب چوپیش کسی می کنی دراز
پل بسته ای که بگذری ازآبروی خویش
علاوه برآنچه گفته شده أساسا برای انسان مشکلاتی را نیز به همراه می آورد.
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند:
« ایَّاکم والدَّین فانَّه هَمّ باللَّیل وذُلّ بالنَّهار»
من لایحضره الفقیه/ج3/ص111/حدیث467
" ازقرض گرفتن دوری کنید که درروز باعث ذلت ودرشب موجب ناراحتی فکری می شود"
بنابراین، به دو علت ازوام خواستن مذمت ونهی شده است: یکی این که موجب حقارت انسان می شود ودیگراین که موجب إشتغال فکری وغم و أندوه اومی شود.
درروایتی که ازرسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده وراوی آن ابوسعیدخدری است می گوید:
« سَمِعتُ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یقولُ أَعوذُ بالله مِنَ الکُفرو الدَّین قیلَ یا رسول الله أَتَعدلُ الدَّین بالکفرِقال نَعَم.»علل الشرایع/ص527
" شنیدم که پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: به خدا پناه می برم ازکفروازدِین. پرسیدند: یا رسول الله! آیا نزد شما نفرت ازدِین به اندازه کفراست؟ حضرت فرمودند: آری!
درتعبیردیگری آمده است:
« إِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّهُ شَيْنُ الدِّينِ» من لایحضره الفقیه/ج3/ص111
" سعی کنید خود را گرفتاردین وقرض نکنید که موجب نقص دردین می شود."
گاهی انسان نزد افرادی دست نیازدرازمی کند که نسبت به معتقدات و دین اوسوء نیت داشته ومساعات وهمراهی خود را مشروط به دست برداشتن ازبعضی ازإعتقادات انسان می کنند! این نقص آشکاردین و اعتقادات انسان است ودراین صورت مومن، أرزش واقعی خود را از دست خواهد داد؛ زیرا ارزش او به ایمان ودینش است. اگرمؤمن تحقیر شود دین تحقیرشده ولطمه خورده است. درمواردی که نیازِانسان واقعی و حقیقی است قرض گرفتن می تواند بهترین راه حل باشد.
گاه انسان درشرایطی قرارمی گیرد که واقعا مشکل عظیمی درزندگی او رخ می دهد. مریضی، ویرانی منزل یا از همه بالاتر،خطرگرسنگی متوجه خانواده وفرزندان معصوم اوشده است. دراین موارد برای حل مشکل دست نیازبه سمت دوستان مؤمنش درازمی کند که قرض بگیرد. این مسأله ای است که نه تنها اجازه داده شده بلکه امام(ع) قرض دادن دیگران را به چنین افرادی شدیدا توصیه فرموده است.
درآیات وروایات، توصیه شده است که اگرمشکل پیدا کردید وام بگیرید و به دیگران نیزسفارش شده تا ازنظرروحی نیزاین افراد را تقویت نمایند تا احساس ضعف نکنند؛ به عنوان نمونه به بعضی ازاین روایات اشاره می کنم روایتی ازامام هفتم موسی بن جعفرعلیهماالسلام نقل شده است که می فرمایند:
« مَنْ طَلَبَ هَذَا الرِّزْقَ مِنْ حِلِّهِ لِیَعُودَ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَعِیَالِهِ كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِی سَبِیلِ اللَّه عزوجل ، فَإِن غُلِبَ عَلَيهِ فَليَستَدِن عَلَى اللّهِ وعَلى رَسولِهِ ما يَقوتُ بِهِ عِيالَهُ» کافی/ج5/ص93/حدیث/3
" ثواب تلاش درراه تأمین روزی حلال خانواده ثواب جهاد مجاهدان فی سبیل الله است. اگر کسی مغلوب شرایط روزگار شد ونتوانست درآمدی کسب کند به اندازه ای که قوت خانواده اش را تامین کند، قرض بگیرد." روایت دیگری ازامام صادق علیه السلام نقل شده است که می فرمایند:
« انِّی لَأُحبُّ لِلرَّجل أَن یکونَ علیه دَین یَنوِی قضَاءَه» کافی/ج5/ص93/حدیث/4
" من دوست دارم مردی را که قرض می گیرد ونیت پرداخت دینش را نیزدارد"
شیوه اهل بیت علیهم السلام هم این چنین بود که اگربرایشان مشکلی پیش می آمد ودرزندگی با سختی هایی مواجه می شدند، قرض می گرفتند.
درروایتی هست که:
« ضَاق علی عَلیِّ بن الحسینِ علیهماالسلام ضیقَة فَأَتی مَولی له فقالَ له أَقرِضنی عَشَرةَ آلاف درهم الی مَیسَرة» کافی/ج5/ص96/حدیث/6
" امام سجاد علیه السلام درشرایط وخیم ونامساعدی قرارگرفتند. سراغ دوستی ازدوستان خود رفتند وفرمودند: ده هزاردرهم به من قرض بده تا وقتی که متمکن شوم ودین تو را أدا کنم."
حضرات معصومین علیهم السلام که وام خواستن وقرض گرفتن را مذمت می فرمودند، گاهی برای حفظ عزت و تامین نیازهایشان وام می گرفتند. چنان که قبلا هم اشاره کردیم، وقتی امام مجتبی علیه السلام شنیدند که در بین مردم شایعه شده است که حضرت بی پول وفقیرشده اند مبلغ قابل توجهی را قرض کردند وبه مأمورصدقات دادند که بین مردم تقسیم کند تا این ذهنیت از بین برود. چون مأمورصدقات مثل اداره دارایی است که اگرکسی پولی را پرداخت می کردهمه متوجه می شدند که او پولدارشده است. قرض گرفتن امام علیه السلام برای این بود که عزت حضرت حفظ شود و اصلا کلام دراین است که عزت مؤمن محفوظ بماند. درروایتی ازامام صادق علیه السلام نقل شده است که حضرت می فرمایند:
« لَقَد قُبضَ رسول الله (ص) وانَّ دِرعَهُ لَمرهُونَة عندَ یَهودیّ مِن یهودِ المَدینَةِ بِعشرینَ صاعا مِن شَعیراستَلَفَها نَفَقَة لِأَهله»وسایل الشیعه/ج18/

"وقتی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفتند، زره شان را نزد یک یهودی رهن گذاشته بیست صاع جوگرفته بودند تا زندگی خود را اداره کنند." معلوم می شود که حضرت درشرایطی بحرانی به سر می برده اند.
ازامام محمدباقرعلیه السلام درباره امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده است که فرمودند:
" وقتی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به شهادت رسیدند، هشتصد هزار درهم دین برذمه اوبود!اما دومزرعه داشتند که امام مجتبی علیه السلام یکی را به پانصد هزاردرهم ودیگری را به سیصد هزاردرهم فروختند و قرض آن حضرت را أدا کرد." وسایل الشیعه/ج18/ص322
بنابراین همان طورکه از سیره اهل بیت علیهم السلام نمونه هایی ذکر شد وام گرفتن اگردرحال ضرورت باشد، مانعی ندارد. حتی درروایات افرادی را که برای وام گرفتن احساس ضعف می کنند، دلداری داده اند که نترسید خدا کمک می کند وام شما هم ادا می شود.
گذشته از آنچه بیان شده، به طور کلی وام خواهی امری مستحسن و ممدوح نیست؛ به خصوص اگر فرد درشرایط بی نیازی باشد؛ چون انسانی که نیاز ندارد ازعِرض وآبروی خود مایه می گذارد وخود را حقیرمی کند. به همین دلیل درروایات وکلمات اهل بیت علیهم السلام نسبت به این کار، واکنش منفی نشان داده شده است. درروایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده است که:
« بئسَ القِلادةُ قِلادةُ الدَّین»غررالحکم/ص362/حدیث8213
" قرض، قلاده ای است که انسان را به حقارت واداشته اختیاروی را به دست دیگری می دهد." یا درتعبیردیگری فرموده اند:
" زیاده روی درقرض، انسان صادق را کاذب وخوش پیمان را متخلف از وعده می سازد."
أدای دین به هنگام قدرت وتوانایی:
سومین مطلبی که درکلام امام سجاد علیه السلام آمده، لزوم أدای دین به هنگام توانایی وقدرت است. درکلام امام سجاد علیه السلام به بستانکار توصیه شده است که درهنگام توانایی قرض خود را ادا کند؛ چرا که مالی ازدیگری نزد اواست وممکن است اونیزدچارمشکل مشابه باشد وبدان مال نیازمند باشد. انسانی که قدرت دارد بدهی وحق مردم را بدهد ونمی دهد گناهش مانند کسی است که پولی را به زورازمردم می گیرد. اگر بدهکاردرأدای دین مسامحه کند، آبرووحیثیت خود را درمعرض خطر قرارداده است؛ یعنی علاوه براثر وضعی آن که فقردنیوی وعقوبت اخروی است، موجب می شود که آبروی او درمعرض خطر قراربگیرد. امام رضا علیه السلام درروایتی ازپدرشان وایشان ازرسول الله صلی الله علیه وآله و سلم نقل می کنند که حضرت فرمودند:
«لَیُّ الواجدِ بالدَّینِ یُحِلُّ عِرضَهُ وعُقُوبتَه ما لَم یکُن دَینُهُ فیما یَکرَه الله عزّوجلّ» وسایل الشیعه/ج18/ص334/حدیث13792
" مسامحه وسستی انسانی که توانایی پرداخت دین را داردعلاوه بر عقوبتی که داردعِرض وآبروی اورا درمعرض خطرقرارمی دهد."
حُسنِ برخورد به هنگام ناتوانی:
حق دیگربستانکارضرورت خوشرفتاری بدهکار با اوبه هنگام ناتوانی است.
قرآن هم بدان اشاره کرده است:
« وإن کانَ ذوعُسرَة فَنَظِرَة الی مَیسَرَة»بقره/280
" اگربدهکارواقعا ناتوان است وقادربه پرداخت نیست به اومهلت دهید تا برای اومیسرشود." یعنی وقتی می داند اوقادربه أدای دین دروقت مقرر نیست حق ندارد اورا درفشار قراردهد.
توصیه به بدهکاران:
1- قصد پرداخت دین را داشته باشد.
امام صادق علیه السلام می فرمایند:
« مَنِ استَدانَ دَینا فَلَم یَنوِقَضَاهُ کانَ بِمَنزِلَةِ السَّارقِ»کافی/ج5/ص99
" اگرکسی پولی ازدیگری قرض کند وبنا نداشته باشد آن را بپردازد به منزله دزد است"
2- با معسر بودن، دِین ازگردن اوساقط نمی شود.
انسان بدهکار باید توجه داشته باشد که دین وبدهکاری، هرگزساقط نمی شود. حتی درروایات درباره شهید گفته شده است که بدهی وحق مالی از دیگران ازذمه اش ساقط نمی شود؛ چون حق الناس است.
3-هنگام توانایی، قرض خود را أدا کند.
درفتوای مشهورعلما وارد شده است که اگردرحال نماز،بستانکارطلب خود را ازکسی مطالبه کند ووقت نمازوسیع باشد وظیفه دارد که نماز را بشکند و قرض او را أدا کند.(عروة الوثقی/ج3/ص42/مسأله 3)
البته تذکراین نکته را لازم می دانیم که بستانکارهم باید اهل رفق ومدارا باشد ونباید مطالبه اوطوری باشد که باعث رنجش وآزردگی خاطر بدهکارشود.
روایتی را امام صادق علیه السلام ازجدشان رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نقل می کنند که حضرت فرمودند:
« مَن أَرادَ أَن یُظِلَّه الله فی ظِلِّ عرشِهِ لا ظِلَّ الا ظِلُّهُ فَلیُنظِرمُعسِراأَولِیَدَع له مِن حقِّهِ»وسایل الشیعه/ج18/ص367/حدیث23863
" اگرکسی دوست دارد روزقیامت درسایه عرش الهی قراربگیرد، سعی کند به انسان های ناتوان مهلت بدهد."
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه وآله وسلم وعلیءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
 اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی عَلی اَمیرِ الْمُوْمِنینَ وَوَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَصَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَصَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَاِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَصَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِیِّ بْنِ مُوسی وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَاُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...
اوصيکُم يَاعِبادَالله وَنَفسي بِتَقوَي الله ونَظمَ اَمرکُم.

با درود وسلام بي پايان به روح معمارکبيرانقلاب اسلامي ايران ودوفرزند گرانقدرش،جميع مؤمنين ومؤمنات،علما،صلحا،شهدای انقلاب،شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس،شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم و علي الخصوص74 شهيد خونين بال شهرکلاته خيج وبا آرزوي طول عمرباعزت همراه با صحت وسلامتي براي مقام عظماي ولايت دراين خطبه دوم،خودم وهمه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي ودوري ازمحرمات.
اهميت نماز جمعه دراسلام:
امام صادق(ع) فرمود که افرادی که نماز جمعه را براموردیگرمقدم می دارند و خالصانه ازمنزل به قصد نمازجمعه حرکت می کنند خدا به برکت این قدم ها تمام سختی ها وترس های قیامت را ازآنها برمی دارد ومبدل به آرامش می کند. یکی ازمواقف اجابت دعا زمانی است که خطبه ها به پایان می رسد وامام جمعه آماده إقامه نمازجمعه می شود.
مناسبتهای هفته را به إختصارخدمت شماعزیزان عرضه می دارم.
ازمناسبتها:
12مرداد سالروزتاسیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی را داشتیم.تشکیل این نهاد یکی ازضروریات پس ازانقلاب اسلامی است و این نهاد وظایفی ازبرگزاری مراسمات ملی،انجام مقدمات ودعوت عمومی مردم و نیزخط دهی وانتشار بیانیه ها إعلام مواضع،را برعهده دارد وازجمله نهادهایی است که همیشه پیروخط امام ورهبربوده اند.
ازمناسبتها:
میلاد حضرت معصومه(س) را دراول ذیقعده چهاردهم مرداد داشتیم که این ایام با سعادت را محضرهمه شما خوبان مخصوصا بانوان ودختران با فضیلت ومحجبه تبریک عرض می نمایم. این روزبه عنوان روز دختران وآغازهفته کرامت است وامیدواریم که دختران وزنان کشورما در همه ابعاد زندگی خود زندگی حضرت معصومه را الگو قرارداده وپیرو این بانوی بزرگوارباشند. عبادت، عفت، پاکدامنی حضرت فاطمه معصومه(س)الگو وسرمشقی برای تمامی جوانان به ویژه دختران است که این مهم باید مورد توجه قرارگیرد. دهه کرامت فرصتی برای ترویج فرهنگ واخلاق رضوی درجامعه است وما درجامعه نیازبه کرامت نفس، عزت نفس ومعرفت نفس هستیم.
همچنین14 مرداد بنام روزجهانی «حقوق بشراسلامی وحفظ کرامت انسانی» نامگذاری شده است.
شعاررعایت حقوق بشرتنها یک شعارتوخالی دردست کشورهای قدرتمند بوده وأبزاردست آمریکا است.
هیچ دینی به اندازه دین اسلام برای انسان أرزش قائل نشده است ودرحال حاضرکسانی درجهان مدعی حقوق بشرشده اند که خود ناقضان حقوق بشردرتمامی جهان هستند ودولت ودولتمردان آمریکایی طلایه داران نقض حقوق بشرهستند وتمامی دنیا هنوززندان های گوانتانامووأبوغریب ویا حمله نظامیان این کشوربه کاروان عروسی افغان ها ویا حمایت ازتروریست های نامدارجهانی را به یاد دارد ولی با این وجود اینان ادعای حقوق بشرمی کنند!درهمین ایام بود که که آمریکا حقوق یکصدوشصت هزاربشررا درشهرهیروشیمای ژاپن نادیده گرفت وهمه آنها را با بمب هسته ای ازبین برد تا بمبهای خود را آزمایش کند! امروز ناقضان حقوق بشرمدعی حمایت ازآن هستند!البته دروغ بودن این ادعاها را درحمایت این کشورها ازترویست های اسرائیلی وعربستانی می بینیم.
ازمناسبتها:
سالگرد نهضت مشروطه وصدورفرمان مشروطیت درسال 1285ه.ش را داشتیم. نهضت مشروطه یک امربسیارمهم درتاریخ ایران اسلامی بوده ومایه عبرت است!نهضت مشروطه با حضورهمه مردم پیروزوموفق شد اما سرانجام شکست خورد وعلت شکست این نهضت نفوذ دشمن دردرون نهضت وهمچنین اختلافات میان جامعه بوده است.
مقام معظم رهبری همواره تاکید دارند که مواظب نفوذ دشمن باشید و مبادا دچارتفرقه واختلاف شوید ووحدت داشته باشید، تداوم نهضت ما در بصیرت وحفظ وحدت ونیزبیداری ومنع کردن دشمن ازنفوذ دردرون جامعه وکشوراست.
ازمناسبتها:
بیانات أخیررهبرحکیم وفرزانه انقلاب اسلامی باردیگر"إقتداردرون زا" و پوشالی بودن وعده های آمریکا درقضیه برجام را برای همگان روشن کرد ونشان داد راه پیشرفت کشوروبهبود وضع زندگی مردم، توجه به داخل است نه دشمنانی که مدام درمنطقه وجهان درحال مانع‌تراشی برای ایران هستند! برجام أبزاری برای ایجاد نفوذ ورخنه درنظام است وبا حیله دشمنان سرانجامی ندارد ومردم نباید به آن دل خوش کنند ومذاکره کنندگانِ غربی دلشان نمی خواهد خیری به کشورمان برسد.
أساسا کارآمریکا بدعهدی ومانع تراشی واختلاف أفکنی درامورهمه بلاد مسلمین وکشورهای کوچک وضعیف است. اینکه می بینید مقام معظم رهبری تمام جنایتهای اتفاق افتاده درمنطقه را به پای آمریکا می نویسد به درستی بیان فرموده اند. چه کسی داعش وتکفیریها را بوجود آورد؟! رئیس پلیس آمریکا إف‌ بی‌آی اخیرا مطلبی را عنوان کرده که درحد یک فاجعه وحشتناک است! رئیس پلیس آمریکا گفته بود: "اگرداعش درعراق وسوریه شکست بخورد ودراین دوکشورجایی نداشته باشد، تروریست ها به سمت غرب سرازیرمی شوند وأمنیت را ازغربی ها می گیرند" یعنی غربی ها نباید بگذارند داعش دراین دوکشورشکست بخورد وباید به جنایات خود دراین کشورهای مظلوم ادامه دهد! کشتار بی‌گناهان توسط داعش وجنایت های عربستان درعراق، سوریه و یمن جنایاتی است که به پای آمریکا نوشته می شود.
نقش علماء درحفظ عزت، إستقلال وحاکمیت ملی درطول تاریخ فوق العاده است؛ به همین جهت یکی ازبرنامه های ویژه إستکبارجهانی، برخورد با علماء اسلام بویژه علماء شیعه است.
با همین دستورإستکبارجهانی شیخ نمرإعدام می شود؛ شیخ زکزاکی با هزارشهید ازاطرافیان یک چشم خود را ازدست می دهد وازجهت دست و پا فلج می گردد؛ شیخ سلمان رئیس حزب وفاق بحرین زندانی وشیخ عیسی قاسم غیابا محاکمه وسلب تابعیت می شود ودرکشورآذربایجان مستعدترین علماء شناسایی ومحاکمه وبه جرائم سنگین وزندانهای طولانی محکوم می شوند وهمه این اقدامات برای این است که امثال سید حسن نصرالله دراین کشورها درست نشود.
درد اصلی دنیا حاکم شدن نظام ارباب – رعیتی ومنطق حق بودن غالب وحاکم شدن معیارهای دوگانه ودرجه بندی انسانها ست تا این معیارحاکم است، جنگ وخون ریزی ادامه خواهد داشت!
ازمناسبتها:
این هفته ،هفته حج نام گذاری شده وهر ساله دراین هفته برنامه ریزی و تمهیدات حج صورت میگرفت ولی امسال با تحریم شدن حج برای ایرانیان توسط خائن الحرمین، سدِّ سبیلی برای حج مسلمانان ایرانی شدند که این گناه بزرگ ونابخشودنی است.اما درعوض مراقد أئمه معصومین(ع)ومشاهد مشرفه وأعتاب مقدسه مخصوصا کربلای معلّی برای ما شیعیان وجود دارد وعزیزانی که می خواهند درراهپیمایی 30میلیونی أربعین امسال شرکت کنند حتما به سامانه «سما» مراجعه و اسم نویسی کنند تا به بهبود کاروخدمت رسانی سرعت داده شود.
درپایان:
یاد وخاطره سرلشکرخلبان شهیدعباس بابایی را گرامی میدارم و برای ایشان علودرجات را ازخداوند متعال خواستاریم.