باسمه تعالی
خطبه های نمازجمعه شهر هفشجان به امامت حجت الاسلام سید حسن جلالی امام جمعه شهرهفشجان
زمان: سی ام شهریورماه نود و هفت
مکان :محل اقامه نماز مسجد جامع هفشجان
مقام معظم رهبری(مدظله العالی): هدف دشمن از جنگ تحمیلى مقابله با حاكمیت اسلام و امام بزرگوار بود
خطبه اول :
*حمد و ثنای الهی و سلام و صلوات بر محمد و آل محمد(صلی الله علیه و اله)
*دعوت خود و همگان به تقوای الهی و تبعیت از فرامین الهی ، پرهیز از گناه و طلب توفیق از حضرت حق بر انجام این مهم.
یَا ابا ذر! یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ، وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَا یُؤْثِرُ عَبْدِیَ هَوَایَ عَلَى هَوَاهُ إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِی نَفْسِهِ وَ هُمُومَهُ فِی آخِرَتِهِ، وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ کَفَفْتُ عَلَیْهِ ضَیْعَتَهُ ، وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ،
يا ابا ذر: خداى متعال گويد: بعزّت و جلالم هيچ بندهاى خواسته مرا بر خواهش خود مقدم نمي دارد مگر آنكه بىنيازيش را در وجودش قرار ميدهم و همّتش را متوّجه آخرت ميگردانم و آسمانها و زمين روزيش را بعهده گيرند و تنگى روزى او را بر طرف گردانم، و من براى او برتر از تجارت هر تاجرى باشم.
دعابرای همگان..صلوات بر محمد و آل محمد.
*درود بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین
*قرائت سوره عصر
خطبه دوم:
*حمد و ثنای الهی و سلام و صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و اله) ، و خواندن دعای سلامتی حضرت آقا ولیعصر ارواحنا لتراب مقدمه الفداه
*دعوت خود و همه نمازگزاران به تقوای الهی و تبعیت از فرامین خداوند.
پیام قیام امام حسین علیه السلام در نفى هیأت و عزادارى سكولار
امام حسین(ع) در یك حادثهبىهدف و تصادف ناگهانى به شهادت نرسید، بلكه یك قیام كاملا طراحى شده و هدفمند بود كه عاشورا را رقم زد. امام حسین(ع) در یك انفجار كور وبىهدف به شهادت نرسید، بلكه از قبل در نامههاى متعدد و در پیامها و سخنرانىهاى مكرر اهداف قیام خود را كه اصلاح امت اسلامى و جلوگیرى از انحراف در دین بود مطرح كرده بود. امام حسین(ع) اصلاح امت و جلوگیرى از انحراف در اسلام را از یك طریق كاملا غیر سیاسى و یا با كار فرهنگى و عبادى صرف دنبال نكرد، صرفا به دعا و عبادت و یا مسجد و موعظه اكتفا نكرد، بلكه حركتى كاملا سیاسى ایجاد كرد، به مبارزه حكومت جور رفت در برابر طاغوت ایستاد، انقلاب و قیامى برپا كرد كه حركتى كاملا سیاسى اجتماعى و هماهنگ با روح تعالیم اسلامى بود.
فرموده است: (انما خرجت لطلب الاصلاح) یعنى قیام كردم تا امت جدم را اصلاح كنم؛ آیا در چنین شرایطى اصلا جاى شك و شبهه هست كه آیا كار امام حسین سیاسى بوده است یا خیر. امام به موعظه و توصیه و دعا و خطبه اكتفا نكردند. خون خود را براى اثبات حقانیت و در راه هدفى كه داشتند سرمایه كردند. امام حسین علیه حكومت جنگیدند. خون ایشان و اصحابشان در اینراه ریخته شد. با این احوال دیگر سخن از شك و شبهه در سیاسى بودن حركت حضرت مثل انكار روشنایى روز است.
«هیأتها نمىتوانند سكولار باشند؛ هیئتِ امام حسینِ سكولار ما نداریم! هركس علاقهمند به امام حسین است، یعنى علاقهمند به اسلام سیاسى است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معناى اعتقاد به امام حسین این است.» (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در تاریخ ۲۰/۸/۱۳۹۲).
امام راحل(ره) نیز ضمن سفارشهاى موكد و مكرر براى برگزارى مجالس روضه و عزادارى بر سیاسى بودن این مجالس تأكید مىكردند: «اهل منبر ایدهم الله تعالى كوشش كنند در اینكه مردم را سوق دهند به مسائل اسلامى و مسائل سیاسى اسلامى»(صحیفه نور جلد ۱۳ صفحه ۱۵۸) ایشان در لزوم تلاش سیاسى در مجالس مذهبى و عزادارى تأكید داشتند: «مجلس عزا نه براى این است كه گریه بكنند براى سید الشهداء اجر ببرند، البته براى این هم هست...بلكه مهم آن جنبه سیاسى است كه ائمه ما در صدر اسلام نقشهاش را كشیدهاند كه تا آخر باشد» (صحیفه امام، جلد ۱۶ صفحه ۳۴۶) امام گریهى بر سید الشهداء را نیز گریه سیاسى مىدانستند و خاطرنشانكردند: «مسأله، مسأله گریه نیست، مسأله، مسأله تباكى نیست، مسأله، مسأله سیاسى است كه ائمه ما با همان دید الهى كه داشتند مىخواستند كه این ملتها را با هم بسیج كنند»
حضرت امام خمینی(ره):جنگ تحمیلى نشان داد كه ابرقدرتها از اسلام مىترسند
نهضت حسینى؛ الگوى ایستادگى و مبارزه با ظلم در جنگ تحمیلى
جنگ تحمیلى و معرفى اسلام به جهان شكوفایى استعدادها در جنگ خودباورى در جنگ
مقام معظم رهبری(مدظلهالعالی): هدف دشمن از جنگ تحمیلى مقابله با حاكمیت اسلام و امام بزرگوار بود
*دعا برای برآورده شدن حاجات.
*صلوات و درود بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین.*قرائت سوره توحید.