منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نمازجمعه در شهر رینه
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین  الأطهرین و صحبه المنتجبین  و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
عن مولانا الحسین(ع):
« مَنْ کانَ باذِلا فینا مُهْجَتَهُ  وَ مُوَطِّناً عَلى لِقاءِ اللّهِ نَفْسَهُ فَلْیَرْحَلْ مَعَنا فَاِنَّنِی راحِلٌ مُصْبِحاً اِنْ شاءَ اللّهُ تَعالى » ملهوف (لهوف)، ص 126
ترجمه:
" هرکس آماده است خون خود را در راه ما نثار کند و خود را آماده لقاى خداوند سازد ، با ما رهسپار شود، چرا که من ـ به خواست خداوند ـ فردا صبح حرکت خواهم کرد."

" اوصيکُم يَاعِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم."
در اين روز جمعه  و سید الایام  و در ماه عزای حسینی خودم  و همگان  را  توصيه  و سفارش  ميکنم  به تقواي الهي و دوري از محرمات.
سیدالشهدا(ع) در سفارشی فرمود: تو را به  تقوای الهی سفارش می کنم، خدا برای آن دسته از أفرادی  که  تقوا بورزند ضمانت  کرده  است صحنه ای ناپسند در زندگی آنها رخ ندهد و رزقی به این انسان می دهد که در منظر خود آن را محاسبه نکرده بود.
از آنجایی  که در أیام  ماه محرم  و عزای سالار شهیدان حضرت حسین بن علی (ع) قرار داریم محور خطبه  اولم  را  پیرامون این امام  بزگوار قرار می دهم.
اگر به سه سوال پاسخهای حکیمانه  و استوار داده شود و دریافت و پذیرش انسان هم جدّی باشد تحوّلِ جامعی در باطن، فکر، زندگی  وعمل انسان اتفاق خواهد افتاد. أکثر کسانی که  در قیامت دوزخی شدند بخاطرعدمِ  باورشان به حقایق بود. به تناسب این أیّام، سوال اول اینست امام حسین(ع) کیست ؟ دوم: شیعه او کیست ؟ سوم: چه نصیبی أز شیعه بودن به انسان می رسد؟
مُعَرِّفِ امام حسین (ع) در مرحله اول خداوند است که از طریق بیان خودش  و نیزاز طریق گفتاری که با أنبیائش داشته در وجود مبارک سیدالشّهداء مُتَجَلّی است.
مُعَرِّفِ دوم، پیامبر گرامی اسلام است.
مُعَرِّفِ سوم، إمامان معصوم (ع)هستند. لذا اگر کسی بخواهد در مقامِ  بیانِ این همه حقایق از شخصیت، عظمت، أخلاق، جایگاه إمامت ایشان، گستردگی  وجودشان ، ثواب گریه  و زیارت بر حضرتش ، زمینی  که در آن مدفون هستند وعاقبت این زمین در قیامت بربیاید سالیان متمادی زمان می برد!
یکی از مراجع تقلید می فرمود:
من نمونه آخوند خراسانی را در دریافت مایه ها و حقایق و ریشه های إسلام از نظر قدرت فکری و عقلی کم می شناسم و در زمان خودش حرف اول را از نظرِ زهد و تقوا و وَرَع  و عبادت و گریه و مناجات با خدا میزد و خدا عظیمترین مقام را نصیبش کرده بود! یکی ازبزرگانِ دین بعد از وفاتش ، ایشان را در عَالَمِ  رؤیا مشاهده کرد و عرض کرد بعد از مرگتان چه إتفاقی افتاد؟ فقط یک جمله جواب داد گفت: ما وقتی به عالَم برزخ وارد شدیم تازه امام حسین(ع) را شناختیم!! یعنی دنیا گنجایش عظمت ایشان را نداشت! کسی کَرَمِ أبی عبدالله (ع) را می فهمد که در دنیا مقداری  کریم بود اما قیامت تازه می فهمد که چقدر بخیل بوده است! یا انسانی که فکر میکرد عابد  و مُخلِص  و نورانی  هست  در قیامت در مقابل امام حسین (ع) تازه متوجه میشود که چقدر تاریک و ریاکار بوده است. یک قلب عرشی میخواهد که اینها را بفهمد! با اینکه عشق به حسین بن علی(ع) بفرمایش رسول خدا (ص) گنجِ مکنون و پنهان در قلوبِ همه  إرادتمندان و شیعیانش هست  ولی  درکِ شخصیت ایشان بسیار کار مشکلی است!
معاویه با اینکه در معرفت دینی  بسیار آدمِ  جاهل و تاریکی بوده ، اما قبل از مرگش به یزید می گوید: در این مملکت اگر بخواهی حکومت کنی هر کسی  در مقابل حکومت تو میخواهد سنگ أندازی کند ریشه اش را بِکَن  و حتی بعضی از أفراد را برای یزید به إسم بیان می کند و میگه اینها را نابود کن اما یزید! حریم أبی عبدالله الحسین(ع) را حفظ کن! چون دست درازی به ایشان باعث نابودی تومیشود!
طَبری یک عَالِمِ سنّی است در جلد دهم تفسیر قرآنش وقتی به سوره فجر میرسد که خدا فرموده: وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ سوگند به سپيده‏ دم و به شبهاى دهگانه! اومیگوید: منظورازشبهای ده گانه ای که خدا به آن قسم خورد ده شب عاشورا است ولی ایشان برای اینکه نخواست عظمت امام حسین(ع) از زبان او جاری شود این جمله را به دیگران نسبت داد و گفت: قِیلَ... یعنی گفته شده و دیگران اینچنین می گویند که مراد خدا از ده شب این هست! خدا به  پیغمبرش می گوید: إنَّ عَلَینَا جَمعَه.. رده بندی قرآن برعهده شخصِ منِ خداست  و حتی نقشه ترتیب سوره ها را خدا به پیامبر(ص) نداد! درست است که سوره علق که با إقرأ شروع شده  را اول  نازل  کردم ولی  در ترتیب سوره ها باید اول حمد باشد دوم بقره ، سوم آل عمران، چهارم أنعام ، پنجم أعراف ، ششم توبه ، هفتم یونس.. تا سوره ناس  و نام این سوره ها را هم  پروردگار تعیین کرد که اسم این سوره چی باید باشه! وَ لَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنْ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ اسم گذاریش هم پای خودش هست! حالا، شما آقای طَبَری عالِمِ أهل سنت بر طینت خودت بزن بگو من نگفتم دیگران گفته اند که قسم به این ده شب ، منظور ده شبِ عاشوراست ولی ما از منابع  و معارف خودمان  در کتاب کامل الزیارات و کتب دیگر، آن را پیدا می کنیم.
امام صادق (ع) می فرماید: در نامگذاری این سوره دو تا اسم براش انتخاب شده است: یکی سوره فجر و دیگری بنام سورة الحسین (ع)! بخاطر آیه ای که در این سوره  قرار دارد که یکبار بر پیامبرش نازل کرد و یکبارهم  خدا با صدای خودش  در کنار گودال قتلگاه ایراد  کرد و حتی خدا به عزرائیل و سایر فرشتگان اجازه  ورود  به این بدن را نداد  و فرمود: باید خودم شخصا حسین (ع) را تحویل بگیرم و این آیه را در گودال قرائت کرد:
« يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي » از اینکه نفسِ مطمئنّه چیست؟ باید ملا صدرا و نیزعلامه  سید حیدر آملی از قرن هفتم و این أواخر حاجی سبزواری  را دعوت کنیم تا اینها با حکمتِ متعالیه وعرفان و قرآن و روایات و معقولات و با مسائل ملکوتی و حرکت جوهری برای ما ثابت کنند که چه حرکتی از أصل ذات حضرت أبی عبدالله الحسین(ع) شروع شد که نفسِ مطمئنه گشت؟! طبق آیات  و روایات بطور یقین هفت طبقه جهنم  در زمین هست! اما بهشت  را خدا میفرماید: آسمانها  در سِدرةُ المُنتَهی است و کسی هم  نمی داند سِدرةُ المُنتَهی در کدام کهکشان و سیاره است!
أئمه ما با روایاتی که مُستَند است میفرمایند:
موقع بر پا شدنِ  قیامت ، از طرف خدا خطاب میرسد این  قطعه ای که  امام حسین (ع) و یارانش دفن هستند را از زمین جدا کنید و در جاهای مختلف بهشت تقسیم کنند که هر هشت طبقه  بهشت بوی کربلا بدهد. چرا؟ چون بر روی زمین جهنم میخواهد بر پا شود و جایی که حتی بوی دوری از إمام حسین (ع) و چیزی که منسوب به او باشد گر چه زمینِ مرده باشد از آتش جهنم خبری نیست چه برسد به اینکه یک إنسان ، مغموم  و چشمش محل گریه بر او باشد ! اما عزیزان نمازگزار، آنچه که  در قیام سرور و سالار شهیدان باید به آن أهمیت بدهیم  مسأله أهداف آن حضرت در قیامش می باشد ریشه تمام أهداف سید الشهداء (ع) مسأله غیرت دینی آن حضرت (ع) است. أمیرالمؤمنین (ع) فرمود: اگر می خواهید غیرت  بورزید تعصبات شما باید برای خصلتهای بزرگ  و أرزشمند الهی  و أفعال  پسندیده  و کارهای خوبی که جامعه آنها را می پسندد هزینه شود. درست است که جامعه افول کرد و أرزشهای معنوی  و غیرت دینی در جامعه خوابید اما هنوز هستند افرادی که غیرتمندانه  قدم  بردارند. بخاطر همین غیرت دینی بود که اباعبدالله (ع) با هشتاد و چهار زن  و کودک به کربلا آمد و حتی فرزند شش ماهه شیر خواره را فدای آن غیرت دینی کرد!
ذکر مصیبت علی اصغر:/
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلیءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله  وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام  بي پايان  به روح ملکوتی سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران با وفایش در سرزمین کربلا و نیز معمار کبير انقلاب اسلامی ايران  و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين  و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای انقلاب ، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس ، شهدای  گمنام ، شهدای مدافع حرم و علي الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم ، خودم و همه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي و دوري از محرمات.
أهميت نماز جمعه در إسلام:
امام علی (ع) فرمود: من بهشت را برای شش نفر تضمین می ‌کنم. از جمله آنها شخصی است که برای نماز جمعه بیرون رفته و مرده باشد برای او بهشت لازم می‌شود.
مناسبتهای این هفته را به سمعِ مبارک نمازگزاران أرجمند عرضه میدارم.
از مناسبتها:
پیشاپیش فرا رسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی (ع) را بمحضر صاحب اصلی عزا حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفدا) و نائب برحقش مقام عظمای ولایت و شما امت شهید پرور و نمازگزاران عزادار تسلیت  و تعزیت عرض می نمایم.
از مناسبتها:
نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران طی چهل سال عمر خود فرار و نشیب‌ های زیادی را پشت سر گذاشته ، بدخواهان ملت می ‌خواهند به موازات جنگ اقتصادی، جنگ رسانه ‌ای را نیز ایجاد کنند.همه دنیای استکبار و ضد انقلاب و تروریست‌ها امروز در یک جبهه واحد و هماهنگ‌ تر از گذشته در مقابل ایران اسلامی صف آرایی کرده‌ اند. ایجاد اضطراب و نا امیدی و بدبین کردن مردم نسبت به همدیگر و مسئولان از دیگر اهداف دشمنان است و باید اذعان کرد که هیچ دولتی بدون پشتیبانی مردم قادر به فعالیت نیست و نباید اعتماد مردم از دستگاه دولتی و قضایی سلب شود. در حال حاضر دشمن پس از شکست همه توطئه‌ های خود تلاش دارد با جنگ رسانه ‌ای و ایجاد نا امیدی و یاس و بدبین کردن مردم علیه دولت و نظام و انقلاب و دستگاه‌های اجرایی به خواسته و هدف شوم خود برسد. خط حرکت ملت و مسئولان همواره توسط مقام معظم رهبری (ره) مشخص می‌ شود بد خواهان ملت می‌ خواهند به موازات جنگ اقتصادی جنگ رسانه ‌ای را نیز ایجاد کند. بنابراین انتقادها باید با هدف اصلاح و خیرخواهانه باشد. در حال حاضر نیز بسیاری در داخل نظام اسلامی حرف استکبار جهانی و جملات خواست دشمن معاند را تکرار می‌ کنند که این افراد را نمی‌ توان خودی محسوب کرد. عده‌ای نیز همراه نظام اسلامی و انقلاب هستند اما در وسط راه خسته می‌شوند و می‌ خواهند قطار حرکت ملت ایران را متوقف کنند که دنیا طلبی‌ ها و اشرافی ‌گری ‌ها عامل این اتفاق و کج ‌روی ‌ها است. حضرت علی (ع) به عنوان یک رهبر دینی بیش از مقابله با دشمن خارجی  بر مراقبت  از  دشمن  داخلی  توصیه  دارد.
هدف امام حسین (ع) نه تشکیل حکومت و نه شهادتِ صرف، بلکه هدف حضرت جلوگیری از انحراف جامعه اسلامی بود. وقوع حوادثی چون عاشورا نتیجه بی تفاوتی نسبت به آسیب های جامعه و فاصله گرفتن فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر است.