منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نمازجمعه در شهر رینه
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین  الأطهرین و صحبه المنتجبین  و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العَظیِم فِی القُرآنِ الکَریم:
« لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِکَةِ وَ الْکِتابِ وَ النَّبِيِّينَ وَ آتَي الْمالَ عَلي‏ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبي‏ وَ الْيَتامي‏ وَ الْمَساکينَ وَ ابْنَ السَّبيلِ وَ السَّائِلينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَي الزَّکاةَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حينَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذينَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ» بقره/177
ترجمه:
نیکى آن نیست که (هنگام عبادت) روى خود را به سوى مشرق و مغرب بگردانید و آن را به عنوان قبله تلقى کنید، بلکه نیکى آن است که انسان به خدا و روز واپسین و فرشتگان  و کتاب هاى آسمانى  و پیامبران ایمان آورده و مال خود را با این که به آن علاقه مند است ، به خویشا وندان و یتیمان و بینوایان و در راه مانده  و گدایان و در راه آزادى بردگان داده است  و نماز را بر پا داشته و زکات خود را پرداخته است و آن است که چون پیمانى بستند به پیمان خود وفا کردند و آن است که در تنگدستى و زیانکارى و به هنگام کارزار، شکیبایى و پایدارى نمودند. اینانند کسانى که راست گفته اند و اینانند تقواپیشگان."

" اوصيکُم يَاعِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم."
در اين روز جمعه  و سید الایام  خودم  و همگان  را  توصيه  و سفارش  ميکنم  به تقواي الهي و دوري از محرمات.
خدای متعال در آیه 63 سوره مبارکه تقوا می فرماید:
خدا (اهل تقوا) را از مهالکِ عالَمِ آخرت با سعادت  و فوز نجات می دهد. نجاتِ اهل تقوا در این است که هیچ  درد  و رنجی در عالم  دیگر به  آنها نزدیک نمی شود  و هیچ عاملی سبب حُزن آنها نمی شود. خدای متعال حیات و محیطی که أهل تقوا در آن مستقرهستند را توأم با آرامش قرارداده است. به رغم اینکه برق  گناه  چشم  نواز است  قبل از آنکه چشمان آنها را بزند در عین حال آنها با صبر و مراقبت بر أعضاء و جوارح خود اجازه نمی دهد که به سمت گناه خیز بردارند و به این عرصه کشیده شوند.
فرهنگ باعظمت حضرت حق که معلم آن وجود مبارک پیامبرعظیم الشأن بود ترکیبی از سه حقیقت است وهر انسانی که بهره مند از این سه حقیقت باشد إسلامش کامل است. منبع این سه حقیقت اول قرآن کریم است  و دوم أهلبیت پیامبر(ص)هستند.
این سه ترکیب به ترتیب عبارتنداز:
1-عقاید پاک،
2-اخلاق پاک،
3-اعمال پاک.
برخورد انسان با این سه حقیقت باید خالصانه باشد. (الخَلاصُ فِی الإخلاص) رهایی از همه  فتنه های دنیا و ازعذاب آخرت به إخلاص است. ایمان  و اخلاق وعملِ  من برای خدا باشد چون پروردگار عالم طرف معامله دیگری را برای این  سه  حقیقت  قرار نداده است، با هر کس دیگر معامله کنیم ضرر و خسارت می بینیم! دور نمایِ این سه حقیقت در قرآن مجید  در سورۀ  مبارکۀ  بقره  آیۀ  صد و هفتاد و هفت است. چون قرآن نور است و پنجاه اسم دارد که ابوالفتوح رازی از قرن هفتم  در جلد اول تفسیرش پنجاه نام قرآن را از خود قرآن  در آورده  و یک جا ذکر کرده است. یک نام قرآن نور است ( أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا ) نسا/174
البته اگر باطن انسان چراغ  باشد که این نور را بگیرد  و این نور در این چراغ  ظهور کند و خودش را نشان دهد! خیلی ها قرآن  را می شنوند  ولی نورانی نمی شوند. در آخرین آیۀ سورۀ  مبارکۀ  بقره  پروردگار از کل مؤمنون واقعی خبر می دهد که این ها نسبت به گفتار خدا  چه  برخوردی داشتند: « وَ قالوا سَمِعنا وَ أَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَ إِلَيكَ المَصيرُ» بقره/285
 یعنی قبول کردیم  و بعد از قبول کردن هم عمل کردیم. بیشتر از این هم از ما نمی خواهند. کل فسادی که  در دنیا حاکم است به خاطر گوش ندادن است. اگرهمۀ  مردم عالَم خطاب حق را  که  حکیمانه  و عادلانه  و عالمانه  و از روی  محبت  و عشق است  گوش می دادند یعنی این قدر خدا انسان را لایق دانسته  که بوسیلۀ  قرآن با او حرف زده است! اگرآدم خودش را متوقف  در خواندن خالی  کند با طوطی  که کلمات خوب را یادش می دهند و تکرار می کند، چه فرقی می کند؟ شما همین قسمت را بخوان و با آن روی خودت کار کن: (لَعَنَ الله مَن قَتَلکَ بِالأیدی وَالألسُن ) در زیارتنامه امام رضا(ع)  و دیگرامامان این جمله را زیاد می بینیم  و می خوانیم که به آنها عرض می کنیم: خدا لعنت کند کسانی را که بوسیله دست  و زبان شما را به  قتل رسانده اند! بعد ببین دست و زبان خودت چه کاره است؟ شما ببینید این دست ها در قرآن و بعضی دست ها داخل مملکت خودمان چه می کنند؟! خون به ناحق می ریزد، پول به ناحق غارت می کند، حکم  به  ناحق می دهد ، إمضای به ناحق می زند.
زبان ها را هم  ببینید چه کار می کند در دنیا؟! یک بی دین آن طرف دنیا یک کلمه حرف می زند و تمام  جهان  را  پر از دلهره می کند. با چشم  و زبان نه ، یک بار آدم ، این جوشن کبیر را بخواند و بفهمد که چه کسی دارد بوسیلۀ  قرآن با او حرف می زند. آن جا آدم ماتش می برد! این هایی که أهلش هستند ممکن است قلبشان سنگوب کند که چه کسی من  را لایق دانسته از طریق قرآن با من حرف بزند. قرآن نور است ، وارد چراغ باطن می شود ، تمام باطن  پر از نور می شود. آن وقت فکر کنید آدم  در فضای نور و در فضای روشنایی که به تعبیر قرآن بصیرت  و بینایی است چه طور زندگی می کند. دیگر حاضر نیست در هشتاد سال عمرش آزاری به یک مورچه برساند  و به اندازۀ  یک أرزن، فکر بردن مال کسی  را  بکند. در این فضای نور است که چشم  و گوش و زبان مستقیم می شود. شبانه  روز ده  بار به صورت  واجب می گویند: « إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیم » اگر تا حالا هم مستقیم نشده باشند یعنی همۀ نمازهای گذشته را  قیامت چپه می کنند و می گویند دروغ خواندی؟ می گویند پنجاه سال رو به روی ما ایستادی و دروغ گفتی؟ ( إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقیم ) نمی خواستی و می گفتی می خواهم ؟ این که دروغ  بود! فرض کنید  فردا  صبح  صدای امام دوازدهم  را  بشنوید که من آمدم آثارش  را هم  خودش  نشان دهد. ما  را صدا  کند و بگوید کسبت  را باید رها  کنی  چون مشکل  دارد! خانه ات را  باید رها  کنی چون مشکل  دارد! مالت  را سه  بار باید حساب کنی چون مشکل دارد. ده میلیون هم باید ردّ مظالم بدهی چون مشکل دارد! نمازهای  گذشته ات را هم  چون با لباس های غیر مباح بوده ، باید قضا کنی چون مشکل دارد. حالا خودمان را بسنجیم ببینیم ایشان را می پذیریم؟ یا اگر آمد به ما گفت تو شصت سال دعای ندبه می خواندی دروغ میگفتی؟ واقعا مرا نمی خواستی ولی می گفتی می خواهم! یا قرآن می خواندی هیچ چیزش را نمی خواستی ، چون عمل هم نمی کردی ، ولی می گفتی میخواهم. (سَمِعنا) یعنی درست قبول کردم.
( کونوا مَعَ الصّادِقین ) أهل صِدق در عالم چگونه بودند؟ صادقانه قبول میکردند  و صادقانه هم عمل می کردند! این جور آدم ها قیامت دادگاه هم ندارند تازه اگر دادگاه هم  ببرند به آنها چه بگویند؟ بگویند: چرا حق را با همۀ وجود پذیرفتی وعمل کردی؟! این فقط اختصاص به ما دارد که با زبان قرآن با  ما  وارد  حرف شده.  یک حرفش آیۀ 172 سورۀ بقره است، می خواهد به ما بفهماند اسلام من ترکیبی از سه حقیقت است آنهم اگر داریم فقط  برای خدا بود مسلمان  واقعی هستیم. در بلایی ، در آزمایشی ، روز عاشورا در صحرای  کربلایی ، در مضیقه ای ، در مضیقه نیستی ، کاری به این حرف ها نداشته باشی. داشتِ لِله ، یعنی دین داریِ محض! مُخلِصینَ لَهُ الدّین؛ حالا هر جریانی هم در زندگی ات اتفاق افتاد چپ نکنی! یعنی این را با آن جریان زلفش را گره نزن که چون این طور شد پس نمی خواهم. این که دین داری نشد! هر طوری شد که شد مشکل مالی پیش آمد، یا بچه ات مرد ، جنگ پیش آمد ، سختی پیش آمد اگر سعادت  دینا و آخرت را می خواهی باید عاشقانه این  مسائل  را  قبول کنی. اگر نمی خواهی که اصلا این حرف ها به تو کاری ندارد!
« إنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحیای وَ مَماتی لِلهِ رَبِّ العالَمین » انعام/162
به ابراهیم می گویند: اسماعیل چهارده ساله ات که مثل شب چهارده هست را با دست خودت خنجر بکش و سرش را بِبُر. این مسئله را با دینم قاطی نمی کنم که گله مند از خدا شوم  و دلم  بگیرد یا حتی سؤال کنم که  چرا منِ پدر، سر بچه ام را از بدن جدا  کنم؟ من دینداریم برای خداست نه به خاطر اسماعیل  و حفظ از آتش نمرود! اگر این را ما در خودمان تقویت کنیم همه چیزمان اصلاح می شود.
« یُصلِح لَکُم أعمالَکُم وَ یَغفِر لَکُم ذُنوبَکُم »احزاب/71
 چه آیۀ عظیمی است، چه مطالبی دراین آیه گنجانده شده.
لَیسَ البِرَّأن تُوَلُّوا وُجوهَکُم قِبَلَ المَشرِقِ وَالمَغرِب... نیکى آن نیست که هنگام عبادت روى خود را به سوى مشرق  و مغرب بگردانید  و آن را به عنوان قبله تلقى کنید! وَ لکنَّ البِرَّ... آدم با قرآن حال می آید ، دل بدهید به قرآن. پیغمبر به آن باعظمت وقتی دلش می گرفت  و می خواست حال بیاید می فرمود:« أرِحنا یا بَلال » من را ازغصه و درد و رنج  و محنت راحت کن. بلال هم می دانست پیغمبر در این عالم  با چه چیزی راحت  می شود و با چه چیزی  حال می آید. شروع می کرد به  قرآن خواندن تمام غم و غصه اش برطرف می شد.
 زین العابدین (ع) می فرماید: اگر کل مردم  دنیا  بمیرند ، غیر از من یک نفر روی  کرۀ  زمین  نباشد با قرآن إحساس تنهایی و وحشت نمی کنم. گره خوردن دل به خدای پاک ، به قیامت پاک ، به فرشتگان پاک، به کتاب پاک  و انبیاء پاک. هر کسی را در این دل نباید راه داد.
ملا أحمد نراقی از چهره های کم نظیر شیعه است. نمی دانم کتاب طاقدیس او مال چه ایام عمرش است؟ ولی خیلی ها را دیده بودم  طاقدیس را باز می کردند می خواندند و زار زار گریه می کردند! در این طاقدیس یک شعر دربارۀ خودش دارد آخرش به پروردگار راجع به  گذشتۀ عمرش که پاک ترین گذشته های عمرعَالَم بود می گوید:
من غلط کردم دراول بی شمار--- أهرِیمَن را راه دادم  در حصار!
جایی که محل عقاید پاک  و محل تو و قیامت تو و فرشتگان تو و قرآن تو و پیغمبران تو بود  را با دست خودم به  شیطان دادم! (وَ أقِلنی عَثرَتی وَاغفِر ذَلَّتی وَ قَلبی بِحُبِّکَ مُتَیِّما) اگر این دشمن  را آدم  راه  دهد مگر به این راحتی این جا را رها می کند؟! دَرِ دل را به  روی خدا می بندد  و به روی هر بتی باز می کند! بعد این یک قدرت احمدی می خواهد که از مدینه برود مکه  و تبر را  بدهد به  دست وجود  مبارک  أمیرالمؤمنین بگوید برو روی  شانۀ  من  بت ها را بریز پایین! آن بت ها راحت تر پایین ریخته می شد ولی بت های قلب خیلی سخت از دل بیرون می رود! چرا خیلی ها خمس نمی دهند؟ خمس که  مَدرکش قرآن است. این را که ما آخوندها نساخته ایم. چون پول در دلشان بت است مگر می توانند به این راحتی این بت را بیرون کنند؟! (وَ آتَی المالَ عَلی حُبِّهِ ) کَرَم ، جود، سخاوت، جوانمردی، دست به جیب بردن، این از رشته های عالی أخلاق است که اخلاقِ خودِ خداست.
همۀ نیکی ها، همۀ خوبی، همۀ پاکی، همۀ فضیلت، همۀ سعادت، همۀ مایۀ دنیا  و آخرت این است:
«آتَی المالَ عَلی حُبِّهِ ذَوی القُربی وَالیَتامی » یعنی ننشین بگومن، بگو ما.(ذَوی القُربی وَالیَتامی وَالمَساکینَ وَابنِ السَّبیل وَالسائلینَ وَفِی الرِّقاب) این یک  مورد اخلاقیِ  پاک  بود. مال خود را با  وجود  دوست  داشتنش به خويشاوندان  و يتيمان و بينوايان و در راه ‏ماندگان و گدايان و در راه آزاد كردن بندگان بدهد.
عمل پاک: وَ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ... نماز را بر پاى دارد و زكات را بدهد.
وَالموفونَ بِعَهدِهِم إذاعاهَدوا... و آنان كه چون عهد بندند به عهد خود وفادارند.
وَالصّابرینَ فِی البَأساءِ  وَ الضَّرّاءِ  وَ حینَ البَأس... و در سختى  و زيان و به هنگام جنگ شكيبايانند آنان كسانى أند كه راست گفته‏ اند و آنان همان پرهيزگارانند.
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلیءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...
اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  

اوصيکُم يَا عِبادَالله  وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود  و سلام  بي پايان  به روح  معمار کبير انقلاب اسلامی ايران  و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين  و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای انقلاب ، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس ، شهدای  گمنام ، شهدای مدافع حرم و علي الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم ، خودم و همه شما را توصيه مي کنم به تقواي الهي و دوري از محرمات.
أهميت نماز جمعه در إسلام:
پیامبر اکرم (ص): وقتی روز جمعه می ‌شود خدای متعال ملائکه ‌ای را می ‌فرستد که با آنها قلم‌ هایی از طلا و صفحاتی از نقره است می ‌آیند بر در مساجد می ‌ایستند و آنهائی را که به نماز جمعه آمده‌اند به ترتیب نام نویسی می ‌کنند هر کس جلوتر آمده اسم او جلوتر نوشته می‌ شود.
مسوولان، با تقویتِ نماز جمعه و استفاده از تمام ظرفیت های آن می توانند بیش از 90 درصد مشکلات جامعه را بر طرف کنند. یکی از شاخصه های قدرت  در نظام اسلامی  نماز جمعه است که پایگاه  بصیرت  و تربیت انسان های مجاهد و ایثارگر است. نماز جمعه نماد وحدت  و همدلی هست. نماز جمعه محل خنثی کردن شایعات و هجمه های دشمن برعلیه خون شهدا و خانواده های معظم شهیدان و جایگاه  ولایت  فقیه است. امام جمعه مسئول روشنگری افکار و أذهان  و مرجع مردم در حوادث جاری کشور و منطقه می باشد. مردم سوال و جواب دینی و شرعی و اجتماعی و سیاسی خودشان را از امام  جمعه بشنوند. دشمن سعی دارد این جایگاه عظیم را که بعنوان نعمت الهی در جای جای کشور عزیزمان قرار دارد تخریب کند. حضور بسیجیانِ مخلص و فرماندهان پایگاههای مقاومت نقش بسزایی در پیشبرد أهداف انقلاب و جایگاه  ولایت  فقیه  دارد. پس این جایگاه  را مقدس و مقدم بر همه کارها بدانید و اگر کوچکترین خدشه ای به این نهاد مقدس رهبری بخورد و خدای ناکرده شایعه دشمن برای تخریب این جایگاه أثر بگذارد به هیچ  وجه جوابگوی خون شهدا نخواهید بود. البته ملت ما از بصیرت بالایی برخوردار هستند و چنانچه بدانند دشمن کجا را هدف  قرار داده  حتما آن  را در نطفه خفه خواهند کرد.
مناسبتهاي هفته:
مناسبتهای این هفته را به سمعِ مبارک نمازگزاران أرجمند عرضه میدارم.
از مناسبتها:
پیشاپیش فرا رسیدن ماه محرم  و عزاداری سیدالشهداء (ع)  را  بمحضر امام عصر(عج) و مقام معظم رهبری  و شما شیعیان  و ارادتمندان به آن حضرت تسلیت و تعزیت عرض مینمایم.
ماه محرم از سرمایه هایی بزرگ أهل بیت (ع) است. از سرمایه هایی که أهل بیت (ع) بسیار بر آن تأکید ورزیدند و عنایت داشتند تا آن حفظ شود و در اختیار جامعه اسلامی  بماند تا مسلمین از آن بهره  ببرند و برکات آن به اسلام برگردد.
در إقامه عزا و محافل و مجالس آن حضرت به این امر تشویق و یادآوری کردند که همین أمر سبب شد در میان ما از قرون  گذشته تا به امروز از اولین شب ماه محرم اقامه عزای سیدالشهداء (ع) می شود مؤمنین  در مساجد و تکایا سعی شان بر این است که در عزاداری آن حضرت حضور پیدا  کنند و از عزای آن حضرت نگذرند تا این چراغ خاموش نشود و این خیمه از بین نرود و تمام تلاش آنها در این است که در این رابطه قدم بردارند. تمام این اموربرای آن است که أهداف سیدالشهداء(ع) و زحمات آن حضرت را به نسل آینده منتقل کنند.
این مجالس را دست کم نگیریم و نگذاریم از برکات این مجالس کم شود. خدا امام (ره) را رحمت کند که فرمود: عزاداری أباعبدا…(ع) عبادت  و أقرب قربات است. به حق باید اشاره کرد مهمترین عاملی که انسان را به خدا نزدیک می کند همین عزاداری است. این کلام امام است که فرمود همین محرم  و صفراست  که اسلام را زنده نگه می دارد. محرم  و صفر بود که زمینه تقرب ما را به خدا فراهم کرد  و نسل عاشورایی ما از این مجالس بر می خیزد آنها را ضایع نکنیم.
محرم و عاشورا بما فهماند که در تقابل حق و باطل با وجود قلت یارانِ حق  و کثرت دشمن ، انسان هیچوقت سر تسلیم در مقابل ظالم و مستکبر فرود نمی آورد! بما فهماند که چگونه  باید  در مقابلِ  زورگویان زندگی کرد و لباس شهادت را پوشید. بما یاد داد که حفظ دین الهی از واجبات است  و برای حفظش باید تمام  دارائی  و سرمایه خودت از جمله بچه شیر خواره  را  فدا کنی. بما فهماند که ذلت و فرمانبرداري از فرومايگان ممنوع‌ است! بما یاد داد: « إِنِّيْ لا أَرَيَ الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَالحَياةَ مَعَ الظّالِمِينَ إِلّا بَرَما » من مرگ  را جز سعادت  و زندگي  و ستمگران را بجز مايه ملالت  و بدبختي نمي‏بينم!عاشورا بما فهماند: « إن لَم یَکُن لَکُم دینٌ و کُنتُم لاتَخافونَ المَعادَ فَکونوا اَحراراً فِی دُنیاکُم » اگر دین ندارید، دست کم آزاد مرد باشید! آزادگی ، در میان ملل غیر مسلمان هم  طرفدار دارد  و آزاد گان  در همه جای  دنیا پیدا می شوند یعنی مرام حسینی، همیشه زنده  و زندگی ساز است! بما یاد داد: « لَولَم یَکُن فی الدُّنیا مَلَجأٌ ولا مَأوی لَما بایعتُ یزیدَ بنَ مُعاویةَ » اگر در همه جهان پناهگاه  و جایی نباشد باز هم  با یزید بن  معاویه  بیعت نخواهم  کرد! بما این درس  را  داد  که « أَلا إِنَّ الدَّعِی بْنَ الدَّعِی قَدْ رَکَزَ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ بَیْنَ السِّلَّةِ وَالذِّلَّةِ  وَ هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ... » آگاه باشید که فرومایه ، فرزند  فرو مایه ، مرا در بین دو راهی شمشیر و ذلّت قرار داده است و هیهات که  ما زیر بار ذلّت  برویم »
از مناسبتها:
سالروز شهدای 17شهریور؛
شهدای 17 شهریور با دد منشی و خیانت رژیم پهلوی در روز جمعه سیاه به شهادت رسیدند. افرادی که در مسیر لبیک به امام خمینی (ره) تا پای جان ایستادگی کردند . شهادت آنان اثرات عمیقی بر انقلاب اسلامی گذاشت و توانست با قدم های بلند و بلکه کیلومترها این انقلاب را در این کشور و قلوب مردم به پیش ببرد. یاد و خاطره این شهدای عزیز و گرانقدر و این مناسبت جانسوز را گرامی می داریم و امیدواریم که خدای متعال درجات شهدا و به ویژه شهدای 17 شهریور را متعالی بفرماید .
از مناسبتها:
سالگرد مرحوم آیت ا... طالقانی(ره)
مرحوم آیت ا... طالقانی (ره) در 19 شهریور سال 1358 رحلت کرد. شخصیت عزیزی که در انقلاب اسلامی زحمات زیادی کشید و تلاش وافری از خود نشان داد و به تعبیر امام (ره) أباذر زمان بود! یاد و خاطره این عالم گرانقدر را گرامی می داریم . همچنین شهادت آيت ‏الله سيد اسدالله مدنى ، نماينده امام و امام جمعه تبريز - دومين شهيد محراب که توسط منافقين کور دل در سال (1360ه.ش ) به رفیع شهادت نایل آمد را گرامی می داریم.
از مناسبتها:
مباحث اقتصادی یکی از مسائل جاری کشور هست. در شرایطی که اقتصاد کشور دچار چالش جدی شده است انتظار داریم برخی سرمایه داران و اصناف همراهی لازم  را  داشته باشند تا مشکلات بیشتر نشود.  برخی سرمایه  داران  اموال  خود را  در راه  خیر بکار می گیرند و عده ای دنبال احتکار هستند اما زهد  یعنی  دنیا را ابزاری برای در بند شدن ندانی  و از همه ببری  و به  خدا  توجه  کنید. مال دنیا انسانهای مؤمن  را  فریب  نمی دهد  و انسانهای  متقی  در همه  حال  مراعات  حال دیگران  را  می کنند. کشف انبارهای احتکار کالا در شرایطی که مردم دچار مشکلات معیشتی هستند  و برخی  کالاها  کم  شده  بسیار تاسف  برانگیز است و دولت  باید نظارت بیشتری در این زمینه داشته باشد. باید پذیرفت که فشار افکار عمومی باعث  شد مجلس یک تکانی بخورد هر چند این مسائل نشان داد دولتمردان از جنس  محرومان  نیستند به همین دلیل انتقادها آنها را تکان نمی دهد. در شرایط  کنونی  برخی از مردم  کارت  یارانه  را در نانوایی گرو میگذارند تا فقط  نان بخرند اما آقای ریس جمهور می گوید مازاد هزینه دلار را از وارد  کننده می گیریم‌ و پاسخ نمی دهند مردم تکلیفشان چیست.