منوی مدیریت محصول

به گزارش روابط عمومی دفترامام جمعه لاریجان :
خطبه اول:
الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه  و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته  فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین  الأطهرین و صحبه المنتجبین  و من  تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
قال الله العظیم:
« إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ‏ ...» بینه/8-7
ترجمه:
کسانى که ایمان آوردند و أعمال صالح انجام دادند ، بهترین مخلوقات خدایند! پاداش آنها نزد پروردگارشان باغ هاى بهشت جاویدان است که نهرها از زیر درختانش جارى است همیشه در آن مى‌مانند، هم خدا از آنها خشنود است و (هم) آنها از خدا خشنودن و این (مقام والا) براى کسى است که از پروردگارش بترسد!

اوصيکُم يَاعِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم.
در آستانه  ولادت با سعادتِ مولودِ کعبه أميرالمؤمنين(ع) خودم  و شما برادران و خواهران بزرگوار را به  رعايت  تقواي  الهي  سفارش مي کنم.
یکی از اثرات تقوا نور علم، معرفت و حکمت است.
از امام علی (ع) سوال شد حکمت چیست؟ فرمودند: حکمت چهار کلمه است، نخست آنکه نسبت به کوچکترها و فرودستان متواضع  باشید و نسبت به  بالا دستان احترام قائل باشید و خود  را ذلیل و خوار نکنید ، دوم: گفتارتان مطابق با عملتان باشد، سوم: درباره آنچه که نمی دانید سخن نگویید و چهارم: آنچه برای خود نمی پسندید برای دیگران هم نپسندید.
با توجه به اینکه در آستانه  میلاد  فرخنده مولا أمیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) قرار گرفته ایم ، خطبه اولم را پیرامون آیه ای که قرائت شد قرار می دهم.
أمیرالمؤمنین تنها فردی است که محل ولادت او خانه خدا و کعبه معظمه است. این معنا را علمای عامّه و بزرگان شیعه بیان داشته اند. آنچنان این معنا به تواتر رسیده است که حاکم در کتاب مستدرک وقتی بحث درباره صحابه پیامبر می نماید این جمله  را درباره أمیرالمؤمنین دارد:
قَالَ الْحَاکِمُ: « وَهَمُّ مُصْعَبٍ فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ، فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ  وَلَدَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي جَوْفِ الْکَعْبَةِ » المستدرک على الصحيحين ج3 ص550
این عالم سنی می گوید: اخبار متواتر است که علی بن ابیطالب از فاطمه بنت اسد در دل خانه خدا به دنیا آمد! جمله « اخبار بر این امر متواتر است» قابل ملاحظه است یعنی علمای عامه قائل به تواتر این خبر هستند.
آیه ای که قرائت شد از جمله آیاتی است که در شأن أمیرالمومنین از سوی پیامبر بزرگ اسلام تفسیر شده و معنایش این است: آنانی که ایمان آورده اند و دارای عمل صالح  و کار شایسته هستند بهترین موجودات عَالَمند. بریّه از نظر فرهنگ و لغت عرب به معنایی خلقت از ماده بَرَءَ گرفته شده به معنای آفرینش است . یعنی آنانی که اهل ایمان و عمل صالحند در میان مخلوقات پروردگار عالم   بهترینند و از آنها برتر کسی نیست.
این افراد پاداشی نزد خدا دارند. باغهایی که نهرهای آب در زیر سایه درختانش در حال جریان است. اینان در آن باغهای زیبا جاودان زندگی می کنند. از این مهمتر اینکه خدا از اینها راضی است و آنها هم از خدای خود راضی می باشند.
این مجموعه با این ویژگی ها و با این خصوصیاتی که به دست آورده اند، به برکت خوف و خشیتی است که از خدای متعال دارند. در ذیل این آیه  که  در سوره بینه است ، پیامبر مکرم اسلام  تفسیر آیه : إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ را به عنوان بهترین مصداق ، به علی بن ابیطالب  و شیعیان  او نسبت داد  و علمای فراوانی  از اهل سنت آن را به همین شکل تفسیر کرده اند! البته آیه معنای وسیع  و گسترده ای دارد اما نمونه أتمّ و أکمل آن علی بن ابیطالب و پیروان واقعی او هستند.
من به دانشمندانی که ذیل این آیه حدیث را نقل کرده اند اشاره می کنم: سیوطی در تفسیر الدرّ المنثور ، حاکم حسکانی در شواهد التنزیل ، ابن حجر در الصواعق المحرقه ، شبلنجی در نور الابصار، گنجی شافعی در کفایه الطالب این حدیث را تقریبا با همین مضمون نقل می کنند .
البته عبارات مختلف است اما مضمون حدیث این است که پیامبر خدا فرمود: قسم به خدایی که جان من در قبضه قدرت اوست اِنَّ هذا وَ شِیعَتَهُ هُمُ الْفائِزُونَ یَوْمَ الْقِیامَةِ... به علی اشاره کرد و فرمود علی و شیعیانش گروه روز قیامت  رستگارانانند. یعنی این آیه درباره علی و شیعیان او نازل شده است.
 به اندازه ای این روایت در میان مسلمانان گسترش پیدا کرد و فرهنگ آن روز مسلمین شده بود که هر وقت علی(ع) را می دیدند می گفتند: هذا خیر البریه این آقا بهترین مخلوقات پروردگار عالم در روی زمین است.
متن دیگری نیز درباره همین آیه از علمای سنی رسیده است که أمیرالمؤمنین می گوید پیامبر خدا به من فرمود: یا على أَلم تسمع قول الله: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ؟ آیا نشنیده ای آیه هشتم  سوره  بینه  را  که می گوید: آنانی که ایمان آورده اند و عمل صالح انجام داده اند بهترین مخلوقات عالمند؟ بعد فرمودند این آیه درباره تو و شیعیان تو آمده است. وعده من و شما حوض کوثر است.
وقتی من برای حساب ملتها آمدم شما را به عنوان انسانهای سفید روی خوش چهره صدا می زنند. این جمله ای است که علمای عامه در ذیل این آیه شریفه درباره أمیرالمؤمنین نقل کرده و بیان داشته اند.
ویژگی این روایات این است که پیامبر در زمان خودشان کلمه شیعه را برای پیروان أمیرالمؤمنین انتخاب کردند! و این امتیازی برای ما است.
نام شیعه که بعضی از مورخین متعصب سنی می گویند بعدها پیدا شده ، این روایات که در کتب مختلف برای شما نقل کردم می گوید: زمان پیامبر طرفداران علی به عنوان شیعیان علی بن ابیطالب هستند و کلمه شیعه نامی تازه  و من درآوردی نیست و نامی است که پیامبر خدا به پیروان أمیرالمومنین عنایت نموده است.
بنابراین، این که می گوید علی و شیعیان او جزو رستگارانند یعنی اینان از عقبه های مختلف به خاطر اعتقاداتشان عبور می کنند. البته بررسی اعمال و حسابرسی کارها مسئله دیگری است و ما باید از نظر کار و عمل کوشش کنیم خودمان را شبیه أمیرالمؤمنین قرار دهیم و راه او را دنبال کنیم زیرا هیچ  إنسانی نمی تواند به  مقام او برسد حتی ائمه می گفتند: ما کی می توانیم مثل أمیرالمؤمنین عبادت داشته باشیم؟!
شخصيتى كه پيامبر اعظم (ص) ، برحسب احاديث معتبر و مشهور بين‏ المسلمين آن حضرت  را با حق و با قرآن، و حق و قرآن را با او و لازم الاتصال  و غير قابل  جدايى  معرفى نموده  و فرموده باشد:
« وَ الَّذِى نَفْسِى بِيدِهِ لَوْ لَا أَنْ تَقُولَ طَوَائِفُ مِنْ أُمَّتِى  فِيك  مَا قَالَتِ  النَّصَارَى فِى ابْنِ مَرْيمَ  لَقُلْتُ  الْيوْمَ  فِيك  مَقَالًا  لَا  تَمُرُّ  بِمَلاَ  مِنَ  الْمُسْلِمِينَ  إِلَّا  أَخَذُوا التُّرَابَ  مِنْ  تَحْتِ  قَدَمَيك  لِلْبَرَكةِ.» (بحار الأنوار، جلد ۴۰، باب ۹۱، حديث ۱۱۴)
قسم به آن ‌که جانم در دست اوست اگر نمی ‌گفتند گروه‌هایی از امّتم آنچه که نصاری در عیسی بن مریم می ‌گفتند به تحقیق چیزهایی درباره تو (علی علیه السلام) می ‌گفتم که هیچ  گروهی از مسلمانان  بر تو نمی ‌گذشتند مگر این  ‌که  خاک  پای  تو را  برای  تبرّک  برمی ‌داشتند.»
و يا در بى ‏انتهايى معجزه گونه شخصيت  و مقام او فرموده باشد:
 « لَوْ أَنَّ الْبَحْرَ مِدَادٌ  وَ الْغِياضَ أَقْلَامٌ  وَ الْإِنْسَ كتَّابٌ  وَ الْجِنَّ حُسَّابٌ مَا أَحْصَوْا فَضَائِلَك يا ابا الْحَسَنِ.» (بحارالأنوار، جلد ۴۰، باب ۹۱، حديث ۱۱۴)
ای علی! اگر دریاها مرکب و درخت ‌ها  قلم و انسان‌ ها نویسنده و جنّیان حسابگر شوند ، فضائل تو را نمی ‌توانند بشمارند.
اين مقام  و منزلت از زبان  و بيان حضرت رسول (ص) بى ‏شك بى ‏دليل نيست و همگى به‏ دليل شايستگى ، تربيت ، رشادت و مجاهدت بى‏ نظير و مانندى است كه حضرت على (ع) همواره در خود داشتند و مجموعه اين خصائص و فضائل آن حضرت را براى همه عالميان ، الگويى بى ‏مانند  و بى ‏نظير ساخته است. ذكر گوشه ‏اى از اين  فضائل ، ما  را  در  تبعيت  از آن حضرت  ثابت  ‏قدم ‏تر مى‏ نمايد.
من این  میلاد فرخنده  را به  شما  برادران  و خواهران  محترم  تبریک عرض می کنم.
 خدایا به برکت مولا أمیرالمؤمنین توفیق تبعیت از راه علی بن ابیطالب به ما عنایت و ما را جزو رهروان و شیعیان راستینش قرار بده!
 سایه بلند پایه رهبر معظم انقلاب بر سر ما مستدام بدار.
 خدایا پدران و مادران و گذشتگان ما را ببخش و بیامرز.
خطبه دوم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلیءاله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَالْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و نَظمَ اَمرکُم.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر أمیرالمؤمنین (ع)  و حضرت زینب کبری (س) و معمار کبير انقلاب اسلامی ايران  و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين  و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای انقلاب ، شهيدانِ 8  سال دفاع مقدس ، شهدای  گمنام ، شهدای مدافع حرم، و علي الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم ، خودم و همه شما را توصيه  مي کنم به  تقواي الهي و دوري از محرمات.
أهميت نماز جمعه در إسلام:
رسول خدا(ص) فرمود:
سه چيز است كه اگر امت من فضيلت آنها را مى دانستند، براى (سبقت در) انجام آن به قرعه متوسل مى شدند و آن عبارتند از:
1-  أذان گفتن
2- بيرون رفتن به سوى نماز جمعه
3 - صف اول نماز جماعت
مناسبتهای هفته  را به إختصار محضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
روزِ ولادتِ با سعادتِ مولودِ  کعبه ، حضرت مولي الموحّدين أميرالمؤمنين علي بن أبيطالب (ع) را در پيش داريم که به روزِ پدر معروف شد. اين أيام را به همه شيعيانِ آن حضرت ، خاصّه شما نمازگزارانِ عزيز و ولايتمدار و همه  پدرانِ  والامقام  تبريک عرض مينمايم.
اين ولادتِ با سعادت ، 23 سال قبل از هجرت اتفاق افتاد و مادرش فاطمه بنت أسد در حالي  که به  وجودِ مقدسش حامله بود واردِ مسجد الحرام شد و کنار کعبه وقتي وضعِ  حملش فرا  رسيد ناگهان ديوارِ کعبه  شکافته  شد و اين خانم تا سه  روز ميانِ  کعبه مُعتکف شد که آغاز ايام البيض و إعتکاف ، ازهمين  روز شروع  مي شود  و مؤمنين و مؤمنات  در سراسرِ کشور و دنياي اسلام ، اين  أمرِ  إلهي  را  بجا مي آورند  و به  دعا  و راز و نياز با پروردگار مشغول مي شوند  و در روزِ آخر هم با انجامِ  أعمالِ  أمِّ داود مراسم  را  به  پايان مي رسانند.
از مناسبتها:
وفاتِ شهادت گونه پيام آورِ نهضتِ  کربلا  حضرت عقيله  بني هاشم زينبِ کبري (س) را در روزِ دوشنبه مصادف با 15 رجب در پيش  داريم  که  به  همه  دوستدارانِ آن  حضرت  تسليت  عرض  مي نماييم. در روايت است: وقتي قنداقه تازه متولدشده اش را به دست مبارکِ جدّش رسول الله (ص) دادند آن را بوسيد به سينه اش چسباند  گريه کرد و فرمودند: هر چشمي که براي مصائبِ اين دختر بگريد ثوابِ آن ، معادلِ  گريه  بر دو إمام معصوم يعني امام حسن (ع) و امام حسين (ع) است.
از مناسبتها:
12 فروردین روز عید ملی ما  و روزی است  که  نظام  ستمشاهی  2500  ساله  شکسته  شد و رسماً جمهوری اسلامی به عنوان مدل حکومت و نظام حاکم بر کشور معرفی گردید. این  روز  را  گرامی  میداریم  و أرج  می نهیم.
امام در پیگیری مسائل انقلاب اسلامی به دو نکته اصولی  و أساسی معتقد بودند و آن را دنبال می کردند:
 نکته اول:  واگذاری امور مردم در تصمیم گیری و انتخاب نوع حکومت و سرنوشت دولت و کشور به خودشان بود.
 نکته دوم: که برای امام فوق العاده أهمیت  داشت  مسئله  إسلام  و محتوای دین به معنای کامل و جامع کلمه بود.
امام بر أساس این دو محور اصولی  و أساسی ، طرح جمهو ری اسلامی را مطرح کردند و اجازه  کم و کاست  به  أحدی در این عنوان ندادند. در زمینه انجام امور مردم توسط  مردم همان  روزهای اولیه  انقلاب دستور مراجعه به آرای عمومی برای انتخاب نوع حکومت را دادند.
22 بهمن 57 انقلاب پیروز می شود و 10 فروردین 58 یعنی کمتر از 50 روز که از پیروزی انقلاب گذشته مسئله رفراندم  و مراجعه  به  رأی مردم را مطرح می کنند و بعد به دنبال آن تمام نهادهای حکومتی را با رای مردم دنبال می نمایند و محتوای حکومت را آرمانها و قوانین اسلام قرار می دهند.
امام در دو نکته رأی مردم  و اسلام ، فوق العاده  حساس  بودند  و روی این  دو أمر با إصرار تا  لحظات آخر زندگی ایستادند و پس از آن رهبر معظم انقلاب خط  امام  را  دنبال کردند  و جمهوری  اسلامی  را  با  مردم سالاری دینی  دنبال  نمودند  و  تا امروز بحمدالله  انتخابات  به  موقع  و به  نحو شایسته  برگزار شد  و حتی  در دوران  موشک  باران  صدام انتخابات ما برگزار گردید!
از مناسبتها:
سیزدهم فروردین ماه و روز طبیعت؛
از جمله موضوعاتی که در آیات و روایات ما نسبت به آن توجه جدی شده است مسأله طبیعت و محیطی است که در آن زندگی می کنیم و همه آحاد انسان ها  را  به دقت  نظر و تفکر و توجه  و مراقبت  نسبت  به  آن  فرا خوانده است . بر خلاف ادعای  بسیاری از افراد که  در زمینه محیط زیست از غرب الگو می گیرند در روایات ما دهها برابر توجه مؤکد نسبت به طبیعت و محیط  زیستی  که  در آن زندگی می کنیم  وجود  دارد.  دین در یک نگاه  چهار رابطه  را  در حیات انسانی سامان بخشیده است که همه انسانها به این چهار عامل نیازمند هستند .
 اول: رابطه انسان با خدا است . امری که از دورن فطرت انسان می جوشد . دین  در صدد بر آمده است که این رابطه  را تنظیم کند . دوم: رابطه انسان با خودش است . هر انسان به عنوان  یک  موجود  تکالیفی  در ارتباط  با  خود  دارد  که  برای  تنظیم  این رابطه  دین  سلسه  اموری  را  مقدر  کرده است . سوم رابطه انسان با انسانهای دیگر است که دین در قالب برخی برنامه های اجتماعی درصدد برآمد رابطه انسان را با افرادی که  در اطراف او زندگی می کنند تنظیم کند . چهارمین رابطه ، رابطه  انسان  با  محیط  و طبیعتی است  که  انسان  در آن زندگی  می کند . در این  رابطه  دین  با مقررات و هشدارها و بشارت هایی زمینه رابطه انسان را با طبیعتی که از آن بهره می برد و از آن استفاده  می کند  تنظیم می کند .
از جمله عواملی که در نابودی طبیعت مؤثر است  رفتار خود ما و استفاده بی رویه ما از طبیعت و آلوده کردن زمین و آب و قطع درختان است . قرآن کریم می فرماید: یکی از عواملی که در تخریب طبیعت اثر می گذارد گناه است . در آیه 96 سوره مبارکه اعراف آمده است : اگر اهل  قریه تقوا بورزند ما برکات خود را از آسمان و زمین بر آنها نازل می کنیم پس اگر گناه کردند برکات آسمان و زمین را از آنها گرفتیم . به حق باید بگویم که آنقدر در روایات ما نسبت به حفظ طبیعت و توجه به آن سفارش شده است که اگر دهها خطبه در این زمینه خوانده شود هم کم می باشد .