باسمه تعالی
ماه شعبان ماه دعا و مناجات با خدا، ماه تهذیب و آمادگى براى ورود به ماه مبارك رمضان است. مانند ماه رجب میتواند انسان را براى حیات جاودانه تربیت كند. انسان در این ماه مى تواند تمام گذشته اش را جبران كند. اعمال و دعاهاى فراوانى در این ماه وارد شده كه انسان با انجام این اعمال، آمادگى ورود به ماه ضیافت را پیدا كند.
از معرفتهاى مهم ماه معظم شعبان این است كه بدانیم این ماه عزیز، ظرفیت زیادى براى خودشناسى و آماده سازى براى ضیافت عظیم خداوند را دارد. لذا یكى از نكات خیلى مهم این است كه، سعى كنیم خودمان را از مشغله هاى دنیوى فارغ كنیم. نمىشود فردى ادعاى دوستى براى چیزى یا كسى داشته باشد و بگوید: ببخشید من خیلى دوستت دارم ولى براى تو وقت ندارم! معلوم است كه این دوستى صادقانه اى نیست.
این ماه براى سالك الى الله بسیار با ارزش است و در قیامت جایگاه خاصى دارد و اهل شعبان نیز در قیامت جایگاه ویژهاى دارند. بى توجهى به ماه رجب و شعبان باعث مىشود كه از ماه مبارك رمضان هم محروم شویم؛ یعنى ضیافت را باید از این طریق درك كنیم و از دست ندهیم.
آنهایى كه ضیافت را مىفهمند و دغدغه ضیافت را دارند، خودشان را از قبل آماده كرده و سبك زندگىشان را بهگونهاى طراحى مىكنند كه در ضیافت راه داده شوند. بزرگان ما از یك سال جلوتر مراقبت مىكردند تا در ماه مبارك درى به رویشان باز شود.
پیامبر(ص) فرمودند: کسی که در ماه شعبان هزار مرتبه «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَا نَعْبُدُ إِلَّا إِیاهُ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَ لَوْ کرِهَ الْمُشْرِکونَ» بگوید، خداوند برای او عبادت هزار سال را مینویسد و از او هزار گناه را محو میکند و در روز قیامت به گونهای از قبرش بیرون میآید که صورت او مانند ماه شب چهارده میدرخشد و خدا او را بهعنوان صدّیق حساب میآورد(اقبال الاعمال، ج 2، ص 685). این فرمایش گوهربار نشان میدهد که ماه شعبان، فرصت تمرین زیست توحیدی و ارتقا به مقام صدیقین است.
شخصی خدمت امام صادق(ع) رسید و گفت: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ» حضرت فرمود: «یَا هَذَا لَقَدْ ضَیَّقْتَ عَلَیْنَا؛ بر ما تنگ گرفتی»(بحار الأنوار، ج91، ص59) اینگونه صلوات نفرست. شخص پرسید پس چگونه صلوات بفرستم؟ حضرت فرمود: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آل مُحَمَّدٍ» که شما شیعیان آل محمد هستید.
ماه شعبان، ماه توبه...حتی وارد شده است که هر روز صدمرتبه «اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ التَّوْبَةَ» بگوییم. این ذکر، عذرخواهی کردن از خداست.
اوج عرفان در مناجات شعبانیه
مناجات شعبانیه نفس انسان را خیلی زیبا تخلیه میکند و آرامش بسیار زیاد و زیبایی را به نفس میدهد. در آغاز مناجات شعبانیه یک ارتباط عاشقانه بسیار زیبایی بین انسان با خداوند وجود دارد، که بنده مورد توجه ویژه خداوند قرار میگیرد؛ آنگاه انسان به خداوند عرض میکند: خدایا! تو همه حالتهای مرا میدانی، به همه باطن و احوال من، چه در زمان حال و چه در زمان آینده آگاهی داری. «میدانی تا آخر عمر من، در ظاهر و باطن من چه اتفاقی می افتد؛ فِیمَا یَکُونُ مِنِّی إِلَى آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیَتِی.»؛ «کم و زیاد، سود و زیان من همه به دست تو است نه به دست دیگری؛ وَ بِیَدِکَ لا بِیَدِ غَیْرِکَ زِیَادَتِی وَ نَقْصِی وَ نَفْعِی وَ ضَرِّی.»
همچنین میفرماید: «هَرَبْتُ إِلَیْكَ»؛ خدایا من از خودم و از همه فرار کردم و نزد تو آمدم، این از زیباترین حالتهای یک بنده است که انسان به جایی برسد که از تمام دردسرها و حجابهای جمادی، گیاهی، حیوانی و حتی عقلیاش به سمت خدا فرار کند.
وقتی میگوییم «فَقَدْ هَرَبْتُ إِلَیْكَ» من فرار کردم و به سمت تو آمدم، از غیر از تو خستهام، میخواهم ساعتی را فقط با تو باشم؛ اگر این حالت به ما دست ندهد، بسیاری از ما طعم عشق را نچشیدهایم! چون هنوز از دنیا خسته نشدیم، هنوز شهوتهای دنیایی ما را به بند میکشد و نمیتوانیم در ۲۴ساعت چند دقیقه فرار کنیم و نزد خداوند برویم. اگر حالت خسته شدن از دنیا و فرار از اهل آن سراغ ما نیاید، پس بالغ نشدهایم و هنوز کودک هستیم و باطن انسانی پیدا نکردهایم.
در فراز دیگری میگوییم: «مُسْتَكِیناً لَكَ مُتَضَرِّعاً إِلَیْكَ؛ خدایا من بیچاره و درمانده تو هستم». کسی که به خدا بگوید خدایا خستهام، فقط تو را میخواهم، کسی که حقیقتاً دلش برای خانواده آسمانی، امام زمان(عج)، اهل بیت(ع)، بهشتیان، صدیقین، صالحین، شهدا، انبیاء و برای خود خدا تنگ شده باشد، این مناجات را بخواند!#
درمحضرولایت **** فرهنگ شهادت **** به مناسبت روز بزرگداشت شهدا
امام خمینی(ره): ا همه توطئه های جهانخواران علیه ما از جنگ تحمیلی گرفته تا حصر اقتصادی و غیره برای این بوده است كه ما نگوییم اسلام، جوابگوی جامعه است و حتما در مسائل و اقدامات خود، از آنان مجوز بگیریم. ما نباید غفلت بكنیم، واقعا باید به سمتی حركت نماییم كه انشاءالله تمام رگه های وابستگی كشورمان از چنین دنیای متوحشی قطع شود.(صحیفه امام، ج 21، ص 290) ابرقدرتان جنایتكار و خصوصا آمریكا در این انقلاب به این نتیجه رسیده اند كه انقلاب اسلامیِ ملت ایران با سایر انقلابهای غیرالهیِ تاریخ، فرق اساسی دارد و رمز پیروزی شگفت انگیز آنرا پس از تجزیه و تحلیل، در اسلام راستین یافتند و خطر عظیم صدور انقلاب و پرتو حق در جهان اسلام، بلكه در جهان مستضعفان، آنان را در وحشت انداخت؛ وحشتی كه در آن، كوتاهشدن دست جنایتكارشان از كشورهای اسلامی، بلكه از كشورهای مظلومِ تحت سلطه را در پهناور گیتی به عیان میدیدند و شیاطین كارشناس آنان، زنگ خطر سقوط امپراطوری جهانیشان را به صدا درآوردند. لذا از انقلاب هرچه گذشت، بر توطئه هایشان برای سقوط اسلام افزایش پیدا كرد و در بین حكومتهای منطقه، حكومتی را كه صددرصد با اسلام، مخالف و در سركوبی آن مصمم است، جز بعث عراق و شخص صدام نیافتند و او را با وعده فتح و پیروزی و امید چیره شدن بر اسلام با بهانه ای ابلهانه به این دام انداختند.(صحیفه امام، ج 15، ص 239)
امام خامنه ای(مدظله العالی): من عقیده راسخ دارم بر اینكه یكی از نیازهای اساسی كشور، زنده نگهداشتن نام شهدا است؛ این یك نیازی است كه ما - چه آدمهای مقدّس مآب و متدینی باشیم؛ چه آدمهایی باشیم كه خیلی هم مقدّس مآب نیستیم، امّا به سرنوشت این كشور و به سرنوشت این مردم علاقه مندیم - هرجور كه فكر بكنید، بزرگداشت شهدا برای آینده این كشور، حیاتی و ضروری است. فرهنگ شهادت یعنی فرهنگ تلاش كردن با سرمایه گذاری از خود برای اهداف بلندمدّت مشترك بین همه مردم كه البتّه در مورد ما آن اهداف، مخصوص ملّت ایران هم نیست، برای دنیای اسلام بلكه برای جهان بشریت است.
این فرهنگ در جامعه ای اگر جا افتاد، درست نقطه مقابل فرهنگ فردگرایی غربی امروز (است) كه همه چیز را برای خود و با محاسبه شخصی می سنجند؛ برای همه چیز یك قیمت اسكناسی و پولی قائلند و آن، به دست آوردن آن پول است؛ این درست نقطه مقابل آن فرهنگ است، یعنی «وَ یؤثِرونَ عَلی اَنفُسِهِم»؛ اینها كسانی هستند كه ایثار میكنند؛ فرهنگ ایثار، فرهنگ گذشت، فرهنگ مایه گذاشتن از خود برای سرنوشت جامعه و برای سرنوشت مردم. این فرهنگ اگر عمومی شد، این كشور و هرجامعه ای كه این فرهنگ را داشته باشد، هرگز متوقّف نخواهد شد؛ به عقب بر نخواهد گشت و پیش خواهد رفت.(27/11/1393)
جهاد تبیین، اصلی ترین وظیفه جبهه فرهنگی انقلاب
همانطور که میدانیم «جهادِ عظیمِ این روزگار، جهاد تبیین است»(٠۳/ ۱۱/ ۱۴٠٠) و «جهاد تبیین، یک فریضه ی قطعی و یک فریضه ی فوری است و هر کسی که می تواند باید اقدام کند»(19/ 11/ 1400). علت این امر نیز بدان جهت است که «خیلی از حقایق هست که باید تبیین بشود. در قبال این حرکت گمراه کنندهای که از صد طرف به سمت ملّت ایران سرازیر است و تأثیرگذاری بر افکار عمومی بخصوص جوانها که یکی از هدفهای بزرگ دشمنان ایران و اسلام و انقلاب اسلامی است، حرکت تبیین خنثی کننده ی این توطئه و حرکت دشمن است»(05/ 07/ 1400).
زیان رها شدن جهاد تبیین
«بیشترین چیزی که روی ذهن جوان اثر می کند، دو عامل است: یکی تبلیغات دشمن؛ که جوان را نسبت به حقایق مقدس اسلام و انقلاب سست و بی تفاوت کند. و عامل دوم، عدم تبیین و دفاع صحیح از این حقایق و اصول است. تأثیر عامل دوم، کمتر از عامل اول نیست؛ چون در نظام جمهوری اسلامی، به طور صریح و علنی، علیه اسلام و اصول اسلامی و مبانی اسلامی و معارف اسلامی، کمتر تبلیغ میشود و میدان برای تبلیغ وسیع باز نیست؛ بنابراین تبلیغ دشمن فقط سطح معینی را می پوشاند؛ در حالی که عامل دوم، دیگر حد و اندازه یی ندارد. وقتــی مــا تبلیــغ نکردیــم و حقایــق را بیــان نکردیــم، تأثیـر ایـن عـدم تبییـن، محـدود بـه حـد خاصـی نیسـت؛ شـامل همـه میشود»(نک: 25/ 06/ 1370).
دقیقاً باید چه چیزی در این جهاد فوری و قطعی، تبیین شود؟
بنابر قاعده فوق، آنچه از فضای رسانه ای و تبلیغاتی دشمن میتوان فهمید این است که در شرایط کنونی، دشمن(سه محور غربی، عبری و عربی) روی پنج محور مهم عملیات سنگین تحریف(وارونه نمایی حقایق) خود را متمرکز نموده اند. از این رو هرچند موضوعات نیازمند تبیین، بالغ بر 40 موضوع است ولی در شرایط کنونی که جهاد تبیین جنبه فوریت پیدا کرده است، می بایست عملیات تبیین را متمرکز بر همین پنج محور مورد نظر دشمن انجام دهیم. این پنج محور عبارت است از:
اول، تطهیر دوران ستمشاهی برای بیهوده نشان دادن انقلاب ملت ایران و اسقاط رژیم پهلوی.
دوم، ناکارآمد نشان دادن نظام، پنهانکاری و کوچک نمایی دستاوردها و موفقیتهای نظام و سیاه نمایی و بزرگنمایی کاستیها و کمبودها.
سوم، ناآگاه یا غافل ساختن مردم بخصوص جوانان از ریشه مشکلات و موانع پیشرفت کشور.
چهارم، ناآگاه یا غافل ساختن ما از ظرفیتهایی که میتوانیم با تکیه بر آنها، آینده روشنی داشته باشیم.
پنجم، تلاش دشمن در جهت اینکه خود را قدرت غیرقابلشکست نمایش دهد.
ناکارآمدنمایی نظام سنگینترین عملیات تحریف
از بین پنج محور بالا، آنچه از همه بیشتر مورد هجمه عملیات تحریف دشمن است، ناکارآمدنمایی نظام اسلامی است. امام راحل سالها پیش در نوشتاری الهی، یعنی منشور روحانیت ریشه تمام دشمنی ها را همین مسئله بیان میفرمایند: «همه توطئه هاى جهانخواران علیه ما از جنگ تحمیلى گرفته تا حصر اقتصادى و غیره براى این بوده است كه ما نگوییم اسلام جوابگوى جامعه است»(صحیفه امام، ج21، ص290).
جنگ اوکراین؛ مواجهه دوگانه؛ پوشش خبری؛ جنگ رسانهای
جنگ اوکراین نمایشگاه بازنمایی دوگانه امپراطوری رسانهای غرب
بازنمایی دوگانه رسانههای غربی از جنگ یمن و اوکراین
جنگ اوکراین فراتر از یک جنگ میان دو کشور است
- بحران اوکراین نشان داد اتحادیه اروپا و ایالات متحده آمریکا، واجد و حامل مشکلات جدی و اساسی هستند،
- اعتماد و اتکا به غرب و ناتو، اعتماد به ادعاهای پوچ و لفاظیهای پوشالی است.
- جنگ اوکراین متحدان غرب را در منطقه غربآسیا و بهویژه کشورهای حاشیه خلیجفارس و از جمله عربستان سعودی را به این صرافت خواهد انداخت که اساساً غربیها و آمریکاییها، ارزشی برای متحدان خود قائل نیستند و در روز مبادا، تنهایشان خواهند گذاشت.
- مهمترین اقدامی که با پرداخت تبلیغاتی، ضریب رسانهای چندین برابری پیدا کرده، تحریم اقتصادی و مالی روسیه توسط غرب است، در حالی که فدراسیون روسیه درست از همان زمان ماجرای الحاق کریمه، ذخایر ارزی خود را با تمرکز بر طلا شدت بخشیده و وابستگی اقتصادی خود را به دلار و یورو کاهش داد و این موضوع جنگ اقتصادی شرکای ناتو را خنثی و بیخاصیت کرده است.
- از جمله نتایج برآمده از جنگ روسیه و اوکراین، تعیین تکلیف رژیم جعلی صهیونیستی است. این رژیم سالهاست هم با آمریکا و غرب و هم با روسیه روابط گرمی دارد که در شرایط فعلی مجبور خواهد شد در یک طرف ماجرا بایستد و در هر صورت متحمل خسارتهای سنگین و جبرانناپذیر میشود و به نفع جبهه مقاومت و جمهوری اسلامی ایران منجر خواهد شد.
- از نکات راهبردی که باید بدان توجه شود اینکه بیش از ۷دهه و پس از جنگ جهانی دوم تا به حال صاحبنظران علوم سیاسی در غرب در اندیشکدهها و دانشگاهها و رسانههای مختلف در صدد القای این گزاره بودند که؛ "جنگ برای کشورهای جهان سومی است"! در طول ۷۰سال گذشته از تأسیس رژیم جعلی صهیونیستی و در طول بیش از ۲۰۰جنگ و فتنه در جهان، هرچه بوده در کشورهای جهان سوم؛ (آمریکای جنوبی، آفریقا، آسیا) بوده است. اروپا و آمریکا در حاشیه امن بهسر میبردند. جنگ روسیه و اوکراین، اولین جنگ بین دو کشور اروپایی است. این جنگ بافتههای تئوریک علوم سیاسی غرب در آکادمیها و دانشگاههای آن را به چالش کشیده است. باید دید صاحبنظران علوم سیاسی غربی و غربگرا، در این باره چه نظری دارند؟#