Product Admin Menu

به گزارش روابط عمومی دفتر امام جمعه لاریجان :
برگزاری خطبه نماز جمعه در شهر رینه ..

بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد للّه ربّ العالمین أحمده و أشکره و أستعینه و أستغفره و أتوکّل علیه و أصلّی و أسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ  سرّه و مبلّغ  رسالاته  بشیررحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب  قلوبنا أبی ‌القاسم المصطفی محمّد و علی آله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم  باحسان الی یوم الدّین.
قال الله تعالی فی القرآن الحکیم :
« لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَ لَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْ ءٍ وَهُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.» یوسف/111
ترجمه : همانا در حکایت آنان برای صاحبان عقل عبرت کامل خواهد بود. این قرآن نه سخنی است که فرا توان بافت لیکن کتب آسمانی پیش از خود را هم تصدیق کرده و هر چیزی را (که راجع به سعادت دنیا و آخرت خلق است) مفصل بیان می‌ کند و برای أهل إیمان هدایت و ( سعادت و) رحمت خواهد بود.
 " اُوصِيكُم عِبادَ اللّه و نفسی بتَقوَى اللّه ؛ فإنّها خَيرُما تَواصَى العِبادُ بهِ و خَيرُعَواقِبِ الاُمورِعِندَ اللّه " خودم و همه بندگان خدا را در این ماه پر فیض رجب به رعايت تقواي إلهي و نظم در امور سفارش مي کنم که سفارشی والاتر از این مهم درعالم هستی وجود ندارد.
بخشی از زیبایی ‌های عملی و أخلاقی و نیز زشتی‌ ها و بدی‌ های تاریخ گسترده گذشتگان و امتها در قرآن مجید توضیح داده شد. پروردگار عالم علتش را در آیات گوناگونی بیان می ‌کند. ولی سبب کلی همه داستانهایی که خوبیها و بدیهای أقوام و جوامع گذشته را بیان کرده در آیه 111 سوره مبارکه یوسف آمده است: « لَقَدْ کانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ » درس و پند و آموزش است برای آنهایی که مغز و عقلشان کار می ‌کند. این چگونه درس گرفتن را أمیرالمؤمنین (ع) برای حضرت مجتبی (ع) بیان کرده است: خوبی ‌های بیان شده امتها را اگر ببینند در خودشان نیست تحقق می‌ دهند و در پیشگاه مقدس حضرت حق أرزش پیدا می‌ کنند چون آدم اگر پیش خدا أرزش پیدا نکند پاداشی ندارد. شما در آیات قرآن ببینید خدا به خوبان عالم چقدر أرزش داده! ألبته پروردگار یک شرط گذاشته که خوبان عالم به قید اینکه إعتقاد به خدا و قیامت داشته باشند و به تعبیر خود قرآن مجید مؤمن باشند پاداش داده می شوند. این قرار خدا در کنار همه أنبیاء برای امتها بود. یک داستانی را نقل می‌ کنند: که هارون الرشید در بغداد یک مسجد ساخت. بالای سر در مسجد هم در یک سنگ پهن نوشتند که این مسجد هارونی أست، یعنی ایشان ساخته است. بهلول هم نصف شب یک مقدار رنگ برداشت از نردبان بالا رفت إسم هارون را پاک کرد و إسم خودش را بعنوان سازنده مسجد نوشت! مأمورها صبح دیدند که بهلول، مسجد أعلیحضرت را به نام خودش ثبت کرده یعنی إسم یک دیوانه بالای تابلو أست! شما می دانید این دیوانه از عاقل‌ ترین شیعیان دوره أئمه و یک إنسان دانشمند ، قرآن‌ شناس ، حدیث ‌شناس و شخصیت والایی که به شدت مورد محبت إمام صادق و موسی بن جعفر (علیهماالسلام ) بود. أما إمامش به او نوشت: جانت در خطر است اینها رحم ندارند و تو را می ‌کشند پس خودت را به دیوانگی بزن. صبح که از خانه بیرون آمد یک چوب بزرگی را بین دو تا پایش قرار داد به صورت جهیدن می ‌آمد و می‌ گفت: بروید کنار مرکب من لگدتان نزند همه مردم ماتشان برده بود! بنده خدا که تا دیشب خیلی خوب بود چرا إینطوری شد؟! بالاخره با لباس پاره و سوار بر چوب می ‌آمد در بین مَردمِ آن وقت و در دیوانگی چه أمر بمعروف‌ ها و نهی از منکرهایی کرد! می‌ گفتند دیوانه است دیگر کارش نداشتند. یک بار آمد وارد کاخ هارون شد دید هارون نیست از فرصت استفاده کرد آمد روی تخت هارون خوابید. رو أنداز و زیر أندازش زربافت و خیلی گران بود. مأمورهای دربار ریختند و با ده بیست تازیانه و مشت و لگد به پایین پرتش کردند. هارون رسید گفت چه خبر است؟ بهلولِ دیوانه نما به هارون گفت : ببین من سه چهار دقیقه روی تخت تو خوابیدم اینهمه کتک خوردم تو که یک عمری روی این تخت می‌ خوابی خدا می داند قیامت چقدر کتک بخوری! بهر حال مأمورها رنگ آوردند و إسم بهلول را پاک کردند و دوباره إسم هارون را نوشتند. هارون به بهلول گفت: برای چی إسم من را پاک کردی و إسم خودت را گذاشتی؟ گفت قربان! اگر این مسجد را برای خدا ساختی چه کار به إسمت داری؟ مردم بدانند تو ساختی یا ندانند! معلوم می‌ شود ذات این مسجد که به نیت خود نمایی ساخته شده خراب است. حالا گاهی ظاهر عمل زیباست ولی دلِ إنسان از  إیمان به خدا و قیامت عریان است. چه ربطی به خدا دارد که هم أرزش‌ گذاری کند و هم پاداش بدهد؟ این آیه را که در سوره نحل است عنایت کنید. نحل یعنی زنبور عسل ، چقدر این حشره أرزش دارد که خدا یک سوره به نام او زده است. هیچ حشره ای ماده غذایی عسل را تولید نمی ‌کند که خدا درباره این ماده می ‌گوید: « فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ » نحل/69 این حشره با این کارش أرزش دارد. تا حالا می ‌دانستید زنبور لِلّه و برای خاطر خدا عسل تولید می کند؟! این هم آیه‌ اش است: « وَ أَوْحَیٰ رَبُّک إِلَی النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِی مِنَ الْجِبَالِ بُیوتًا وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یعْرِشُونَ ثُمَّ کلِی مِنْ کلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُکی سُبُلَ رَبِّک » به زنبور عسل وحی کردم در تمام کارهایت وصل به ربوبیتِ من باش. شرح این آیه را اگر بخواهید بدانید تا الان چند هزار کتاب در شرق و غرب درباره زنبور نوشته شده است! « فَاسْلُکی سُبُلَ رَبِّک » آیه روشن است : هر قدمی که بر می ‌داری قدم إتصال به ربوبیت من داشته باش. لذا این حشره ‌ای که برای خدا دارد کار می ‌کند (یعنی تولید عسل) أرزش دارد چون « فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ » در عسل شفای مردم است. برادران و خواهران نمازگزار! ما هم خودمان باید أرزش داشته باشیم و هم کارمان، اگر خودمان أرزش نداشته باشیم ولی کارمان خوب باشد این أرزش إلهی ندارد. حالا آیه را ببینید در سوره نحل است « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا » این عمل صالح یعنی با أرزش را « مِن ذَکَرٍ أَو أُنثیٰ » می‌ خواهد مرد أنجام بدهد یا زن أنجام بدهد بین مرد و زن هیچ تفاوتی نیست. در هر صورت این که دارد عمل أرزشی انجام می ‌دهد « وَ هُوَ مُؤمِنٌ » از زمان حضرت آدم إعلام شده که باید مؤمن باشد یکی أرزش خود عمل‌ کننده است که أرزشش به ایمان است، یکی أرزش عملش است که عمل صالح است. « لَقَدْ کانَ فِی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبَابِ » یوسف/111 خب این تاریخ در قرآن، درس و پند و موعظه است. خدا در سوره مبارکه قصص می‌ گوید: از داستان فرعون درس بگیر! بدی ‌های فرعون که یکی از آنها تکبر در مقابل حق است در تو نباشد. امام صادق (ع) می ‌فرماید: آخرین وصیت یکصد و بیست و چهار هزار پیغمبر تا لحظه مردن ، سفارش به نماز بود بعد از دنیا رفتند. أمالی،‌ شیخ مفید: ص 221 حالا أخلاق فرعونی یک رشته ‌اش تکبر بوده! این که من در برابر خدا و أنبیا و أئمه و اولیاء بگویم دوست ندارم نماز بخوانم این أخلاق فرعون است. از فرعون درس بگیر. این زشتی را اگر داری حذف کن اگر نداری مواظب باش در تو گُل نکند! تمام بدی‌ های بَدان و زیبایی‌ های زیبا کاران برایت درس است. هدفم از بیان این مقدمه قرآنی این جمله است که پروردگار می‌ فرماید: تمام مردمی که در امتهای گذشته با عذابِ زلزله و طوفان و صاعقه و نیز عذاب فریاد بلند آسمانی « إِنْ کانَتْ إِلَّا صَیحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ » یس/29 درجا مثل چوب خشک افتادند روی زمین و هلاک شدند چرا جلو دار و پیشگیری ‌کننده‌ ای از این عذاب نبود؟ علتش این بود که این امتها به دستگیره ‌هایی که متوسل شدند همش خیالات و هیچ و پوچ بود یعنی به دیوار تو خالی تکیه کردند و رویشان هوار آمد. به طاغوتها و إسکناس تکیه کردند و با رِبا و کم فروشی و تقلب ، دزدی ، غصب، رشوه ، إختلاس نشستند پولشان را إضافه کردند این دستگیره برایشان چکار میتواند بکند؟! این دستگیره‌ ها با عالم بالا هیچ إرتباطی نداشتند لذا وقتی عذاب آمد « لَیسَ لَهُ دافِعٌ » معارج/2 نتوانستند عذاب را بر طرف کنند. پول اگر زلفش به إیمان إنسان گره داشته باشد آخرت ‌ساز می‌ شود. شما آخرهای سوره قصص را بخوانید به قارون با زبان نرم سفارش می ‌کردند: این ثروتی که خدا به تو داده هم خودت بخور هم با آن آخرتت را بساز و هم درد مردم را دوا کن « وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ » قصص/77 « وَ لَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا » از کنار این پول خانه درست کن، مَرکب بخر، زن و بچه ‌ات را خوب إداره کن « وَ أَحْسِنْ » به مردم نیز نیکی کن. قارون! در این جامعه یتیم هست، مسکین هست، بیوه‌ زن هست، فقیر هست، آنها غریبه نیستند یا همشهری‌ هایت هستند یا قوم و خویش‌ هایت، اینهایی که مستحق هستند یا تهران و لاریجان و آمل دارند زندگی می‌ کنند یا در شهرهایی که ما به دنیا آمدیم دارند زندگی می ‌کنند همشهری ما هستند یا قوم و خویش ما هستند. ( خاله زاده است، عمه زاده یا عمو زاده است.) سه تا کار با پولت بکن قارون، به ترتیب قرآن؛ اول آخرتت را آباد کن. دوم به زن و فرزندانت. سوم به همه مردم در حد توانت نیکی کن. بعد خدا می ‌فرماید: قارون چون آدمِ لجباز و متکبر و دستگیره ‌اش هم این ثروت سنگین بود « فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ » قصص/78 به زمین گفتم دهان باز کن خودش و کاخش را با کل ثروتی که در کاخ است ببلعد. چرا امت ‌های گذشته عذاب دیدند؟ چون متوسل به دستگیره ‌هایی بودند که آن دستگیره‌ ها دستگیره نجات نبود پشمکی بود، موریانه خورده بود، پوک بود. و اگر می ‌خواهید مثل گذشتگان دچار  أنواع عذاب ‌ها نشوید متوسل به دستگیره أهلبیت (ع)  باشید این دستگیره تمام عذاب‌ ها را بر طرف می ‌کند. « مَنْ تَمَسَّکَ بِها نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِق » أمالی طوسی:‌ ص 60 کسانی که از این دستگیره کنار هستند غرق می ‌شوند. مبتلا به بلای کم بارانی و قحطی و بلای گرانیِ غیر قابل تحمل أجناس می ‌شوند. مشکلات ما با عوض شدن این و آن هم حل شدنی نیست. مردم هر چهار سالی صابون به شکمشان مالیدند که دیگر عوض شدند و همه کارهایمان درست می‌شود! این حرف پیغمبر است: اگر ملت و دولت به قرآن و به أهلبیت بر نگردند محال است مشکلات حل بشود. الان چهل سال است همیشه ما از تلویزیون و رادیو و سخنرانیها کلمه إقتصاد را می ‌شنویم در این چهل ساله یک بار کنار کلمه إقتصاد از خدا و قرآن و از أهلبیت گفته نشد. پیغمبر فرموده: « مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أبَداً » اگر متوسل به قرآن و أهل بیت باشید هیچ مشکلی را أصلاً به چشم نمی ‌بینید. ولی ما که همه جور مشکلات را داریم می‌ بینیم خلأ ما برای چیست؟!

​​​​​​​

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم. الحمدلله رب العالمین و العاقبة لاهل التقوی و الیقین والصلوة والسلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد، صلی الله علیه و آله و سلم وعلی آله الأطیبین الأطهرین المنتجبین.
اَللّهُمَّ وَ صَلِّ عَلی عَلیّ اَمیرِالْمُوْمِنینَ وَ وَصِیِّ رَسوُلِ رَبِّ الْعالَمینَ  آیَتِکَ الْکُبْری وَالنَّباءِ الْعَظیمِ وَ صَلِّ عَلَی الصِّدّیقَهِ الطّاهِرَهِ فاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعالَمینَ وَ صَلِّ عَلی سِبْطَیِ الرَّحْمَهِ وَ اِمامَیِ الْهُدی الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ َبابِ اَهْلِ الْجَّنَهِ وَ صَلِّ عَلی اَئِمَّهِ الْمُسْلِمینَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسی وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِی وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِی وَ الْخَلَفِ الْهادی الْمَهْدِیِّ حُجَجِکَ عَلی عِبادِکَ وَ اُمَناَّئِکَ فی بِلادِکَ.
دعای فرج...

اَللَّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسِيراً وَ انْصُرْهُ نَصْرا عَزِيزاً. اَللَّهُمَّ أَظْهِرْ بِهِ دِينَکَ وَ سُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّي لا يَسْتَخْفِيَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ..  
اوصيکُم يَا عِبادَالله وَ نَفسي بِتَقوَي الله و اخوّفکم من عقابه.
با درود و سلام بي پايان به روح مطهر معمار کبير إنقلاب إسلامی ايران و دو فرزند گرانقدرش ، جمیع مؤمنين و مؤمنات ، علما ، صلحا ، شهدای إنقلاب، شهيدانِ 8 سال دفاع مقدس  شهدای گمنام ، شهدای مدافع حرم و علی الخصوص 357 شهید خونين بال بخش لاریجان و با آرزوي طول عمر با عزت همراه با صحت و سلامتي براي مقام عظماي ولايت در اين خطبه دوم خودم و همه شما را توصيه ميکنم به تقوای إلهي و دوری از محرمات.
 مناسبتهای این هفته را بمحضر شما نمازگزاران عزیز عرضه میدارم.
از مناسبتها:
رحلت بانوی بزرگ کربلا حضرت زینب کبری را به محضر همه إرادتمندان به پیامبر (ص) و أهلبیت عصمت و طهارت (ع) تسلیت و تعزیت عرض می نمایم. جایگاه والای حضرت زینب (س) صرفاً ناشی از إنتساب به پیامبر إسلام، إمام علی و حضرت زهرا و حسنین ( علیهم السلام ) نمی باشد. ایشان با مدیریت کاروان داغدار کربلا و همچنین با إیراد خطبه های علی وار در طول إسارت به ویژه در کوفه و شام ، کاخ یزیدیان را مملو از کلام حق و پایه های حکومت منحوس اموی را لرزان نمودند. کار ویژه حضرت زینب آن است که تهدید را به فرصت تبدیل کرده و با سخنان منطقی ، مستدل و قوی خود چهره واقعی إسلام ناب محمدی را در مقابل إسلام إستکباری اموی به خوبی نمایان ساخت. إجازه تحریف حقیقت کربلا را به دشمنی که به ظاهر پیروز و قدرتمند بود را ندادند و نگذاشتند در حماسه حسینی جای جلاد و شهید عوض گردد. أگر جهاد تبیین و روشنگری ایشان و إمام سجاد (ع) نبود بی شک واقعه عظیم کربلا توسط بوق های رسانه ای دشمن دچار تحریف و خیانت می شد. إمروز نیز بر همگان فرض است که با بصیرت و جهاد تبیین إجازه تحریف حقیقت، به ویژه در مواجهه با عملیات رسانه ای و روانی دشمن را ندهیم.
خط درگیری امروز ما با دشمن یک جنگ ترکیبی و به تعبیر فرمایش رهبری راهبرد مقابله با این جنگ ترکیبی، جهاد تبیین است که در دیدار أخیر خود نیز فرمودند جهاد تبیین یک فریضه فوری و قطعی است. همه رسانه ‌ها باید به میدان بیایند و روایت صحیح را برای نسل انقلاب بیان کنند. دشمن إمروز در صدد تحریف واقعیت ‌ها است. کشور ما در عرصه‌ های مختلف با همه تهدیدها و تحریم‌ ها جایگاه خوبی را به دست آورده است و به تعبیر فرمایش رهبری نباید برخی مشکلات معیشتی و إقتصادی بر این پیشرفت‌ ها گرد و غبار بنشاند. رسالت تبیین یک رسالت مقطعی نبوده، گستره مفهوم تبیین همه « حوزه‌ های مداخله‌ ای جریان شیاطین » در عالم مثل شبهات إعتقادی، سیاسی، إقتصادی و ... همه وسوائس إبلیس را در بر می ‌گیرد. بر این أساس الگوی مقابله‌ ای نیز باید ترکیبی، چند وجهی و ناظر به أبعاد مختلف تهاجم دشمن باشد.
از مناسبتها:
در تقویم رسمی 29 بهمن بمناسبت سالروز إبلاغ سیاستهای کلی إقتصاد مقاومتی از سوی رهبر معظم إنقلاب إسلامی بعنوان روز « إقتصاد مقاومتی و کار آفرینی » ثبت شده است. وظیفه همه ما این است که سعی کنیم کشور را مستحکم غیر قابل نفوذ، غیر قابل تأثیر از سوی دشمن حفظ کنیم و نگه داریم؛ این یکی از إقتضائات «اقتصاد مقاومتی» است. إقتصاد باید مقاوم باشد تا بتواند در مقابل توطئه دشمن مقاومت کند. تکیه بمردم و بخش خصوصی را از هر طریقی که لازم است باید کمک کرد یعنی وضع إقتصادی کشور و نظام إقتصادی جوری باشد که در مقابل ترفندهای دشمنان که همیشگی و به شکل های مختلف خواهد بود، کمتر آسیب ببیند و إختلال پیدا کند. یکی از شرائطش إستفاده از همه ظرفیتهای دولتی و مردمی است. یک رکن دیگر  إقتصاد مقاومتی ، حمایت از تولید ملی است. واحدهای کوچک و متوسط را فعال کنید. بالاخره حمایت از تولید ملی، آن بخشِ درون زای إقتصاد ماست و به این بایستی تکیه کرد. لیکن از داخل دولت، خود مسئولین میگویند: بعضی کارخانه ها دچار مشکل و إختلال هستند و در بعضی جاها تعطیلی صنایع وجود دارد! عمده مشکلات در عدم إجرای تولید و إقتصاد مقاومتی إتفاقا خود مسئولین دولت هستند که بد سلیقگی بخرج دادند و مانع تراشی کردند. به مصرف تولیدات داخلی أهمیت بدهید. در وزارتخانه و بدنه دولت اگر همین أقلام روز مره ای که مورد نیاز است تهیه میشود سعی کنید و إصرار بر این داشته باشید همه اش از داخل باشد خود این، یک قلم خیلی بزرگی میشود.
از مناسبتها:
مباحث و مواردی در گفتگوی مذاکرات هسته ای در وین طرح میشود که باز می بینیم آمریکا در ۳ موضوع أصلی توافق هسته ‌ای را با چالش مواجه کرده و به دنبال مقصر نمایی ایران است! آمریکا تعهد نمیدهد که دوباره از برجام خارج نشود! آمریکا هیچ ‌گونه تضمینی نمی دهد که تحریم جدید بر علیه ایران تصویب نکند! آمریکا هیچ روشی را برای راستی آزمایی لغو تحریم‌ ها از طرف ایران قبول نمیکند! ظاهراً آمریکایی ها نمی‌ خواهند قبول کنند تیم مذاکره کننده حسن روحانی دیگر سر کار نیست!!